Черните жени все още са дискриминирани заради косата си

През юли ВМС на САЩ направиха отдавна настъпила промяна в нейната политика да позволи на жените да носят косата си на дрехи, големи кифли, плитки и опашки, новаторски обрат, най -изненадващ за факта, че това трябваше да се случи през 2018 г. Да, тези стилове бяха забранени, особено в ущърб на цветните жени, преди това лято.

Сега, във време, когато повече черни жени от всякога отхвърлят евроцентричните идеали за красота, за да прегърнат естествените стилове, черната коса продължава да се регулира и ограничава в много области на американското общество. И според федералния закон това е напълно законно.

Под Дял VII от Закона за гражданските права от 1964 г., на работодателите е позволено да прилагат правила за облекло и външен вид, които включват регулиране на косата. Комисията за равни възможности за заетост (EEOC), която прилага тези закони, заявява, че работодателите могат да наложат правила, призоваващи за „Неутрални прически“, които трябва да се прилагат за всички еднакво, независимо от расата. Разбира се, някои прически са по -специфични за хора от определени раси и това, което представлява „неутрално“ по отношение на външния вид на косата, е изцяло субективно. Особено, когато погледнете към историята, която беше особено непростима за чернокожите женски коси.

В ранните африкански цивилизации косата има огромно значение; прическите могат да се използват за обозначаване на всичко - от племе и социален статус, до плодовитост и смърт. Робството открадна това, тъй като косата на пленниците беше подстригана против тяхната воля. През 1700 -те години в Луизиана цветните жени бяха принудени да покрият косата си, за да спре да привлича вниманието на белите мъже, използвайки шалове, които също обявяват по -ниския им социален статус. До края на робството стана рутина черните жени да повтарят прави прически за по -голяма социална мобилност в масовото (четено: бяло) общество. Тези често опасни практики включват използването на груби химикали, но не по -строги от упоритата расистка идеология, че правите коси са по -красиви от тези с извивки и намотки. И тази част? Днес е жива и здрава.

СВЪРЗАНИ: Ето какво наистина мислят американските жени за косата си

В национално проучване, InStyle установи, че черните жени харчат средно 1 114 долара годишно за продукти и процедури за коса, а 23% отпускат косата си. Но според Mintel, продажбите на релаксатори са спаднали с 18,6 % от 2013 г. до 2015 г., тъй като все повече жени изоставят целта да постигнат права коса. През последните години имаше определена промяна към възстановяване на черна коса, като знаменитости като Соланж Ноулс, Виола Дейвис, Габриел Юнион и още по -гордо демонстриращи естествени прически навсякъде - от текстовете на песните до червените килим. Lupita Nyong'o и Colin Kaepernick, които и двамата са известни защитници на расовата справедливост, са известни с това, че носят косата си Афро стилове, може би призоваващи към издигането на погледа през ерата на гражданските права като символ на черната власт и съпротива.

Видимостта като тази може да показва, че някои от вътрешните окови на естествената коса се освобождават, но цветните жени все още борят се с широко разпространеното убеждение, че естествената им коса е непрофесионална, небрежна или по някакъв начин не трябва да се счита за „неутрална“. Всъщност, проучване през 2016 г. откриха огромно пристрастие в полза на по -гладки типове коса и срещу естествени, което прави чернокожите жени уязвими за дискриминация. Напред прочетете как черната коса е несправедливо насочена и регулирана - на работното място, в училищата и в американската армия - и без почти никаква защита от закона.

Известен като документ, който определя унифицираните разпоредби на американската армия, Регламентът за армията (AR) 670-1 през последните години предизвика негативна реакция поради предубедената полиция на черната коса. The Изданието на документа за 2014 г. всъщност категорично забранени служители да носят дрехи и корнизи, сред други популярни черни прически - които някои се разглеждат като опит за измиване на армията. Мнозина също така призоваха расово предразсъдъчния език на документа, който шокиращо описва дрехите като „неподредени и сплетени“, твърдейки го демонстрираха почти никакъв опит от страна на американските военни да разберат черната коса, начина на растеж и популярните методи за оформяне то. След месеци на оправдана реакция, по -късно бяха направени промени, за да се разрешат някои забранени женски прически.

The последното издание на AR 670-1, от 2017 г., разрешава плитки, царевици, усуквания и брави за военнослужещи, въпреки че дори тогава има ограничения срещу тях. Документът диктува: „всяка плитка, царевица, усукване или кичур ще бъдат с еднакви размери, ще имат диаметър не по-голям от 1/2 инч и ще представляват чист, професионален и добре поддържан външен вид." По -нататък се предвижда, че всички, които „стърчат (нагоре или навън) от главата, са забранени“, за пореден път показвайки пълно пренебрежение към начина, по който черната коса расте и е стилизиран. Думи като „чист“, „професионален“ и „добре поддържан“ твърде често са били оръжия срещу черната общност, тъй като тяхната субективност излага чернокожите на риск от дискриминация.

