Βικτωριανές εποχές εμπνευσμένες Momfluencers κατακτούν το Instagram

Σε οποιαδήποτε δεδομένη ημέρα, το Bridget Park - ή @deercircus όπως είναι γνωστή στους 18.000 οπαδούς της - είναι εικονίζεται στο Instagram με ένα ψάθινο καλάθι γεμάτο με ρούχα με πέταλα και ώχρες στηριγμένα στο γοφό της, ενώ λικνίζει την έγκυο κοιλιά της, η οποία καλύπτεται από ένα γκάζι, λευκό φόρεμα που ξαφρίζει στο πάτωμα. Ο ήλιος κυλά μέσα από παρόμοιες διαφανείς λευκές κουρτίνες σε ένα δωμάτιο βαμμένο λευκό με ένα απλό ξύλινο τραπέζι καλυμμένο με λευκό πανί. Επίσης στο πλαίσιο υπάρχει ένα κρεμαστό τοίχου από εκρού μακραμέ και ένα εκλεκτής ποιότητας ορειχάλκινο πλαίσιο με αποξηραμένα λουλούδια. Αυτή η εικόνα μιας όμορφης μητέρας στον όμορφο οικιακό παράδεισό της είναι διαχρονική. θα μπορούσε να μαθευτεί από χθες, 1921 ή 1821. Και είναι μόνο ένα παράδειγμα από τις πολλές μαμάδες στο Instagram με μια αισθητική με επίκεντρο τη νοσταλγία για έναν «απλούστερο χρόνο». Μερικά από τα πιο δημοφιλείς από αυτούς τους momfluencers έχουν πάνω από 200 χιλιάδες οπαδούς και ενώ οι περισσότεροι αποφεύγουν το παραδοσιακό spon-con (μερικοί πωλούν βιολογικά υφασμάτινες πάνες ή λινά μανίκια για μωρά) πουλάνε τη μάρκα τους ως μητρότητα, μια χιλιετή ροζ επανεκκίνηση του βικτοριανού αγγέλου το σπίτι.

Και γιατί όχι? Σχεδόν μια μέρα δεν περνάει χωρίς να υπενθυμίσω ότι οι μαμάδες δεν είναι καλά αυτή τη στιγμή. Σκεφτείτε κομμάτια τα δεινά της Αμερικανίδας μητέρας βρίθω. Όπως θα έπρεπε. Όμως, μέσα σε όλο τον αδύνατο χειρισμό των ευθυνών και της πανδημικής μοναξιάς, γιατί να μην γιορτάσουμε τις μικρές στιγμές της μητρότητας που είναι πραγματικά όμορφες, που αξίζει να γευτείτε; Αυτή η νέα παρτίδα επηρεαστών μαλακώνει τις άκρες του σκληρού παρόντος παρουσιάζοντας τη ζωή τους μέσα από τον πιο ήπιο φακό της νοσταλγίας.

Μπέθανι Τόμας είναι μια μητέρα που φαίνεται, αν όχι κουρασμένη, τουλάχιστον επικριτική για τη διάχυτη αφήγηση ότι η μητρότητα είναι κυρίως κάτι για το οποίο πρέπει να παραπονιέσαι. Η Thomas είναι βοτανολόγος και φωτογράφος στα προάστια του Σικάγο και υπέμεινε χρόνια υπογονιμότητας πριν επιτύχει τελικά το πολύχρονο όνειρό της να γίνει μαμά. Μου είπε μέσω email ότι πιστεύει ότι οι πρώτοι αγώνες της χρωματίζουν την τρέχουσα αντίληψή της για τη μητρότητα. "Είναι πραγματικά ένα δώρο, ακόμη και στις πιο δύσκολες μέρες." Η τροφή της περιλαμβάνει μαργαρίτες φωτισμένες από το ηλιοβασίλεμα και νήπια με ρόδινα μάγουλα στο χιόνι.

"Λατρεύω τα απλά πράγματα", λέει ο Thomas, "Λουλούδια, φυσικά υλικά, ψήσιμο, χειροτεχνία, φωτογραφία κ.λπ. Είμαι παθιασμένος με την κουλτούρα του σπιτιού και της οικογένειας και αυτό οδηγεί σε μεγάλο βαθμό αυτό που μοιράζομαι ».

