Jak pomoci ženám v Afghánistánu? Pochopte Thetm

Nemusíte „řešit“ krizi v Afghánistánu, abyste mohli vycentrovat, pozvednout a poskytnout zdroje na pomoc ženám, které tam žijí. Hledání jejich znalosti a porozumění by bylo důležitým prvním krokem.

Obrázky zaplavující sociální média byly otřesné: afghánští muži a chlapci lpěli na americkém letadle startujícím z letiště v Kábulu. Zoufalství bylo hmatatelné a vypadalo to téměř zinscenovaně. Tato událost ale není inscenována, děje se v reálném čase v Afghánistánu.

To, co jsme na těchto obrázcích neviděli, byly ženy a děti: nejzranitelnější z populace. Velmi často, když jsme svědky nespravedlností, je hluboký pocit smutku, hněvu a bezmocnosti pro ty z nás, kteří jsou tak daleko. Nemůžeme pochopit, co nevidíme; nebo nevíme, jak bychom mohli případně pomoci. Tato beznaděj umožňuje nečinnost, kterou bychom neměli přijímat.

Rodina mé matky pochází z Paghmanu (kousek od Kábulu), ale usadila se v Péšávaru v Pákistánu. Často mi vypráví příběhy o návštěvě Herátu, Ghazni, Kandaháru a dalších nádherných míst. Vytvořil jsem si k této zemi silné připoutání. Ačkoli jsem nikdy nevkročil dovnitř, nahlédl jsem přes hranici na Kyberský průsmyk v Pákistánu.

Čtení nedávných svědectví a slov vyděšených afghánských žen novináři a frustrovaný sportovci bylo zničující. Jako sportovní novinářka a aktivistka vím, jaké dopady bude mít vláda Talibanu na přístup žen ke sportu, vzdělávání, mobilitě - jejich zdrojům stability, ano, ale také radosti.

Takhle to vždy nebylo. Jsou tam krásné příběhy orchestrů dívek a žen přehrávání hudby navzdory námitkám. Ve společnosti byla radost a angažovanost a možnosti postupu žen na všech úrovních v mnoha oblastech.

Dalším zneklidňujícím prvkem tohoto příběhu je způsob, jakým jsou online diskutovány afghánské a muslimské ženy. Příběhy jsou omezené a ignorantské. Sjednocují islám s extremismem, nebo to navrhují celý konflikt padá na burky kdy je třeba vzít v úvahu problémy, jako je vysídlení, oddělování rodin, hlad, chudoba, militarizace a traumata spojená s invazí.

Tyto názory jsou reduktivní. Postrádají nuance a jsou marinovány v bílém spasiorismu s trochou imperialismu. Pokud chce někdo „pomáhat“ ženám v Afghánistánu, bylo by jejich uznání důležitým prvním krokem.

Ve své práci jsem zpracoval příběhy o ženách v Afghánistánu, jejich výzvy a jejich traumata. Vyzpovídal jsem neuvěřitelné afghánské ženy ve sportu, včetně profesionálního fotbalisty Nadia Nadim a první člen Mezinárodního olympijského výboru z Afghánistánu, Samira Asghari.

Za poslední desetiletí jsem byl nadšený, když jsem viděl rostoucí zájem kriket, skateboarding, cyklistika, lezení, běh a bojová umění. Sport má sílu a možnosti a afghánské ženy a spojenci ano bojoval proti kulturním tradicím a hrozby aby mohl hrát dál. To je výsledek jejich vize, jejich odolnosti a odhodlání. „Sport, zejména fotbal, posílil a vytvořil hlas pro neznělé a povzbudil ženy ke sjednocení,“ řekl bývalý kapitán národního ženského týmu Afghánistánu Khalida Popal řekl mi v telefonátu WhatsApp z Dánska.

Zatímco si americké ženy mohou myslet, že vojenská invaze „zachránila“ afghánské ženy, tyto poznámky nejsou užitečné a propagují genderovou islamofobii vůči muslimským nebo arabským ženám obecně. Je to přílišné zjednodušení, které dělá špatnou službu těm, kteří navzdory hrozbám nebo výzvám vytvořili bohatý život, a mělo by mu být poskytnuto pomoc a zdroje, aby v tom mohl pokračovat. To neznamená odvrátit se, to znamená podívat se pozorněji.

