Hvorfor Tarana Burke bragte Brené Brown ind i et projekt, der undersøgte den sorte oplevelse

Normalt hvornår Tarana Burke kalder sin veninde Brené Brown op, snakken kredser om ting som tapet og landskabspleje. "De er ikke disse højtidelige samtaler om skam og sårbarhed," siger Burke om Browns kendte ekspertiseområder. Men sidste sommer, i kølvandet på mordene på George Floyd og Breonna Taylor og uendelige smerter, der fulgte, Burke ønskede at finde ud af, hvordan man bedst anvender Browns indsigt i det sorte samfund. Hun ville udnytte Browns perspektiv som sårbarhedsekspert for at skabe en sikker, ikke -dømmende rum, hvor sorte forfattere og kunstnere kunne skrive åbent om deres liv og fuldt ud fremvise deres menneskelighed.

Det nødvendiggjorde en anden form for diskussion mellem Burke og Brown, en der tog fat på bekymringer, som de ikke engang var klar over, at de havde med hinanden. (For Burke var det svært at forholde sig til nogle af Browns værker, da de blev præsenteret gennem den hvide linse; for Brown handlede det om, hvordan man bedst fungerer som medredaktør af en bog om den sorte oplevelse som hvid kvinde.)

RELATERET: Tarana Burke siger, at vores nation er blevet traumatiseret, og overlevende vil føre os fremad

Heldigvis gav deres partnerskab som venner og medredaktører en enestående og afslørende essaybog: Du er din bedste ting: Sårbarhed, skam modstandsdygtighed og den sorte oplevelse, ud den 27. april. Samlingen indeholder 13 originale stykker af en række forskellige forfattere, herunder Burke og hendes barn, ikke -binær aktivist Kaia Naadira, samt Laverne Cox, digter Sonya Renee Taylor, aktivist Austin Channing Brown, og mere.

I de følgende spørgsmål og svar diskuterer Burke og Channing Brown projektets tilblivelse, hvordan alle kan gøre deres til at løfte sorte mennesker, og hvorfor anti-racisme er så meget mere end bare en trend.

Tarana Burke: Austin, det er rart at tale med dig. Jeg kan ikke tro, at det er vores første møde. Brené [Brown] og jeg fik denne idé [til Du er din bedste ting], og det var sådan, "OK, hvem vil vi have?" Og dit navn kom op med det samme.

Austin Channing Brown: Jeg er så spændt. Når Brené siger: "Vil du ???" svaret er ja. Du behøver ikke engang at høre resten. Og da jeg fandt ud af, at du var involveret, tænkte jeg: "Jeg ved ikke, hvordan jeg kom på denne liste, men du må hellere tro, at jeg ikke krydser mit navn." [griner]

TB: Jeg har elsket Brené længe. Da vi mødtes, blev vi umiddelbare venner. Hun fortæller om, hvordan hun kyssede mig og havde det dårligt over det. Bagefter sagde hun til sin søster: "Jeg kyssede lige damen, hvis liv drejer sig om samtykke. Jeg bad ikke om tilladelse. "

ACB: OKAY! [griner]

TB: En af de ting, hun berører i sit arbejde, som du refererer til i dit essay, er denne idé om "frygtindgydende glæde" - den glæde vil ikke vare, og hvordan racisme påvirker det hele. Du skriver om det i forbindelse med at have et sødt øjeblik med din lillebarsøn, men så kan du ikke lade være med at tænke på Trayvon Martin.

ACB: Jeg ville ikke skrive et essay, der skulle være i en bog om sårbarhed uden egentlig at være sårbar. Den lille dreng slider mig ud. Han er så fysisk, og han elsker at kæmpe. Selv når han giver kys, er de hårde. Min baby er hård, men jeg kan også se, når han er genert, bange eller ked af det. Jeg ser alle disse andre sider af ham, og jeg er så opmærksom på, at der kommer en dag, hvor min søn ikke vil have en hel personlighed for mennesker. Han vil bare være den sorte mand, der går ned ad gaden, og det kunne ske for ham klokken 10. Så meget som jeg vil kunne sige, at der aldrig vil ske noget med ham, kan jeg ikke. Hvis min værste frygt går i opfyldelse, vil glæden forblive? Og betyder den frygt, at jeg ikke kan glæde mig over kys, der gør ondt? Du ved, den sværeste del ved Trayvon Martin for mig var, at det ikke var en politibetjent [der dræbte ham]. Det var bare en tilfældig fyr på gaden. Jeg ved stadig ikke, hvor jeg skal lægge det.

TB: Ja.