Perhapsσως ως απάντηση στο ευρέως διαδεδομένο κάλυψη της συντριπτικής συντριβής των μαμάδων κατά τη διάρκεια του περασμένου έτους, η Thomas λέει ότι βλέπει μια αύξηση στις μητέρες «που προσπαθούν να βρουν νόημα και ομορφιά μέσα Νομίζει ότι η ιδέα ότι «η μητρότητα μπορεί να είναι όμορφη και όχι μόνο η σκληρή δουλειά έχει απομακρυνθεί σε μεγάλο βαθμό από την κοινωνία. [Και] πολλές μαμάδες σε εξειδικευμένες ομάδες λαχταρούν να το φέρουν πίσω. "Νομίζει ότι τόσο στα κοινωνικά μέσα όσο και στα IRL," Οι άνθρωποι είναι σε μεγάλο βαθμό δυσαρεστημένοι με το πώς φαίνεται η μητρική/οικογενειακή ζωή τους. Θέλουν κάτι άλλο, αλλά δεν ξέρω ότι όλοι γνωρίζουν τι είναι αυτό ».

Αξίζει να τονιστεί ότι το 1921 ή το 1821, οι μητέρες ήταν παρόμοια δυσαρεστημένες με τη μητρότητα, αλλά μόνο λίγες λίγες μπορούσαν να κάνουν κάτι γι 'αυτό. Λευκές γυναίκες της ανώτερης τάξης όπως η Κέιτ Σοπέν έγραψαν για αυτό, λευκές γυναίκες της ανώτερης τάξης όπως η Τζούλια Γουόρντ Χάου ασχολήθηκαν με τον ακτιβισμό. Τώρα, οι απαιτήσεις για τη φροντίδα των παιδιών, την εξωτερική απασχόληση και τις ευθύνες της ζωής χωρίς τα προνόμια του πλούτου και της λευκότητας αποκλείουν πολλούς από το να έχουν το χρόνο ή τον χώρο για να σκεφτούν αν η επαναφορά της «ομορφιάς και του νοήματος» στη μητρότητα μπορεί να βελτιώσει ζει.

Η Hadas Knox γράφει ένα ιστορικό μυθιστόρημα φαντασίας που διαδραματίζεται στη Νορμανδία του 11ου αιώνα και την Ιρλανδία και μπορείτε να δείτε πώς τα ενδιαφέροντά της επηρεάζουν την αισθητική της στο Instagram. Όπως και με τον Τόμας, οι εικόνες της δείχνουν πολλά κεριά, δασικές σκηνές και περιπέτειες. Εάν ένας από τους Brontes περιπλανιόταν στο κάδρο, δεν θα εκπλαγώ. Σε μια ανάρτηση, η οποία διαθέτει τον Νοξ να διαβάζει ένα σκληρό, εκλεκτής ποιότητας αντίγραφο του Η Αλίκη και η χώρα των θαυμάτων με τα δύο μικρά παιδιά της φωλιασμένα εναντίον της, μιλάει στους ήχους των αναπνευστικών μοτίβων των παιδιών της: «Η γυναίκα της είναι γρήγορη και βαθιά στην κοιλιά. Το έργο του είναι αργό, γλυκαμένο από τα όνειρα για τις ζωές και τα πνεύματα που βρισκόμαστε καθημερινά ».

Η Νοξ λέει ότι εκείνη (και άλλοι) πιστεύουν ότι η σύγχρονη ζωή κινείται πολύ γρήγορα. «Νιώθουμε νοσταλγία για παλιούς, απλούστερους τρόπους ζωής... πιο σπιτικό, χειροποίητο, σιγά σιγά. Δεν μπορούμε να σταματήσουμε την άνοδο της τεχνολογίας και αυτό που πολλοί θεωρούν πρόοδο, αλλά εμείς μπορώ επιλέγουμε να ζούμε με τον δικό μας τρόπο. Νομίζω ότι υπάρχει μεγάλη ελευθερία στη νοσταλγία, γιορτάζοντας μια εποχή που η ζωή επικεντρωνόταν στην οικογένεια, τη φύση, την κίνηση και την αυθεντική σύνδεση, όταν η ζωή ένιωθε περισσότερο ΑΝΘΡΩΠΗ γενικά. Η ιδέα ότι εμείς μπορώ επιλέξτε σκόπιμα περισσότερα από αυτά που αξίζει να διαδώσετε ».