První věcí, kterou musíte udělat, je pochopit, že o Afghánistánu nesmíte generalizovat. Sdílení názorů bez znalostí je pro afghánské ženy škodlivé, protože šíření nesprávných a nepřesných informací jim nepomůže. Dr. Lila Abu Lughod je kulturní antropoložka na Kolumbijské univerzitě. Její práce na konceptu "záchrana muslimských žen “ je zásadní pro pochopení toho, jak skutečně pomoci afghánským ženám.

Mezi další novináře a zastánce, které je třeba sledovat, patří Sakina Amiri, Rana Abdelhamid, BBC Sana Safi a Munazza Ebtikar, Hasib Noor a Emran Feroz, mezi ostatními. Podpora organizací, které chrání novináře, včetně Afghánců Bezpečnostní výbor novinářů jsou v tuto chvíli také kritické.

Vyhledejte afghánské odborníky, reportéry, lidskoprávní organizace, které již tuto práci vykonávají. Časopis Ariana sbírá peníze na nouzové balíčky potravin pro Afghánistán. Srow Zar Children je organizace získávající peníze na vzdělávání dětí. Děti bez hranic sdílel fond pro Naléhavá úleva od krize.

Najděte online spolehlivé zdroje ověřených informací a sdílejte legitimní crowdfundingové kampaně jako např Spuštění Dobré, Islámská pomoc po celém světě. Jsou registrovanými charitativními a crowdfundingovými stránkami a mají ochranu před podvody. Matky Afghánistánu mají a PayPal fond na podporu vdov a rodin v Kábulu a Jalalabadu.

Globální krize jsou často příležitostí jednat lokálně. Najděte místní organizace a afghánské komunity a podívejte se, jaké zdroje už tam pomáhají. Mohou potřebovat finanční prostředky, které jim pomohou požádat o azyl pro příbuzné. Místní mešity mohou mít více informací. Buďte ve svém přístupu informováni o traumatech tím, že nebudete klást osobní otázky a budete respektovat tradice. Afghánské komunity po celém světě jsou velmi pravděpodobně úzkostlivé a bojí se o své rodiny doma.

Národní lidskoprávní organizace jako Amnesty International nebo Human Rights Watch, může mít kapitoly blíže k vám. A jejich informace jsou aktuální.

Dobrovolně spolupracujte s místními neziskovými agenturami a pomozte vyplnit žádosti o azyl nebo sponzorujte uprchlíky. Sledujte účty sociálních médií obhájců a aktivistů, kteří se snaží pomoci. Andy Kim, kongresman z New Jersey, má a velmi užitečné Twitter vlákno o tom, jak požádat o nouzová víza do USA.

Politici lobby na všech úrovních vlády, aby tlačili na zvýšení počtu uprchlíků přijímaných do země nebo regionu. K dispozici jsou skripty volání z Afghánci za lepší zítřek které lze použít při kontaktu s politiky.

Muslimky nejsou monolit. Za předpokladu, že například žena v Seattlu, která se rozhodne nosit hidžáb, je utlačována jako žena v Kábulu, udržuje násilí. A přesné misogynistické nálady, které přispěly k nárůstu islamofobních a xenofobní útoky na Západě. To neznamená, že nelze kritizovat strašně restriktivní systém, v němž se očekává, že budou žít a fungovat afghánské ženy. Znamená to, že je to složitější než nenávidět islám a prohlásit, že hidžáb je nástrojem útlaku.

Existuje způsob, jak být ženám v globálním měřítku oporou, aniž byste izolovali a soudili ženy na místě, které se rozhodly vyznávat svou víru. Je možné být profesionálním fotbalistou, zpěvákem nebo chemikem a také být Afgháncem a také muslimem. Je možné a nutné být spojencem a zastáncem afghánských žen při jejich opětovné navigaci a společnost, která se je pokusí umlčet, aniž by odsoudila kulturu a víru, se kterou oni identifikovat.

Ve společném úsilí o zlepšení Afghánců existuje síla, aniž by došlo k jejich vycentrování. Podpora afghánských žen v bezpochyby velmi náročné době vyžaduje jejich vidění. Tento boj nelze vyhrát sám.