Невероятно е, че на ВМС на САЩ отне повече от година, както и през юли, за да разреши най -накрая дрехи, плитки, по -големи кифли и опашки за военнослужещите. Може би по -нататък ще работят върху включването на половете: На военнослужещите все още е забранено да носят всички тези прически.

През 2010 г. Частити Джоунс, чернокожа жена в Алабама с ужас, е била оттеглена предложението си за работа, единствено заради косата си, според Vox. След интервю на Джоунс беше предложена роля за обслужване на клиенти в кол центъра на Catastrophe Management Solutions (CMS) на Mobile, Алабама. След това един бял HR мениджър твърди, че е казал на Джоунс, че ще трябва да се отърве от страховете си, твърдейки, че те „са склонни да се разхвърлят“ и са нарушили стандартите за грижа на компанията. Когато Джоунс не искаше, компанията отказа да я наеме.

СВЪРЗАНИ: Бионсе, Серена и значението на черните истории за раждане

Политиката за подстригване на CMS посочва, че служителите трябва да имат „представителен имидж“ и забранява „прекомерни прически“. И в това се крие въпросът: За пореден път субективният език зависи от тълкуването на този, който наема и техен собствен предразсъдъци. Пристрастие срещу черна естествена коса е добре документиран и точно това пристрастие означава, че политиките за подстригване, одобрени от работата, засягат непропорционално цветните хора. Изглежда, че това не трябва да е законно, но законите за борба с дискриминацията предлагат малка защита.

EEOC на САЩ предприе този случай от името на Джоунс, но през 2014 г. загуби обжалването. Федералният съд отхвърли иска, като се позова на „прическа, дори по -тясно свързана с определена етническа група, е променлива характеристика“, поради което решението не наруши изрично федералните закони за борба с дискриминацията. Това разочароващо решение засилва вредните пристрастия и продължава да предоставя на компаниите законното право на полиция и дискриминация срещу черната коса. Последната жалба на Джоунс до Върховния съд на САЩ през май тази година беше отхвърлена.

Този случай подчертава как компаниите са в състояние да скрият езика в своите дрескоди, който систематично се насочва към вида на косата цветнокожите имат - и след това използват тези правила като оправдание за наемане на решения - без да бъдат призовани за дискриминация.

През 2013 г. тогава беше 7-годишната Тиана Паркър забранено да носи косата си на дрехи в нейното чартърно училище в Оклахома. Според местните новини KOKI-TV, бащата на Паркър (който и самият е бръснар) е бил казан от училищни служители от Дебора Браун Общинското училище в Тулса, че прическата на дъщеря му не е „представителна“ и смята, че косата й може да „отклони вниманието от уважителното и сериозна атмосфера [училището] се стреми " - още един пример за контролирана черна коса поради стереотипа, че това е така неподправен. По -късно родителите на Тиана я отстраниха от училището.

След инцидента училището беше подложено на огън заради него категорична забрана за „дрехи, афроси и други причудливи стилове“, както е посочено в наръчника му. Afros и dreads са два много популярни метода за оформяне на черна коса, и двата с богато историческо значение за черната култура. Глухите и срамни училищни правила, наричащи тези прически „причудливи“, са, както мнозина посочиха, расово безчувствени и биха могли да се разглеждат като дискриминационни, тъй като правилото преобладаващо изтъква черно физически лица. Училището има откакто актуализира своята политика и премахна всякакви препратки към конкретни прически, според търговския обект в Оклахома Newon6.com.

За съжаление случаят на Тиана Паркър не е уникален. Само миналата година на 17-годишната Дженесис Джонсън, която спортува афро, беше казано от учителка в нейния Талахаси, Училище във Флорида, че нейната „коса трябва да бъде оправена“ и че „не е чиста и трябва да бъде подредена в стил“ Джонсън каза пред местните новини WCTV. Два дни по -късно ученичката от единадесети клас беше извикана в кабинета на помощник -директора, каза тя, където според съобщенията й беше казано, че афрото й е „крайно и причудливо и извън контрол“.

Дженесис каза пред местния вестник, че вече е знаела за косата си в училище: „Във всеки клас седя отзад, така че да не предизвиква разсейване“, каза тя. Не се заблуждавайте: Това не е решение на този въпрос. Черните жени трябва да получат всяка възможност да седнат отпред, да се издигнат до върха - и всяко правило, което пречи това да се случи, е такова, което трябва да бъде пренаписано.