ACB: At håndtere det er en del af traditionen om, hvem vi er. Vi har også besluttet som et fællesskab, som en kultur, at man kan tage mange fysiske ting fra os, men det man ikke kan tage er vores glæde. Jeg arbejdede virkelig hårdt for at prøve at formidle alt det i et essay og gøre dig stolt.

TB: Det var smukt, og jeg var meget stolt. Dette projekt opstod, fordi efter George Floyd blev myrdet, og vi havde alle oprørene, var spørgsmålet: Hvordan har vi disse diskussioner? Brené har disse værktøjer, som hun havde skrevet og talt om, der adresserer skam og sårbarhed. Jeg troede, at de ville være nyttige, men det er svært at introducere dem til en samtale med sorte mennesker uden at skulle tale om, hvad sårbarhed egentlig betyder for os. Også hendes perspektiv [som hvid kvinde] er ikke et, som jeg umiddelbart kan oprette forbindelse til, men så snart jeg gav udtryk for det, forstod hun. Det var allerede noget, hun kæmpede med.

ACB: Jeg følte det samme med Brenés arbejde. Da jeg læste hendes bog Ufuldkommenhedens gaver, Jeg var som: "Har denne kvinde fulgt mig?" [griner] På det tidspunkt i mit liv var jeg i begyndelsen af ​​20'erne og blev voksen. Hun havde et kapitel derinde om at være legende og ikke at skulle være seriøs hele tiden. Det gav så dyb resonans hos mig. Så var min næste tanke: ”Hvor fanden skal jeg være legende? Hvilken arbejdsplads sker det på? I hvilket offentligt rum vil jeg være fjollet og ikke få nogle konsekvenser som følge heraf? "

TB: Ret. Jeg kan ikke se mig selv i dem, men jeg så, hvor værdifulde disse værktøjer ville være, hvis de blev anvendt på vores samfund. Derfor stolede jeg på Brené med dette projekt. Men et par uger inde i det sendte hun mig en besked: "Vil du virkelig have mig til at gøre dette? Jeg prøver ikke at trække mig tilbage. Jeg vil støtte dig 100 procent. Jeg vil bare ikke centrere mig. "Og her er sagen: Jeg er ekspert i sort.

ACB: Hej, Ph. D., ja.

TB: Jeg har en ph.d. i Blackology, og hun har en ph.d. i alt det andet. Og jeg var ligesom, "Du og jeg viser dette værk til verden. Vi skriver ikke essays. Vi kuraterer forfattere til at tale om den sorte oplevelse. Hun var bestemt bange for tilbageslaget af, "Hvorfor taler denne hvide kvinde om eller præsenterer den sorte oplevelse?" Men det er hun ikke. Det er fra en myndighed om emnet.

ACB: Målet er, at alle, der bekymrer sig om sorte mennesker, har en rolle. Det er vigtigt at huske, hvad den rolle er, for at sikre, at den er den rigtige pasform, og at være tankevækkende om den. Men det er ikke sådan, at hvide mennesker aldrig skal have noget at gøre med at opløfte skønheden ved sorthed.

TB: Slet ikke. Og helt ærligt kunne vi gøre denne bog om den asiatiske oplevelse, Latinx -oplevelsen, handicappede -oplevelsen, trans -oplevelsen. Du kan blande det på 100 forskellige måder. Vi forsøgte at bringe en masse identiteter ind i bogen af ​​den grund.

ACB: Det, jeg med sikkerhed ved, er, at du elsker dit samfund, du elsker sorte kvinder, du elsker dig selv, og du gør ikke noget uden at tænke det hele vejen igennem. Og det er vigtigt for mig, hvor jeg sætter mit navn. Jeg vil være en del af arven. Jeg vil være en del af gruppen af ​​mennesker, der gør det bedre. At være sort er allerede fantastisk, men hvordan sorte mennesker bliver behandlet er forfærdeligt. Hvis jeg kan gøre noget for at afbøde det frygtelige, så vil jeg være en del af det.

TB: Denne bog er et tilbud til det sorte samfund. Det er et øjebliksbillede af, hvem vi er under alle disse andre ting. Vores frygt, vores bekymringer, vores glæde endda. Jeg lærte meget om sorte mennesker ved at læse den. Vi kender ikke alle hinanden; vi har ikke alle de samme oplevelser. Jeg ville også have, at folk skulle engagere sig i den sorte menneskehed. Jeg tror, ​​det er forløberen til antiracismearbejde. Se det i ansigtet og vær ubehageligt, men engager dig. Det håber jeg, folk får.

Du er din bedste ting: Sårbarhed, skam modstandsdygtighed og den sorte oplevelse (Random House) udkommer den 27. april.

For flere historier som denne, afhentes maj 2021 -udgaven af Med stil, tilgængelig på aviskiosker, på Amazon og til digital download Apr. 16..