Σίγουρα υπάρχει ένα επιχείρημα (και είμαι πολύ μακριά από το πρώτο που το έκανα) ότι οι λογαριασμοί Instagram που αναβαθμίζουν τη μητρική εργασία είναι σημαντικοί και όμορφοι από μόνοι τους. ότι τέτοιες αφηγήσεις γιορτάζουν την αυτονομία που οι γυναίκες ιστορικά παλεύουν για τον εαυτό τους σε έναν από τους μοναδικούς χώρους (το σπίτι) και έναν από τους μοναδικούς ρόλους (ως μητέρες) που θα μπορούσαν να κατοικήσουν. Και το επιχείρημα του Νοξ ότι υπάρχει ελευθερία στο να χαράξεις τον δικό σου τρόπο ζωής παρά τις σύγχρονες πιέσεις φαίνεται σαν ένας προσεκτικός τρόπος για να αποτίσουμε φόρο τιμής στις μητέρες του παρελθόντος που βρήκαν δύναμη και σκοπό στην οικιακή ζωή.

Αλλά η νοσταλγία είναι, εξ ορισμού, μια γιορτή του τρόπου με τον οποίο ήταν κάποτε τα πράγματα - και αυτό συχνά σημαίνει να δοξάζουμε περασμένες εποχές στις οποίες πολλοί άνθρωποι καταπιέζονταν συστηματικά και αποκλείονταν. «Υπάρχει πάντα μια σκοτεινή πλευρά σε κάθε εποχή», λέει ο Νοξ. «Αν επιστρέψετε πριν από λιγότερα από 80 χρόνια, οι πρόγονοί μου διώκονταν στην Ανατολική Ευρώπη επειδή ήταν Εβραίοι. Μπορούμε να γνωρίζουμε τα ελαττώματα μιας εποχής και να εκτιμούμε ακόμα αυτό που ήταν καλό σε αυτήν. Αυτό δεν πρόκειται να υπονομεύσει ή να διαγράψει τις θηριωδίες που διαπράχθηκαν σε κάθε εποχή και τη μεγάλη ανισότητα που εξακολουθεί να μαστίζει τον κόσμο μας σήμερα ».

Εκτιμώ το σημείο του Νοξ-θα ήταν αναγωγικό να αποφύγουμε το πάπλωμα ή το μαγείρεμα με προζύμι απλά επειδή γεννήθηκαν σε μια εποχή που ενέκρινε επίσης τη συστηματική βία και καταπίεση. Αλλά είναι εξίσου αναγωγικό να απορροφήσεις εικόνες που έχουν ρίζες στο παρελθόν χωρίς να ανακρίνεις τι κρύβεται στο παρασκήνιο. Πολλοί λογαριασμοί έχουν την επιβλαβή ικανότητα να φωτίζουν με αερισμό όσους από εμάς δεν αγαπούν, για παράδειγμα, κάθε στιγμή που περνάμε με τη δική μας παιδιά, όσοι από εμάς αγαπάμε τα παιδιά μας αλλά εξακολουθούμε να βρίσκουμε απόλαυση, ικανοποίηση και αξία στην εργασία που αφιερώνεται μακριά από αυτά τα παιδιά. Δεν μπορώ να σταματήσω να σκέφτομαι αυτήν τη λεζάντα, από Kelly Havens Stickle:

«Πρέπει να σηκωθούμε νωρίς και να ξεκινήσουμε τις σπουδές μας. Πρέπει να μελετήσουμε πώς να δημιουργήσουμε την ατμόσφαιρα στο σπίτι που λαχταρούμε. Πρέπει να διαβάζουμε βιβλία για σπιτικά. Πρέπει να μελετήσουμε πίνακες άλλων εποχών που μας εμπνέουν. Πρέπει να μελετήσουμε τις καλύτερες μητέρες στη λογοτεχνία... Εμείς, όπως και οι σύζυγοί μας, πρέπει να πάρουμε στα σοβαρά το επάγγελμά μας. Και ίσως ακόμα περισσότερο, αφού είναι καρδιές και όχι ξύλο που διαμορφώνουμε με τα εργαλεία μας. »Το υποκείμενο αυτού ολόκληρο το απόσπασμα, για μένα, είναι ότι η καλή μητρότητα μπορεί να οριστεί μόνο με αυστηρή τήρηση του πατριαρχικού φύλου ρόλους. Λειτουργεί, στα καλύτερά του, ως έμπνευση για γυναίκες που πραγματικά βρίσκουν μεγάλο σκοπό και αυτονομία μέσα τους τη μητρότητα, και στη χειρότερη, ως προπαγάνδα που απευθύνεται σε κάθε γυναίκα που δεν κάνει τίποτα για το σπιτικό λογοτεχνία.

