Този Хелоуин, Памела Андерсън Мислех, че е чудесна идея да нося индиански шапки, които не останаха незабелязани от потребителите на Twitter. Не само, че интернет посочи, че става дума за присвояване на културата, мнозина добавиха, че носенето на пера е в разрез с дългата история на Андерсън да отстоява правата на животните. Според Просто Джаред, Андерсън защити решението си да носи шапката, цитирайки статия, в която се казва, че критикуването на това, което е направила, е спиране на потока от нови идеи и смесване на култури.
Кредит: Майкъл Безджиян/Гети изображения
СВЪРЗАНИ: Памела Андерсън казва, че обвинителите на Харви Вайнщайн не трябва да са били сами с него
Андерсън публикува връзката като коментар към нея оригинален туит, който представляваше чифт черно-бели снимки, на които беше представен шапката. В едната тя я носи, а в другата просто я държи в ръката си. The статия с която тя се свързва е озаглавена „Нелогиката на присвояването на културата“ и е написана от професора по право от университета в Сан Диего Майк Рапапорт. Той твърди, че призоваването към присвояване на културата се сблъсква с това, което прави свободното общество велико. Според Рапапорт присвояването всъщност е от полза, защото смесва културите заедно, за да формира нови идеи.
„Критиките относно присвояването на културата се оказват несъвместими със съществените аспекти на величието на свободното общество“, пише той. "Тези критики са опит да се предотвратят хората от общо благоприятния процес на промяна и смесване на културните практики, всичко в името на правата на групата."
Той добавя, че изследването на други култури създава по -богат и подобрен свят за всички.
"В свободното общество хората от различни култури представят своите практики в по -широкото общество и те са последвани от други в това общество, което прави възможна по -богата и подобрена култура."
СВЪРЗАНИ: Памела Андерсън позира за секси бляскав кадър с Джулиан Асандж
Отговорът на Андерсън не се отрази добре, тъй като критиките продължиха да се изсипват. Потребителите на Twitter не купуват аргументите на Rappaport, като посочват, че културите не са костюми, независимо от контекста.