يحتاج الأمريكيون الآسيويون إلى الوقوف مع حياة السود أمرًا مهمًا

أن تكون امرأة أمريكية آسيوية في الولايات المتحدة يعني أن تكون لديك علاقة معقدة مع البياض. لقد تم اعتبارنا "أقلية نموذجية" لحظة واحدة وبصقنا في الشارع بسبب افتراض حملنا لـ COVID-19 في اليوم التالي. لا نعتبر أبدًا أمريكيين بما فيه الكفاية ، بينما من المفترض أيضًا أن نتمتع بنفس الوصول والامتيازات الممنوحة.

لكن لا يوجد أحد قد تضرر من أمريكا البيضاء أكثر من السود (خاصة النساء السود). بعد وفاة جورج فلويد وبريونا تايلور ، يجب على كل فرد في أمريكا اختيار دور يلعبه في مكافحة السواد. الصمت هو التواطؤ. هذا يمتد إلى ما هو أبعد من الناس البيض. بالنسبة لزملائي الأمريكيات الآسيويات ، هذا يشملنا أيضًا.

لا يمكننا تجاهل حقيقة أن ملف رجل آسيوي ، تو ثاو، متورطًا في مقتل جورج فلويد. إن الاعتراف بأننا قادرون على ارتكاب شر كبير ضد السود هو أيضًا إدراك أننا يمكن أن نكون جزءًا من الحل.

مكافحة السواد ليست مشكلة تقع على عاتق البيض فقط ، ولا تقع على عاتقهم وحدهم مسؤولية حلها. الأمريكيون الآسيويون مسؤولون أيضًا عن معاداة السود في مجتمعاتنا. لا يمكننا أن نعفي أنفسنا من معاداة السواد لأننا أقليات في أمريكا.

بالنظر إلى تنوع الجالية الأمريكية الآسيوية ، فإن حالات مناهضة السواد تتراوح على نطاق واسع. كان ذلك قبل 29 عامًا فقط

برابال جورونج، مصمم أزياء نيبالي أمريكي ، يتطرق إلى هذا الأمر بمفرده افتتاحية: "إنه التعليق غير الملون الذي تدلي به عمتنا على مائدة العشاء ، لكنها لن تجرؤ أبدًا على قول ذلك في الأماكن العامة. إنه انعدام الثقة المخيف الذي نتعامل به أحيانًا مع جيراننا السود. دعونا نسمي هذه الأشياء ، ليس فقط عندما نشهدها ، ولكن عندما نقوم بها ، لأن لدينا جميعًا الكثير من عدم التعلم للقيام به. دعونا نجري تلك المحادثات غير المريحة مع عائلاتنا التي قد لا ترى بوضوح بعد الدور الذي تلعبه ".

الأمر متروك لنا ، كأفراد ، لتحميل مجتمعنا الأمريكي الآسيوي المسؤولية - لنتذكر أن تاريخنا أيضا يتضمن تحالفًا قويًا مع المجتمع الأسود خلال حقبة الحقوق المدنية ، عندما أعلن الأمريكيون الآسيويون "الخطر الأصفر يدعم الطاقة السوداء ".

بصفتنا نساء أميركيات آسيويات ، نحتاج أيضًا إلى الاعتراف بالعنصرية الموجودة بين المجتمعات الأمريكية الآسيوية. داخل مجتمع AAPI نفسه ، يوجد تباين هائل في التمثيل (أصواتهم هي الأعلى ، والأكثر أولوية) و التمكن من (أي للثروة والمعرفة من الأجيال) بين الآسيويين الشرقيين ونظرائهم في جنوب شرق آسيا الأقل حظًا بشكل عام.

حقيقة: لم تحمي أمريكا أبدًا الأمريكيين الآسيويين. كانت تربيتي كأول جيل من الإناث الصينية محفوفة بالمخاطر ومليئة بالإضاءة الغازية العرقية. لقد نشأت في ضواحي كانساس ، حيث تفشت مناهضة السود وكان الاستيعاب ملحقًا لمرحلة المراهقة. لم تكن لدي اللغة أو التعلم بعد ذلك لأرى كيف أن البياض يؤلمنا جميعًا ، وخاصة السود. عندما ضرب جائحة COVID-19 وأمريكا أدارت ظهرها للأمريكيين الآسيويين مثلي ، لقد أثبت كيف كان من الممكن التخلص منا. هذا ليس سوى جزء بسيط من سوء المعاملة التي واجهها السود طوال التاريخ الأمريكي بأكمله. كان لقب "الفيروس الصيني" ضارًا، لكنها ليست هي نفسها مناهضة نظامية ضد السواد التي تؤدي إلى القتل بدم بارد للسود دون عواقب.