Δεν είναι όλοι αυτοί οι λογαριασμοί τόσο δογματικοί, ούτε τόσο δεσμευμένοι από τις χριστιανικές αξίες και τις έμφυλες υποθέσεις σχετικά με τη γονική μέριμνα. Κάποια είναι απλά όμορφα για να τα δεις! Αν εκτιμάτε τους πίνακες της Αναγέννησης, για παράδειγμα, ή τα γαλλικά κάστρα, τη γαλλική λεβάντα, ή οτιδήποτε αλείφεται με τη μαγεία της Προβηγκίας, καλλιτέχνη Τζέιμι Μπεκ έχει δημιουργήσει τον λογαριασμό των ονείρων σας. Οι εικόνες του Μπεκ είναι πλούσιες, κορεσμένες και πονάνε με ρομαντισμό.

ΣΧΕΤΙΚΑ: Μετά την πανδημία, θα πρέπει επιτέλους να αντιμετωπίσουμε την αδύνατη κατάσταση της μητρότητας

Ο Μπεκ μου λέει μέσω email ότι ο στόχος της είναι να αποτυπώσει «την άυλη ομορφιά της παιδικής ηλικίας - την αθωότητα, την αγάπη, τη γλυκύτητα που είναι υπάρχει σε κάθε παιδί. "Έτσι, φωτογραφίζει στιγμές που θα νιώσουμε νοσταλγικές όταν μεγαλώσουν τα παιδιά μας, όχι τις στιγμές που θα κάνουμε ευχαρίστως να φύγω στο παρελθόν, όπως «άγρυπνες νύχτες και αλλαγές πάνας». Ο Μπεκ υποστηρίζει ότι η νοσταλγική μητρότητα ως καλλιτεχνική έμπνευση δεν είναι τίποτα νέος. «Ανεξάρτητα από το πού θα πάτε, τώρα ή πάνω από 100 χρόνια, ας πούμε, κοιτάζοντας έναν πίνακα της Mary Cassatt, η νοσταλγία θα είναι παρούσα, γιατί η καθολική αγάπη ενός παιδιού είναι διαχρονική. Το [Instagram] είναι ένας τρόπος λήψης και κοινής χρήσης, όπως ένα πινέλο και καμβάς ».

Οι εικόνες του Μπεκ είναι σαφώς και σκόπιμα επιμελημένες και προορίζονται να καταναλωθούν με τον ίδιο τρόπο που μπορεί να είναι ένας πίνακας. Θα δυσκολευτείτε να βρείτε κάποιον που μπέρδεψε τη δουλειά της ως ειλικρινείς αντανακλάσεις της "πραγματικής ζωής". "Κάνω στην Eloise [το παιδί της] το μπάνιο της κάθε μέρα", λέει ο Beck, "Αλλά όχι, δεν μοιάζει Αυτό... είναι ένα μικρό παράθυρο δημιουργικής παραγωγής και τεχνικής έκφρασης για να ελπίσουμε να αποτυπώσετε κάτι που έχουν πρόσβαση όλες οι μητέρες: «καταλαβαίνω την σχεδόν εγγενή παρόρμηση να γεμίσω με κάποιο τρόπο την εφήμερη ομορφιά και την αθωότητα ορισμένης παιδικής ηλικίας στιγμές? υπάρχει ένας λόγος που μετακινώ τις φωτογραφίες μου στο iPhone με ζεστασιά και αμηχανία για τα παιδιά μου αφού έχουν κοιμηθεί. Αλλά στις πραγματικές στιγμές της μητρότητας, αυτή η παρόρμηση για νοσταλγία εκμηδενίζεται σχεδόν πάντα από το IRL αλληλεπιδράσεις μητέρας και παιδιού στην όχι και τόσο ευτυχισμένη οικιακή μου κατάσταση: γκρίνια, φασαρία, σπρώξιμο των ορίων, θέληση, χρειάζονται. Έχω μερικές αξιολάτρευτες φωτογραφίες των μωρών μου στην μπανιέρα, αλλά το μπάνιο είναι δουλειά. Οι φωτογραφίες δεν λαμβάνονται από τις λακκούβες του νερού στο πάτωμα, το κακό χρονόμετρο σκάφος που φράζει την αποχέτευση, οι κραυγές που συνοδεύουν τα σαμπουάν. Ενώ η νοσταλγία εξυπηρετεί έναν σκοπό, μας πήρε δεκαετίες για να μιλήσουμε ανοιχτά για τους αγώνες και την πραγματική εργασία της μητρότητας. Γιορτάζοντας την ομορφιά της μητρότητας και αποτυγχάνοντας να αναγνωρίσουμε τη σημαντική δουλειά που κάνουν οι μητέρες καθημερινά χωρίς καμία ουσιαστική συστημική υποστήριξη (ενώ το σώμα και τα αναπαραγωγικά τους δικαιώματα εξακολουθούν να αντιμετωπίζονται ως ζωοτροφές) δεν είναι καλοήθη δράση.

