V roce plném módních slov jsou „rozmanitost a inkluze“ dvojicí, která se neustále vznáší na vrchol diskurzu. Pokaždé, když značka vydá kampaň, která upoutá pozornost, spustí novou kategorii produktů nebo vytvoří nějaký druh otřesný omyl, který na pár dní upoutá pozornost celého internetu, titulky jsou zaplaveny těmito dvě slova. A ve světě módy a médií se zdá, že každý pracuje usilovněji, aby zajistil, že ať prosadí cokoliv, mnoho typů lidí se bude cítit zastoupeno. Tyto pokusy však často selhávají.

Na začátku tohoto týdne došlo ke sporu mezi zakladatelem Pyer Moss Kerby Jean-Raymondem a módním vydavatelem Obchod s módou je jen jedním příkladem nedávných nedostatků – dokazuje, že ti, kdo obvykle dělají nejvíce práce na řešení problémů s rozmanitostí, jsou zřídka těmi, kdo způsobují problém.

V pondělí návrhář do svého příběhu na Instagramu zveřejnil: „BOF499, jsem mimo seznam“, takže mnozí přemýšleli, co se přesně stalo mezi ním a publikací. Poté v a Střední Jean-Raymond dále vysvětlil, že ačkoli byl pozván, aby se stal součástí každoročního seznamu „500“ této publikace, byl uveden v omyl, pokud jde o

BoFzáměry zahrnout ho.

SOUVISEJÍCÍ: Problém diverzity týdne módy, z pohledu castingového ředitele

Všechno to začalo, když byl pozván, aby promluvil v a BoF Událost Hlasy v únoru, v osobní diskusi s legendární modelkou a módní aktivistkou Bethann Hardison. Píše, že cestou na akci byl informován, že se samostatný rozhovor změnil na skupinový panel s dalšími černošskými návrháři a místo Hardisonova moderování by to byl Tim Blanks, bývalý šéfredaktor z Obchod s módou, který je bílý.

„Mnoho z těchto skupinových panelů nás všechny hází do jednoho pytle, ‚Černá v módě‘ nebo ‚Rozmanitost a začlenění‘, když Realita je taková, že moje rodina je naprosto odlišná a dělá pokroky v každé kategorii – udržitelnost, politika, VC... Ale místo toho nás nutí mluvit všichni společně v pospolitosti naší černoty a nutí nás nesouhlasit na jevištích na veřejnosti, usnadňovat boj a pak musíme vykonat emocionální práci, aby se operátoři cítili pohodlně,“ napsal Jean-Raymond a vysvětlil, proč k přechodu došlo. urážlivý. Pokračoval tím, že mnoho bílých designérů dostalo platformu – sólovou scénu nebo obálku časopisu – aby se postavili na vlastní pěst, oslavili své úspěchy a byli ohlašováni jako lídr v oboru. Jako někdo, kdo je často vychvalován jako tvůrce změn v módě, očekával totéž.

Tento scénář je až příliš běžný. Sestavit černý panel a nedat umělcům a influencerům prostor sdílet své příběhy jednotlivě je tokenizující a redukující. Kromě toho se očekává, že každý, kdo je pozván, aby promluvil na takové nablýskané akci, bude za tuto příležitost vděčný, jakousi narážku „buďte rádi, že jste vůbec pozváni“ díky tomu je pro černé umělce, tvůrce a aktivisty, kteří jsou již nyní využíváni pro své práce. Nutnost žádat o rovnost s tím, co standardně dostávají vaši bílí protějšky – jako to udělal Jean-Raymond nebo jako Rep. Maxine Watersová to udělala, když skvěle získala svůj čas – je inspirativní a posilující akt, provedený někým, kdo by neměl. Čas a prostor na jevišti měl dostat od začátku.

