Hvordan hjælper man kvinder i Afghanistan? Forstå Thetm

Du behøver ikke at 'løse' krisen i Afghanistan for at centrere, løfte og levere ressourcer til at hjælpe de kvinder, der bor der. At søge at kende og forstå dem ville være et vigtigt første skridt.

Billederne, der oversvømmede sociale medier, var rystende: afghanske mænd og drenge klamrede sig til et amerikansk fly, der startede fra lufthavnen i Kabul. Desperationen var håndgribelig, og den så næsten iscenesat ud. Men denne begivenhed er ikke iscenesat, den sker i realtid i Afghanistan.

Hvad vi ikke så på disse billeder var kvinder og børn: de mest sårbare i befolkningen. Meget ofte, når vi er vidne til uretfærdigheder, er der en dyb følelse af sorg, vrede og hjælpeløshed for os så langt væk. Vi kan ikke forstå, hvad vi ikke ser; eller vi ved ikke, hvordan vi kan hjælpe. Denne håbløshed giver mulighed for passivitet, som vi ikke bør acceptere.

Min mors familie er fra Paghman (lige uden for Kabul), men bosatte sig i Peshawar, Pakistan. Hun fortæller mig ofte historier om at besøge Herat, Ghazni, Kandahar og andre smukke steder. Jeg udviklede en stærk tilknytning til dette land. Selvom jeg aldrig er trådt indenfor, har jeg kigget over grænsen ved Kyber -passet i Pakistan.

Læser de seneste vidnesbyrd og ord af rædselsslagne afghanske kvinder journalister og frustreret atleter har været ødelæggende. Som sportsjournalist og aktivist kender jeg de konsekvenser, som Taleban -reglen vil have på kvinders adgang til sport, uddannelse, mobilitet - deres kilder til stabilitet, ja, men også glæde.

Sådan har det altid været. Der er smukke historier om orkestre af piger og kvinder spiller musik trods indsigelser. Der var glæde og engagement i samfundet og muligheder for avancement for kvinder på alle niveauer på mange områder.

Et andet foruroligende element i denne historie er måden, hvorpå afghanske og muslimske kvinder diskuteres online. Fortællingerne er begrænsede og uvidende. De kombinerer islam med ekstremisme eller foreslår hele konflikten kommer ned på burkaer når spørgsmål som fordrivelse, adskillelse af familier, sult, fattigdom, militarisering og de traumer, der er forbundet med invasion, skal overvejes.

Disse meninger er reducerende. De mangler nuancer og er marineret i hvid frelser med et strejf af imperialisme for en god del. Hvis man vil 'hjælpe' kvinder i Afghanistan, ville anerkendelse af dem være et vigtigt første skridt.

I mit arbejde har jeg dækket historier om kvinder i Afghanistan, deres udfordringer og deres traumer. Jeg har interviewet utrolige afghanske kvinder inden for sport, herunder professionel fodboldspiller Nadia Nadim og Den Internationale Olympiske Komités første medlem fra Afghanistan, Samira Asghari.

I løbet af det sidste årti har jeg været begejstret for at se stigende interesse for cricket, skateboarding, cykling, klatring, løb og kampsport. Der er magt og mulighed med sport, og afghanske kvinder og allierede har kæmpet mod kulturelle traditioner og trusler for at blive ved med at spille. Dette er resultatet af deres vision, deres modstandsdygtighed og deres engagement. "Sport, især fodbold, bemyndigede og skabte en stemme for de stemmeløse og opfordrede kvinder til at blive forenet," sagde den tidligere afghanske nationale kvindelands kaptajnhold Khalida Popal fortalte mig i et WhatsApp -telefonopkald fra Danmark.

Selvom amerikanske kvinder måske tror, ​​at en militær invasion 'reddede' afghanske kvinder, er disse bemærkninger uhjælpsomme og udbreder en kønnet islamofobi over for muslimske eller arabiske kvinder generelt. Det er en forenkling, der gør en bjørnetjeneste for dem, der har skabt rige liv på trods af trusler eller udfordringer, og som bør få hjælp og ressourcer til at fortsætte med at gøre det. Det betyder ikke, at man skal vende sig bort, det betyder at se nærmere på.