Στέφανι ΜακΝιλ, ο οποίος καλύπτει την κουλτούρα influencer για Buzzfeed, σημειώνει ότι η νοσταλγία ήταν μέρος της κουλτούρας momfluencer από την ίδρυσή της και αναφέρει την πολυετή δημοτικότητα των Μορμόνων μαμά bloggers ως πρωταρχικό παράδειγμα. Επισημαίνει επίσης ότι υπάρχει μια τάση μεταξύ των millenials, τόσο στα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης όσο και εκτός, για να ασχοληθούν ξανά με την οικιακή ζωή με τους δικούς τους όρους. Μοιράζοντας αυτά τα πράγματα δημόσια, μερικές φορές με εκατοντάδες χιλιάδες άλλες μαμάδες, οι νοσταλγικές μανούλες λένε σιωπηρά αυτός είναι ο τρόπος που επιλέγω να ζω, επιλέγω τη μητέρα, γιατί πιστεύω ότι είναι ο καλύτερος τρόπος. Ξαναγράφουμε αιώνια τι σημαίνει να είσαι «καλή» μητέρα και «κακή» μητέρα. Και η δημόσια απόδοση της μητρότητας στο Instagram εντείνει το τοξικό παιχνίδι της κρίσης του εαυτού μας μέσω της πρώτης κρίσης των άλλων.

Ματ Κλάιν είναι κυβερνοψυχολόγος και σύμβουλος και πιστεύει ότι η πανδημία οφείλει (τουλάχιστον εν μέρει) την αύξηση της νοσταλγίας στη συγκεκριμένη στιγμή. «Η νοσταλγία έπαιζε πάντα έναν ρόλο στον πολιτισμό, αλλά τώρα η σημασία της είναι τεράστια. Φορώντας ορισμένα ρούχα ή αθλητικά στυλ με ημερομηνία, ο καθένας μπορεί να μεταφερθεί σε ένα συγκεκριμένο χρονικό σημείο... ιδανικά χωρίς μεταλλασσόμενο, θανατηφόρο, παγκόσμιο ιό ».

Επανέρχομαι συνεχώς σε αυτήν την ιδέα του "επιβράδυνση" και του "αφιερώματος χρόνου" για να εκτιμήσω τη μητρότητα. Επειδή ο χρόνος, ειδικά τώρα, είναι ένα αγαθό που πολλοί δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά, ούτε ήταν κάτι που πολλές μητέρες του παρελθόντος μπορούσαν να έχουν πρόσβαση. Το προνόμιο μοιάζει μεγάλο στο παρασκήνιο της νοσταλγίας του momfluencer, κάτι Τζαμίλα Σβάνσον-Μπράουν επισημαίνει αμέσως μέσω email. Ο Svansson-Brown είναι δημιουργός περιεχομένου και YouTuber του Τζαμίλα και Κου, και στο Instagram, γράφει για την εμπειρία της ως μαύρης, ομοφυλόφιλης μητέρας και χρησιμοποιεί την πλατφόρμα της για να μοιραστεί το γάμο και την ψυχική της υγεία. Ούτε ένας τόνος κεριών στη ζωοτροφή της, αλλά υπάρχουν πράσινες βελούδινες καρέκλες από βρύα, έγκυες selfies, μαθήματα μακιγιάζ και αντικειμενικά χαριτωμένα μωρά σε κορίτσια με ουράνιο τόξο.

