Každá žena měla okamžik, kdy se cítila sama. Může to být spuštěno něčím tak malým, jako je potřeba dalšího páru paží, který by držel vaše plačící dítě, abyste se konečně mohli osprchovat. Nebo něco tak dramatického, jako je situace, v níž se Sofia - hlavní postava široce uznávaného filmu Roma - ocitne, když její manžel opustí ji a jejich čtyři děti pro jinou ženu. Bez ohledu na to, kdy nebo proč udeří, může být izolace zdrcující, jako by z ní nebylo úniku.
Kouzlo v těchto chvílích přichází, když se bezesporu objeví naše sestry. Text od přítelkyně, když jste to nejvíce potřebovali, nebo ta upřímná nabídka párů rukou navíc. Právě teď se po celých Spojených státech ženy navzájem projevují v takovém měřítku, jako nikdy předtím. V loňském roce se setkaly ženy, které přežily a které se cítily příliš dlouho samy, a mluvily jako součást moci hnutí #MeToo. Další přišlo Čas vypršelse zaměřením na povznášení žen na pracovišti a potlačení sil, které je drží na dně, a věří, že jsou samy. Listopadu během střednědobých voleb 2018, voličky a kandidátky se sešly v nebývalém počtu, postavily se proti správě, která nereprezentuje hodnoty naší země, aby zvolily
V tomto okamžiku, kdy se ženy vyrovnávají s výzvami a potenciálem společně získat naši moc, Romové je film, který musíte vidět pro ženy ze všech oblastí života. A nejen proto, že si domů odvezli dva Zlaté glóby - Nejlepší cizojazyčný film a nejlepší režie pro Alfonso Cuaróna (který byl také nominován za nejlepší scénář).
Roma vypráví příběh rodiny ze střední třídy v Mexiku v 70. letech minulého století, přičemž v centru filmu je Cleo, živá domácí pracovnice, která se stará o děti rodiny. Na základě vzpomínek Cuaróna na dětství, který film napsal a režíroval, se drama odvíjí tak, že se dvě ženy ze dvou zcela odlišných prostředí potýkají s opuštěním ze strany mužů ve svém životě. Když Sofiin manžel bezcitně odchází od své rodiny, Cleův milenec jednoduše zmizí poté, co mu prozradí, že je těhotná. Jejich společná realita je zachycena v jedné obzvláště nezapomenutelné scéně. Když Sofia jednou v noci přijde opilá domů, Cleo jí otevře dveře. Když vstoupí, Sofia drží v ruce Cleovu tvář a říká: „Nakonec jsme my ženy vždy samy.“
Je to záměrná ironie, že Sofia sdílí svůj nářek s Cleo, jednou ženou, která ji vytrvale podporovala svým opuštěním. Sofia rovněž vyvrací své vlastní cynické prohlášení, když neochvějně stojí během Cleo během těhotenství: bere ji lékaři k prenatální péči, ujištění, že její zaměstnání je zajištěné a že její dítě bude mít to, co potřebuje. Navzdory jejich individuálním projevům bolesti a osamělosti jsou Sofia a Cleo prostřednictvím svých životů žen zodpovědných za rodinu - zcela odlišnými způsoby - na sobě navzájem zcela závislé. Oni však zaujímají velmi odlišná místa v hierarchické společnosti definované privilegiem, penězi a mocí. Přes jejich propletené a vzájemně závislé životy jim sociální řád brání uznat skutečnou hodnotu a sílu jejich sesterství.
Objektivem naší hlavní hrdinky Cleo jsme svědky složitosti, kterou její práce a veškerá domácí práce má ve společnosti. V moderní historii byla práce v domácnosti, jako placená i neplacená práce v domácnosti, podhodnocena a považována za „ženskou“ práce." Ve Spojených státech dělají placenou domácí práci v drtivé většině ženy, z nichž většinu tvoří ženy barvy a/nebo přistěhovalci. V Mexiku, kde se film odehrává, se často za těmito pracemi stěhují domorodé ženy z venkovských oblastí do velkých měst. Globálně je domácí pracovní síla jednou z nejzranitelnějších ve společnosti, chybí jí ochrana na pracovišti, potýká se s nízkými mzdami a setkává se s vysokou mírou zneužívání a obtěžování. Pracovníci v domácnosti se starají o to, co je pro nás nejvzácnější - o naše blízké a o naše domovy - a přesto jsou sotva uznáváni, natož oceňováni.
Vztah Sofie a Cleo odhaluje tuto komplexní dynamiku. Přestože je pracovní vztah Cleo s rodinou prezentován jako obecně pozitivní, víme také, že je první vzhůru a poslední, kdo šel spát. Pracuje dlouho a tvrdě a stará se o Sofiin dům a rodinu, a to jak fyzicky, tak prostřednictvím nezměrné emocionální práce. Pokud by Cleo nebyl přítomen, padlo by toto dílo jako celek na bedra Sofie a její matky. Dělí je taková tenká čára.
Vtaženi do světa filmu přemýšlíme, zda je Sofiin slib stát Cleo příkladem zaměstnavatel, který dělá správnou věc, nebo akt ženy, která si akutně uvědomuje boj o opuštění a muž. Dnes je v USA téměř neslýchané, že by byl pracovník v domácnosti podporován způsobem, který Sofia nabízí Cleovi. Navzdory mocenským hierarchiím, které jsou mezi nimi tak jasně přítomny-jsou to zaměstnavatel a její zaměstnanec, kteří jsou ze střední třídy a nízkopříjmové, venkovské a městské, domorodé i nepůvodní-nabízejí nám vstupní bod k zamyšlení nad tím, co by skutečná solidarita mezi ženami mohla vypadat jako.
Ačkoli Romové se odehrává v sedmdesátých letech minulého století v Mexiku a nabízí důležité poznatky pro náš historický okamžik zde ve Spojených státech Státy, kde ženy nejen rozpoznávají sílu našeho kolektivního hlasu, ale také začínají využít to. Cleo a Sofia nám připomínají, abychom hledali vzájemnou závislost a jeden druhého sáhli. Když to ženy udělaly, za poslední dva roky samy jsme vedly dosud největší protest v americké historii, který se stal #MeToo všudypřítomným, na něj navázal Time’s Up, který roste teprve druhým rokem, a do úřadu si vybral více - a rozmanitějších - žen než kdykoli předtím.
Musíme se nadále vyzývat, abychom se obrátili směrem k (ne od) míst, kde podkopává moc a privilegia a neúcta k ženám, kde nás vynechávají z důležitých rozhovorů a vrhají nás do víry, že jsme sama; že nikdo nesdílí naše potíže; že mluvit o nich by bylo k ničemu. Každá generace žen musela čelit této realitě a snažila se překlenout naše rozdíly novými a kreativními způsoby. Romové vypráví tento příběh v Mexiku sedmdesátých let, ale jeho poselství by se mělo ozývat mezi ženami, dnes ve Spojených státech. Každý z nás je zastoupen v Cleo a Sofii v jejich neochvějné a nezastavitelné vzájemné podpoře. Stejně jako oni se naše společné boje staly naší silnou stránkou. A teď jsme také nezastavitelní.
Ai-Jen Poo je výkonným ředitelem společnosti Národní aliance domácích pracovníků a co-ředitel společnosti Péče napříč generacemi. Alicia Garza je ředitelkou strategie + partnerství v Národní alianci domácích pracovníků a zakladatelkou Black Futures Lab.