Břemeno vysvětlování a práce na nápravě neštěstí „rozmanitosti a inkluze“ je tak často kladeno na ty, kteří byli vyloučeni, a upřímně řečeno, problém nezpůsobují. Spolu s používáním takových módních slov musí značky fungovat s respektem, znalostmi a důstojností vůči komunitám, které se snaží reprezentovat – nic z toho se nezdálo být případem, když Jean-Raymond dorazil na galavečer BOF 500, aby našel černý sbor vystupující na vchod. Sbírání částí černošské kultury ke zdůraznění – obvyklý omyl v módě – není způsob, jak ukázat, že to s diverzifikací myslíte vážně. vaší značce nebo přimět nové publikum, aby se v ní cítili vítáni, ale místo toho je to jasný důkaz toho, jak málo respektujete příspěvky černé společnost. Ke zranění se přidala urážka, když podle popisu Jean-Raymonda BOF před sbor skočil šéfredaktor Imran Amed. "Proměnil se v Kirka Franklina a začal s nimi tančit na pódiu a do prdele," napsal návrhář. "Do místnosti plné bílých lidí."

„Pocta bez empatie a reprezentace je přivlastňováním si,“ pokračoval Jean-Raymond ve své úvaze. „Místo toho prozkoumejte svou vlastní kulturu, náboženství a původ. Tím, že replikujete naše a vyloučíte nás, nám dokazujete, že nás vnímáte jako trend. Jako, zemřeme černí, že?"

SOUVISEJÍCÍ: Adut Akech je model, o kterém všichni bzučí

Problém je rozšířenější než BOF utrpení. Začátkem tohoto roku byla modelka Adut Akech profilována v australském časopise, který vedle jejího rozhovoru umístil snímky další černé modelky, Flavie Lazarus. Tento druh nedbalé chyby způsobuje, že lidé s jinou barvou pleti jsou zaměnitelní (pokud máte toho, kdo ukáže, že toto políčko zaškrtáváte). Jiné případy proměňují čočku v místnost s rozhodovacími pravomocemi a vyvolávají otázku, zda je rozmanitost upřednostňována někde nahoře řetězec velení, jako nechvalně známá reklama na Pepsi, která málem torpédovala kariéru Kendall Jennerové asociací nebo časem H&M obléklo mladého černého kluka do mikiny s nápisem „nejlepší opice v džungli“. Pak jsou tu další příklady z celého kruhu, jako když Gucci vzdal poctu (abych to řekl velkoryse) harlemské módní instituci Dapper Dan bez uvedení jeho původní práce, aby ho později přivedl jako a spolupracovník k přidat jeho vyhledávanou estetiku do luxusního domu. Gucci později poslal na dráhu svetr připomínající černou tvář, který mimochodem Obchod s módou hlášeno tento týden jako „značka platící za svou kulturní necitlivost – a snažící se změnit“.

Když přijde na to, že naše Černota je využívána pro vliv a konečný výsledek, vyslechli jsme si poté dost omluv – a Obchod s módouAmed vydal veřejné prohlášení o tom, jak jako „jediné hnědé dítě ve třídě“ vyrůstá, bere otázku inkluze osobně. „Když jsme se rozhodli zaměřit se na naše nejnovější tištěné vydání a doprovod BoF 500 gala o inkluzivitě, udělali jsme tak právě proto, že povrchní přístup k inkluzivitě je skutečně urážlivý – a zcela nedostatečný. Průmysl musí jít dále a investovat do obtížné práce skutečné kulturní změny,“ napsal. Dále vysvětluje, jak měl v úmyslu vytvořit různorodou událost a pozvednout do ní různé osobnosti a POV doprovodné číslo jeho časopisu a že doufá, že se posadí s Kerby Jean-Raymondem, aby se dále učil více. Bez ohledu na to, jak srdečné, taková omluva je pro komunitu, která již byla uražena, dvousečná zbraň. Je to předání peněz zpět na ně – konkrétně na Jean-Raymonda – naučit všechny ostatní, jak to dělat lépe.

Břemeno zajištění toho, aby byly iniciativy v oblasti rozmanitosti upřednostňovány a aby se s nimi zacházelo s úctou, by měli nést ti, kteří nás jinak ignorovali. Je jejich úkolem zajistit, aby nenutili různé hlasy, aby sdílely přeplněné jeviště a vzájemně si oddalovaly čas. Je jejich úkolem ujistit se, že nepoužívají smysluplný základní kámen naší kultury jako oblečení, ale skutečně centrují naše hlasy. V opačném případě se i to nejlépe míněné gesto zdá prázdné, postrádající opravdové uznání. A móda, která je o vyjádření toho, kdo jste a co chcete říct, umí mnohem lépe.