«Νομίζω ότι η μητρότητα είναι δύσκολη», λέει ο Svansson-Brown, «δεν έχω καμία επιθυμία να σταθώ έξω από ένα παράθυρο κρατώντας μια πίτα που μόλις έφτιαξα από την αρχή. Ειλικρινά λατρεύω τις πίτες από το Publix. [Αυτοί οι νοσταλγικοί λογαριασμοί] είναι ελκυστικοί για εκείνους που ήταν ιστορικά ελεύθεροι και μπορούσαν να δημιουργήσουν ζωές και οικογένειες, αλλά με αφήνει να αναρωτιέμαι όπου θα χωρούσε μια οικογένεια σαν τη δική μου. "Το 1921 ή το 1821, φυσικά, μια οικογένεια όπως αυτή του Σβάνσον-Μπράουν θα είχε απαγορευτεί νομικά υπάρχουσα.

«Αυτές οι εικόνες αντιπροσωπεύουν μια καλύτερη ζωή για μερικούς, μια ζωή όπου τα όρια και οι ρόλοι του φύλου είναι πολύ σαφή. Δεν υπάρχει καμία εικασία για το τι θα φέρει η μέρα ή ποιος είναι ο σκοπός σας στη ζωή. Η διασταύρωση δεν είναι μόνο λευκότητα, αλλά προνόμιο. Σε αυτές τις εικόνες υπάρχει μια επιλογή που πολλές μητέρες δεν έχουν... είναι το προνόμιο της επιλογής που μου ταιριάζει περισσότερο ».

Σάρα Μέσλε, ένας πολιτιστικός κριτικός που ειδικεύεται στην ιστορία του φύλου και της λαϊκής κουλτούρας στο USC, απηχεί την άποψη του Svansson-Brown και με DMed στο Instagram για να το πει αυτό δεν υπάρχει τίποτα εγγενώς προβληματικό στο να εκτιμά μια μαμά την αργή και απλή ζωή, υπάρχει κάτι που να κάνει σαν να υπάρχει έξω από το χωροχρόνο συνέχεια

«Στεγνώνω κυριολεκτικά φακελάκια με λεβάντα και ροδοπέταλα (όπως με έμαθε η γιαγιά μου!) ΤΩΡΑ. Αλλά δεν νομίζω ότι είναι τιμή για τις μητέρες μας, ή ακόμα και για να τις δούμε, να σβήσουμε τη δυσκολία τους την εργασία, τις κακές διαθέσεις τους ή την απίστευτη ευλογία που προσφέρει η τεχνολογία στις γυναίκες με όλους τους τρόπους εργασία."

Δρ. Κορίθα Μίτσελ, συγγραφέας του Από τις καμπίνες των σκλάβων στον Λευκό Οίκο, συμφωνεί, ειδικά όσον αφορά τις λευκές μητέρες που δοξάζουν την όμορφη οικειότητα: «Λευκές γυναίκες μπορεί να δικαιολογήσει την παράβλεψη οποιασδήποτε ευθύνης απέναντι στο δημόσιο αγαθό με επιθετική ιεράρχηση προτεραιοτήτων μητρότητα. Πώς μπορεί κάποιος να πει ότι οι προτεραιότητές του βρίσκονται σε λάθος μέρος αν αυξάνουν τη μητρότητα; Αλλά είναι μια ιδιαίτερη μητρότητα, η πολιτική της οποίας έχει τις ρίζες της στο να διατηρεί τα πράγματα όπως είναι και όχι να εργάζεται για να κάνει τον κόσμο λιγότερο εχθρικό για περισσότερα άνθρωποι. "Λέει ότι τέτοιες εικόνες και λογαριασμοί είναι παθητικά, εύκολα αφομοιώσιμα, όχι μόνο επειδή είχαμε κοινωνικές προϋποθέσεις να περιμένουμε να δούμε μια όμορφη (λευκή) μητέρα ευτυχισμένη στο όμορφο (συνήθως λευκό!) σπίτι της, αλλά επειδή οι καταναλωτές τέτοιου περιεχομένου έχουν κουραστεί από την ανησυχητική πραγματικότητα της σύγχρονης ΖΩΗ.

