Vor nicht allzu langer Zeit hielt Amy Tan einen Vortrag an einer Universität und auf einem Empfang Anschließend fragte sie einer der Wohltäter der Schule, wie lange sie in der Stadt bleiben würde, bevor sie wieder dorthin zurückkehre China. "Ich war fassungslos", sagte sie. "Er nahm an, dass ich nach China gehöre, weil ich chinesisch aussehe." Für Tan, der in San Francisco lebt, war es ein Akt der Ignoranz, der leider allzu häufig vorkommt.
Gewalt und rassistische Handlungen gegen die Gemeinschaft der asiatisch-amerikanischen und pazifischen Inselbewohner (AAPI) nehmen im Zuge der COVID-19-Pandemie weiter dramatisch zu. „Die Leute glauben tatsächlich, dass asiatische Amerikaner diese Pandemie in die Vereinigten Staaten gebracht haben, und man kann nicht vernünftig sein, wenn jemand verärgert ist und versucht, die Schuld zu geben“, sagt Tan. Ungerechtigkeit sowohl außerhalb als auch innerhalb ihrer eigenen Gemeinschaft zu begegnen, ist etwas Besonderes New York Times Bestseller-Autor diskutiert in PBS's
Auch zu beachten? Sie ist die Leadsängerin einer Band mit ihrem Autorenkollegen Stephen King.
InStyle: Wie sind Sie mit dem Anstieg des antiasiatischen Hasses umgegangen, der derzeit im ganzen Land zu beobachten ist?
Amy Tan: Wenn man bedenkt, dass die Bevölkerung von Asiaten in diesem Land so hoch ist wie nie zuvor, würde man meinen, dass es weniger Angst und Ressentiments geben würde. Die ständigen feindseligen Aufflackern stehen für einen grundsätzlichen Mangel an Lust, andere Kulturen und Sichtweisen zu verstehen. Ich bin ein langjähriges Mitglied des Asian Pacific Fund, der Unternehmen in der [San Francisco] Bay Area auffordert, Geld in Solidarität mit AAPIs [Asian American Pacific Islanders] zu spenden. Wir sind bestrebt, bessere Wege zu finden, um Hassverbrechen zu melden. Viele von uns erleben Beschimpfungen und unternehmen nichts dagegen. Wenn Sie jemand beleidigt oder Ihnen sagt, dass Sie dorthin zurückkehren sollen, wo Sie hergekommen sind, muss dies gemeldet werden, damit es nicht zu weiteren kriminellen Maßnahmen kommt.
Was hat Sie dazu bewogen, jetzt das Thema eines Dokumentarfilms zu werden?
Ehrlich gesagt war ich zunächst zurückhaltend. Ich hatte bereits geschworen, zu einem privateren Leben zurückzukehren – einem, das weniger von der Öffentlichkeit untersucht wurde. Aber mein Freund [der verstorbene Filmemacher] James [Redford] war charmant hartnäckig. Wir hatten viele lange Gespräche bei Sandwiches bei mir zu Hause und sprachen über Schmerz, Trauma und Belastbarkeit. Er hatte das Gefühl, dass ein Dokumentarfilm über mich anderen ein Gefühl der Hoffnung vermitteln würde. Zu diesem Zeitpunkt hatte er bereits zwei [Leber-] Transplantationen hinter sich und wartete auf eine weitere, also war er ziemlich krank und hatte ständig Schmerzen. Der Film war schließlich sein letzter, was ihn umso bedeutungsvoller macht.
An einer Stelle im Film erwähnst du, die Last der AAPI-Community zu tragen. Fühlst du eine gewisse Verantwortung, weil du darüber schreibst?
Ich denke, die Leute erwarten von mir, dass ich mich für AAPI-Probleme verantwortlich fühle, da die meisten meiner Bücher die Erfahrungen von Einwanderern aufzeichnen. Aber wir sind eine sehr vielfältige Gruppe mit unterschiedlichen Bedürfnissen, und ich bin nur eine Stimme. Ich repräsentiere nicht alle. Wir alle müssen überdenken, was erforderlich ist, um dauerhafte Veränderungen zu bewirken. Ein Facebook-Post reicht nicht.
Was hat Sie ursprünglich zum Schreiben gebracht?
Ich kann mich an keine Zeit erinnern, in der ich nicht neugierig auf mein Leben war oder was um mich herum geschah. Ich erinnere mich, dass ich im Alter von 6 Jahren mit rassistischen Namen wie „Chink“ und „Jap“ beschimpft wurde, und ich hatte Fragen darüber, wer ich bin und wie ich dazu gekommen bin. Ich kenne meinen Wert als Mensch und als Schriftsteller. Ich würde niemals schweigen, wenn ich das Gefühl hätte, herablassend behandelt zu werden. Anders zu sein, anders zu denken und Traumata und Tragödien ausgesetzt zu sein, brachte mich dazu, aus der Notwendigkeit heraus Fragen zu stellen, um zu verstehen und nicht ohne Grund von Instabilität gebeutelt zu werden. Alles in Frage zu stellen, insbesondere Patentantworten, ist Teil des Schriftstellerdaseins.
Gibt es etwas, von dem Sie hoffen, dass die Leser es aus Ihren Büchern mitnehmen?
Ich denke, als Schriftsteller gibt es immer einen Weg, die Meinungen und Herzen zu ändern, selbst wenn es um Rassen geht. Eine Geschichte erfordert, dass Sie in eine imaginäre Welt einer anderen Person unter anderen Umständen eintreten. Und wenn Sie sich mit dem Kampf eines anderen identifizieren können, folgt das Verhalten, dann die Handlung. Ich werde nicht einfach schreiben, um zu beweisen, dass ich liefern kann, was die Leser wollen; [ein Roman] muss aus einer Suche nach Sinn entstehen. Manchmal bedeutet diese Bedeutung, das Geschenk der Geschichten meiner Mutter zu nehmen und sie in Form eines Romans zurückzugeben [wie mit Der Freude Glück Club].