Den første ting at gøre er at forstå ikke at foretage en omfattende generalisering om Afghanistan. At dele meninger uden viden er skadeligt for afghanske kvinder, fordi forkerte og unøjagtige oplysninger, der formidles, ikke hjælper dem. Dr. Lila Abu Lughod er en kulturantropolog ved Columbia University. Hendes arbejde med begrebet "redde muslimske kvinder " er afgørende for at forstå, hvordan de rent faktisk kan hjælpe afghanske kvinder.

Andre journalister og advokater, der skal følges, inkluderer Sakina Amiri, Rana Abdelhamid, BBC's Sana Safi og Munazza Ebtikar, Hasib Noor og Emran Feroz, blandt andre. Støtte organisationer, der beskytter journalister inklusive afghanerne Journalisters Sikkerhedsudvalg er også kritiske på nuværende tidspunkt.

Kig efter afghanske eksperter, journalister, menneskerettighedsorganisationer, der allerede gør arbejdet. Ariana Magazine samler penge ind til nødpakker til Afghanistan. Srow Zar Børn er en organisation, der skaffer penge til børns uddannelse. Børn uden grænser delte en fond for Hastende krisehjælp.

Find pålidelige kilder til verificerede oplysninger online, og del legitime crowdfunding -kampagner som f.eks LaunchGood, Islamisk nødhjælp verden over. De er registrerede velgørende formål og crowdfunding -websteder og har beskyttelse mod svindel. Mødre i Afghanistan har en PayPal fond til støtte for enker og familier i Kabul og Jalalabad.

Globale kriser er ofte en chance for at handle lokalt. Find lokale organisationer og afghanske samfund, og se, hvilke ressourcer der allerede hjælper der. De kan have brug for midler til at søge asyl til pårørende. Lokale moskeer kan have flere oplysninger. Bliv traume-informeret i din tilgang ved ikke at stille personlige spørgsmål og respektere traditioner. Afghanske samfund rundt om i verden er meget sandsynligt ængstelige og bange for deres familier derhjemme.

Nationale menneskerettighedsorganisationer kan lide Amnesty International eller Human Rights Watch, kan have kapitler tættere på dig. Og deres oplysninger er aktuelle.

Frivilligt med lokale nonprofitorganisationer for at hjælpe med at udfylde asylansøgninger eller sponsorere flygtninge. Følg konti på sociale medier for fortalere og aktivister, der forsøger at hjælpe. Andy Kim, en kongresmedlem fra New Jersey, har en meget hjælpsom Twitter -tråd om, hvordan man ansøger om nødvisum til USA.

Lobbypolitikere på alle regeringsniveauer presser på for en stigning i mængden af ​​flygtninge, der bliver optaget i landet eller regionen. Opkaldsscripts er tilgængelige fra Afghanere til en bedre morgen der kan bruges, når man kontakter politikere.

Muslimske kvinder er ikke en monolit. Hvis man antager, at en kvinde i eksempelvis Seattle, der vælger at bære hijab, er lige så undertrykt, som en kvinde i Kabul, fortsætter vold. Og de nøjagtige kvindehadelige følelser, der har givet anledning til en stigning i islamofobisk og fremmedfjendtlige angreb i Vesten. Det betyder ikke, at der ikke skal frigives kritik af det frygteligt restriktive system, hvor afghanske kvinder forventes at leve og fungere. Det betyder, at det er mere kompliceret end at hade islam og erklære, at en hijab er et redskab til undertrykkelse.

Der er en måde at støtte kvinder på globalt plan uden at isolere og dømme kvinder lokalt, der valgte at udøve deres tro. Det er muligt at være professionel fodboldspiller, sanger eller kemiker og også være afghaner og også være muslim. Det er muligt og nødvendigt at være en allieret og tilhænger af afghanske kvinder, når de navigerer (igen) a samfund, der vil forsøge at dæmpe dem, uden at fordømme en kultur og tro, som de identificere.

Der er magt i kollektive bestræbelser på at forbedre afghanerne uden at decentrerer dem. At støtte afghanske kvinder i det, der uden tvivl vil være en meget vanskelig tid, kræver at se dem. Denne kamp kan ikke vindes alene.