Και όταν πρόκειται για ορισμένους λογαριασμούς που υπάρχουν και ανθούν παρά την πλήρη έλλειψη λογιστικής για τη σύγχρονη ζωή ή πολιτική, ο Μίτσελ δεν εκπλήσσεται, αλλά την προβληματίζει η υποτιθέμενη ηθική καλοσύνη τέτοιων λογαριασμών και πιστεύει ότι η λευκή νησιωτικότητα σε συνδυασμό με τη μη εμπλοκή στο να κάνουμε τον κόσμο καλύτερο για τους άλλους είναι ύπουλος. «Ποιος νοιάζεται αν τα παιδιά Μαύρου και Καφέ εκτός του πλαισίου αυτών των φωτογραφιών εξαναγκάζονται στον αγωγό σχολείου-φυλακής; Τι θα μπορούσε να έχει μεγαλύτερη σημασία από το να μονώσω τον εαυτό μου και τα παιδιά μου; »

Δεν είναι μόνο οι μαύρες μητέρες ή οι queer μητέρες που αποκλείονται από μια νοσταλγική παρουσίαση της μητρότητας. Είναι κάθε μητέρα που δεν ταιριάζει (σε ​​πολύ μεγάλο βαθμό) στη μετενσάρκωση του Instagram της λατρείας της οικειότητας. Σε Ντόρι Σαφρίρστην περίπτωση και των δύο παλεύει με την υπογονιμότητα και η εμπειρία της ως «μεγαλύτερης μαμάς» την αποκλείει από το να συνδεθεί με τις εξαιρετικά νέες, εξαιρετικά «φυσικές» εικόνες της νοσταλγικής κουλτούρας της μαμάς. Ο Shafrir είναι ο συμπαρουσιαστής του podcastΓια πάντα 35, και ο συγγραφέας των προσεχών απομνημονευμάτων Ευχαριστώ για την αναμονή, η οποία περιγράφει λεπτομερώς την ιστορία της μητρότητας.

Η Shafrir μου είπε ότι παρατήρησε για πρώτη φορά τη μητρική θεά των ογκώδεις φούστες όταν ήταν έγκυος το 2019. "Όλες αυτές οι εικόνες νεαρών εγκύων με μακριά, ρουστανά φορέματα, απλώς γλεντούσαν τις εγκυμοσύνες τους και δεν είχα καμία σχέση μαζί τους". Μετά από τρία εξαντλητικά χρόνια υπογονιμότητας θεραπείες, δεν προκαλεί έκπληξη ότι ο Shafrir δεν ήταν τεράστιος καταναλωτής περιεχομένου της μαμάς στο Instagram, αλλά λέει ότι οι λογαριασμοί σχεδιασμού νηπιαγωγείου ήταν η πύλη της για τους τόνους των σέπια του νοσταλγικού momfluencer έδαφος. Του @thefrenchfolk θυμάται να σκέφτεται: "Ω, αυτό είναι να γίνεις μαμά, έτσι πρέπει να είναι το νηπιαγωγείο μου, έτσι πρέπει να είμαι".

Ο Shafrir επίσης ορθώς επισημαίνει ότι η εγκυμοσύνη και ο τοκετός ρομαντίζονται εξίσου, πολύ πριν καν ξεκινήσει η πραγματική εμπειρία ανατροφής. Στο πρώτο της τρίμηνο, έπασχε από ναυτία και γενικά ένιωθε αρκετά χάλια. Όταν μοιράστηκε την εμπειρία της στο Instagram, πολλοί από τους followers της ήταν υποστηρικτικοί, αλλά άλλοι έστειλαν DM που λένε "πώς τολμάς" και "απλά περιμένεις". «Και αναρωτήθηκα», λέει, «τι κάνει αυτό το άτομο θέλω? Θέλουν να είναι η εγκυμοσύνη μου αυτή η ειδυλλιακή εμπειρία; Δεν κάνω εγκυμοσύνη όπως θέλουν; »

ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ: Η διάδοση του εμβολίου COVID αφήνει τους εγκύους να κρεμαστούν

Παρά το γεγονός ότι η Shafrir πιστεύει ότι η ηλικία και η εμπειρία της ζωής της έδωσαν κάποια προοπτική σχετικά με την εξιδανίκευση της μητρότητας στο Instagram, παραδέχεται ότι δεν ήταν άνοστη στις δικές της μητρικές φαντασιώσεις. «Στο μυαλό μου, έμοιαζα να κάνω τόσα πολλά πικνίκ. Το ένα βουκολικό πικνίκ μετά το άλλο, απλώς ξαπλωμένο σε μια κουβέρτα πικνίκ με το μωρό μου. Γιατί αυτό κάνουν οι μαμάδες! Έχουν πικνίκ. "Για την ιστορία, έχει απόλυτο δίκιο. Της ΜΑΜΑΣ στο Instagram έχουν πικνίκ. Τόσα πολλά πικνίκ. Τόσα καλάθια για πικνίκ. Τόσο πολύ gingham.