جزء من التحالف يعني اللامركزية ؛ إنها ليست "النساء الأمريكيات الآسيويات من أجل حياة السود مهمة" لأننا نستفيد من تفكيك سيادة البيض (على الرغم من أننا نفعل ذلك). إنها "النساء الأمريكيات الآسيويات من أجل حياة السود مهمة" لأننا نرى السود ونقدرهم كما هم.

لكوني مراسلة ثقافية ، فمن الواضح تمامًا أنه لا توجد ثقافة بالنسبة لي لتقديم التقارير عنها بدون السود. الناس السود هم من يحددون هذا الاتجاه ، رغم أنهم كذلك نادرًا ما يُنسب الفضل لمساهماتهم. كبار تجار الأزياء في كثير من الأحيان يسرق من المصممين السود المستقلين و تم الإشادة بالابتكار. استوديوهات ترفيهية الربح باستمرار من الأعمال المتعلقة بالألم الأسود، بعد إهمال دفع رواتب متساوية للممثلين السود (أو امنحهم نفس الفرصة لخلق فن حول الفرح الأسود). حتى في يبدو أنها شركات شاملة دعم الأجساد والأصوات السوداء ، فقط لرميهم بعيدًا دون تفكير ثانٍ.

ذات صلة: الأمريكيون من أصل آسيوي يتعرضون للهجوم بسبب مخاوف فيروس كورونا

لا توجد صناعة واحدة لا تستفيد من الأصوات والمواهب السوداء ، ومع ذلك ، لا توجد صناعة واحدة لم تؤذي موظفيها السود.

إذا كنت مستهلكًا في أمريكا - أي النساء الأمريكيات الآسيويات - فأنت مستهلك للثقافة السوداء. نواجه جميعًا مسؤولية أخلاقية للعمل نحو مجتمع يشعر فيه السود بالأمان ويتم رؤيتهم.

ولكن بغض النظر عن موقفنا في علاقتنا مع البياض وأمريكا البيضاء ، يجب أن يكون هدفنا كن نفس الشيء: الوقوف إلى جانب المجتمع الأسود خلال هذا الوقت المحوري للغاية في أمريكا التاريخ. أنا شخصيا أتطلع إلى جريس لي بوجز، ناشط أمريكي من أصل صيني ، عمل جنبًا إلى جنب مع النقابات وحركة القوة السوداء للقتال من أجل الحريات المدنية.

لا يحتاج السود لكسب حليفنا من خلال العلاقات الشخصية أو الإنجازات الفردية البارزة. حقهم في الوجود والمساواة لا يحتاج إلى تأكيد أو مناقشة أو إثبات ؛ كمؤلف سونيا رينيه تايلور في مقطع فيديو على Instagram ، فإن مجرد المحادثة حول ما إذا كانت حياة السود مهمة هي مشكلة في حد ذاتها. ليست مسألة "حياة السود مهمة" لحظة أو رأيًا أو قضية سياسية. إنها حركة وبيان حقيقة. لطالما كانت حياة السود مهمة. النظام ، والأشخاص الذين أيدوه ، هم من خذلهم. الأمر متروك لنا - غير السود ، أو في هذه الحالة: النساء الأمريكيات الآسيويات - للمساعدة في تفكيك هذا النظام.

تخبرنا الثقافة الصينية أن الفعل يتحدث بصوت أعلى من الكلمات (في الواقع ، اشتهرنا بذلك ليس يتحدث حبنا). الاحتجاج هو فعل محبة. التعليم فعل حب. إن الظهور في مجتمعنا الأسود - بأي صفة ممكنة - هو عمل محب. إن محاسبة أنفسنا وعائلاتنا ومجتمعاتنا هي أيضًا فعل محبة. نحن نتخذ هذه الإجراءات حتى يمكنها إحداث تغيير طال انتظاره.

كانت السنوات القليلة الماضية مليئة بالغضب والحزن المبررين بينما نحزن على حياة جورج فلويد وبريونا تايلور وأحمد أوبري ومايك براون وتريفون مارتن وآخرين لا حصر لهم. قال لي جدي ذات مرة ، كما أخبره والده خلال نظام ماو ، أن الحب لا يتبدد عندما يكون هناك خسارة في الأرواح. نحافظ على هذا الحب حيًا من خلال ما نفعله باسمهم. إنه فعل الحب النهائي للتحرك نحو مجتمع يقدر السود.