Som den pandemien indtog verden i 2020, blev vores købekraft et vigtigt redskab i vores samfund. Når restauranter kæmpede for at klare sig uden stimulans eller hjælp, opfordrede vi hinanden til at bestille takeaway, så de kunne holde sig flydende. Når små virksomheder var i fare for at lukke permanent, samledes vi omkring dem og købte varer og bidrog til GoFundMe -kampagner.
Det er både et smukt og dybt tragisk symptom på vores nutidige kapitalistiske samfund. Hvor regeringen kunne have hjulpet, var vores eneste håb hinandens gavmildhed. Og selvom det kan være svært at affinde sig med, har det været en god ting at genvinde kontrollen over denne magt, især i kølvandet på sociale retfærdighedsbevægelser som Black Lives Matter.
Kredit: Hilsen
Opfordringer til handling som 15% pant og Remake's #NoNewClothes hjalp forbrugere med at forstå, at de kunne nægte at give deres penge til virksomheder, der ikke gjorde det noget for at hjælpe dem i nød og i stedet give det direkte til de mærker og virksomheder, der ejes af marginaliserede grupper. Men denne forbrugeropvågning er kun begyndelsen.
På næsten ti måneder inde i denne pandemi uden en anden stimulistjek i sigte, lokalsamfund, der er blevet hårdest ramt af pandemien, som oprindelige samfund, kæmper stadig med stigende sager og mangel på grundlæggende bistand fra regeringen. Oven i købet, selv med skub mod at købe små, indfødte håndværkere - hvis arbejde og traditioner har længe blevet bevilget af store virksomheder - stadig ikke får den støtte eller opmærksomhed, de fortjener.
For eksempel, hvis du søger efter mokasiner, en traditionel indfødt sko, får du snesevis af resultater fra ikke-oprindelige mærker som L.L. Bean. Hvis du leder efter smykker i native beading-stil, vil du se hurtige modemærker som Shein eller Urban Outfitters. Pendleton, hvis tæpper ofte fremstilles som store gaver i feriesæsonen, har brugt indfødt design i årtier, men familien, der ejer det, er ikke oprindelig. Listen bliver ved og ved.
Så med det i tankerne, da vi går ind i den sidste strækning af feriesæsonen, er her nogle utrolige indfødte designere og skabere, som du kan støtte. Bonus: Deres værker giver fantastiske gaver.
Maka Moonture er en Lingít, Kanien’kehá: ka og filippinsk kunstner og designer, hvis håndlavede smykker er lige dele udsmykning og historie. Med hvert stykke fortæller hun en historie om hendes liv og traditioner, der falder sammen med det.
Jamie Okuma er modekunstner i Luiseno, Shoshone-Bannock, Wailaki og Okinawan. Mange af hendes værker smelter sammen traditionel kunstfærdighed og klar til brug. Meget af hendes arbejde er også størrelsesomfattende.
OXDX-tøj af Navajo-designer Jared Yazzie går ud over traditionel kjole og indeholder også indfokuserede grafiske T-shirts med sætninger som "Native Americans Discovered Columbus."
Running Fox Beads blev skabt af Dene -kunstneren Skye Paul og kombinerer traditionelt perleværk med popart -stilarter. Hun sælger alt fra patches til smykker og vintageartikler.
Kunstneren Charlene Holy Bear, medlem af Standing Rock Lakota Sioux Tribe, er kendt for den brugerdefinerede beading, hun har lavet på Vans sneakers. Hun laver også smukke frøperlesmykker og dukker.
Mocassiner er blevet bevilget af store virksomheder i årtier. Jaimie Gentry fra Kwakwaka’wakw Nation skaber brugerdefinerede par for at bringe traditionen tilbage til stilen.