Καρολάιν Σνάιντερ είναι μια από εκείνες τις μαμάδες που είχαν μερικά από αυτά τα πικνίκ. Κατά τη διάρκεια ενός τηλεφωνήματος που δεν διακόπηκε συγκλονιστικά από κανέναν από τους γόνους μου, η Snider μου είπε τις πρώτες μέρες της στο Instagram influencer-hood ήταν πολύ "συγγενείς". Herταν μόνο εκείνη και ο σύζυγός της που ταξίδευαν σε ένα RV και «ζούσαν αυτήν την άγρια, μαγική ζωή». Τα πράγματα άλλαξαν όταν έγινε μητέρα, και βρέθηκε «προσπαθώντας απεγνωσμένα να κάνει μητρότητα στο Instagram». Της ζήτησα ένα παράδειγμα αυτής της μητέρας εκτέλεση. "Ω, ένα μωρό σε μια μπαστούνια δίπλα στο παράθυρο", λέει. Η πραγματικότητα ήταν ότι ήταν «άθικτη» από την τεράστια αλλαγή ταυτότητας και τρόπου ζωής της μητρότητας. Η εμπειρία του Snider με την αποσύνδεση μεταξύ μητρικής πραγματικότητας και μητρικής απόδοσης την έπεισε για το εγγενής κίνδυνος για το Instagram, "ειδικά στη μητρότητα όπου είναι τόσο μοναχικό και πνίγεσαι πολύ μέρες."

Με την πρώτη ματιά, η ροή του Snider θα μπορούσε να περιγραφεί ως μια που εστιάζει στην ομορφιά και την οικειότητα της μητρότητας. Δεν είναι δύσκολο να φανταστώ εκατοντάδες οπαδούς της να κοιτούν τις αναρτήσεις της και να αισθάνονται κατώτεροι, αποκλεισμένοι, εμπνευσμένοι, επικυρωμένοι - κάτι. Η Snider τονίζει ότι έχει κάνει κάποιες "ειδικές, σημαντικές" συνδέσεις με άλλες μαμάδες μέσω του λογαριασμού της, αλλά λέει επίσης ότι ως καταναλωτής νοσταλγικών λογαριασμών, αισθάνεται συχνά και αυτά.

Η Snider έκανε πρόσφατα δύο μήνες άδεια στο Instagram, και όταν επέστρεψε, δημοσίευσε μια φωτογραφία της με την κορυφαία στολή Kinfolk momfluencer: τζιν Rudy Jude και ένα πουλόβερ Babaa. Είναι σκαρφαλωμένη σε ένα σωρό καυσόξυλα που ίσως να πιστεύουμε ότι μόλις έκοψε; Αλλά η λεζάντα της είναι μια ακατέργαστη και γενναιόδωρη σκέψη για το μυαλό των κοινωνικών μέσων, την οποία τελειώνει με την ακόλουθη γραμμή: "Ω και εδώ εικόνα μου να συλλέγω εντελώς φυσικά ξύλα που τράβηξα ισορροπώντας το τηλέφωνό μου στον κάδο απορριμμάτων ενώ τα παιδιά μου ούρλιαζαν μέσα στο σπίτι."

Είναι δύσκολο να πούμε αν το ευάλωτο, κριτικά συνειδητοποιημένο κείμενο αναιρεί την υποδηλωτική δύναμη της φαντασίας και της φιλοδοξίας που δημιουργεί μια υπέροχη, σκηνοθετημένη φωτογραφία. Ο Snider είναι εξίσου αμφίθυμος και ολοκλήρωσε το τηλεφώνημα μας λέγοντας: «Εν ολίγοις, δεν έχω καλές απαντήσεις». Στην κουλτούρα momfluencer, είναι δύσκολο να βρεθούν καλές απαντήσεις.