Seit der Veröffentlichung von sind mehr als 30 Jahre vergangen Der Freude Glück Club, und es gibt noch so viel zu tun. Was hat sich Ihrer Meinung nach zum Besseren verändert?
Als das Buch zum ersten Mal herauskam, dachte ich, es sei ein Hit, weil es von Müttern und Töchtern gelesen wurde, und die Töchter erkannten, dass ihre Mütter nicht unsterblich waren – sie hatten Geheimnisse und Unausgesprochenes Konflikte. Den Schülern wurde es auch als Pflichtlektüre vorgestellt und sie gefielen schließlich. Ich hatte nicht erwartet, dass sich so viele Nicht-Asiaten mit der Geschichte identifizieren würden; Nicht chinesisch zu sein und sich mit einer chinesischen eingewanderten Mutter zu identifizieren, ist eine schöne Sache. Ich bin jeden Tag dankbar für den Erfolg des Buches, aber ich kann mir nicht anrechnen, dass ich Mauern für andere asiatisch-amerikanische Schriftsteller niedergerissen habe. Ich bin froh, dass das passiert ist. Ich gebe jedoch zu, dass Lob mich winden lässt, und manchmal frage ich mich, ob ich gestorben bin und meiner eigenen Trauerrede zuhöre.
Das Buch hat dem Massenpublikum viele Konzepte der asiatischen Kultur vorgestellt, die eine große Mehrheit der Menschen wahrscheinlich nie kannte oder über die sie sich nie Gedanken machen wollten. Wie hat Sie das beeinflusst?
Ich hätte nie erwartet, dass das Buch veröffentlicht wird, geschweige denn auf einer Bestsellerliste landet oder als literarisches Pionierwerk angesehen wird. Dann ging es einfach über das hinaus, was ich mir hätte vorstellen können. Das haben Minderheiten gespürt Der Freude Glück Club verhinderte, dass sie anerkannt wurden, weil es die Diversity-Quote erfüllte, und das führte zu Anfeindungen und Neid innerhalb der asiatischen Community. Glücklicherweise wurden Fortschritte erzielt, aber wir brauchen mehr Stimmen, insbesondere im Film. Film ist ein so großer Teil der Populärkultur – er ist in der Lage, den Mainstream zu verändern.
Große Fortschritte wurden im vergangenen Jahr mit dem Erfolg gemacht Nomadenland, Minari, und An alle Jungs: Immer und für immer. Macht Sie das optimistisch?
Es ist ermutigend, mehr junge Autoren und Schauspieler da draußen zu sehen – sie sprechen ein Publikum an, das meine Bücher nicht erreichen können. Was ist das Fantastische an Filmen wie dem An alle Jungs Trilogie ist, dass es nicht darum geht, dass die Hauptfigur [Lara Jean, gespielt von Lana Condor] Asiatin ist – sie ist einfach Asiatin. Sie ist nur ein Mädchen, das in einen Typen verknallt ist, und der Typ ist in sie verknallt. Davon brauchen wir mehr. Minari konzentrierte sich auf eine Familie und präsentierte Geschichte, Kultur und Rasse. Ich habe wahrscheinlich gesehen Verrückte reiche Asiaten fünf Mal. Doch die Tatsache, dass wir diese Filme als große Errungenschaften betrachten, bedeutet, dass wir nicht annähernd genug davon haben. Ich möchte, dass der Tag kommt, an dem wir nicht einmal sagen, dass ein asiatisch-amerikanischer Film nominiert ist, und wir es einfach einen Film nennen.
Du denkst also, die nächste Generation wird aufstehen und den Moment treffen?
Ich bin in einem bestimmten Alter, meine Eltern auch. Meine Großmutter war während des Zweiten Weltkriegs eine Konkubine – das ist Millennials oder Gen Z nicht gerade vertraut. Für sie sind das Klischees und Stereotypen, die wir loswerden müssen. Die nächste Generation hat einen eingebauten Aktivismus, der Einzug halten wird. Sie werden nicht passiv sein.
Was gibt Ihnen noch Hoffnung für die Zukunft?
Ich behalte im Hinterkopf, dass nicht jeder rassistische Gefühle hat. Es gibt viele freundliche Menschen da draußen, die den Unterschied zwischen richtig und falsch erkennen. Das gibt mir Hoffnung, dass wir uns weiter verbessern können. Egal was passiert, denk immer daran, dass dir niemand sagen kann, was du wert bist.
Ihr neustes Buch, Wo die Vergangenheit beginnt: Memoiren eines Schriftstellers, erzählt auch die Geschichte Ihres Lebens und Ihrer Karriere, die das Singen mit einer Band von Bestsellerautoren namens Rock Bottom Remainders beinhaltete. Bleibt noch etwas auf deiner Bucket List?
Ich möchte einen weiteren Roman fertigstellen, aber nicht irgendeinen Roman. Ich möchte einen Roman schreiben, der für mich zu diesem Zeitpunkt in meinem Leben von Bedeutung ist. Unabhängig davon würde ich auch gerne lernen, wie man Musik komponiert. Mit Musik können Sie Emotionen ohne Worte ausdrücken und einen ganz anderen Teil von Ihnen enthüllen. Ich denke, ich fange mit einer zweitaktigen Melodie an und variiere sie dann – es wäre meine eigene Hymne. Was den Rest betrifft, wer weiß? Ich habe erst mit 33 Jahren angefangen, Belletristik zu schreiben. Es ist niemals zu spät!
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