Σε μια χρονιά γεμάτη τσιτάτα, η «διαφορετικότητα και η συμπερίληψη» είναι δύο που συνεχίζουν να αιωρούνται στην κορυφή του λόγου. Κάθε φορά που μια επωνυμία πραγματοποιεί μια καμπάνια που τραβάει την προσοχή, λανσάρει μια νέα κατηγορία προϊόντων ή κάνει κάποιο είδος τρομακτικό λάθος που τραβάει την προσοχή ολόκληρου του διαδικτύου για μερικές μέρες, οι τίτλοι πλημμυρίζουν από αυτά δύο λέξεις. Και στον κόσμο της μόδας και των μέσων ενημέρωσης, όλοι φαίνεται να εργάζονται σκληρότερα για να βεβαιωθούν ότι ό, τι κι αν πιέζουν, πολλοί τύποι ανθρώπων θα αισθάνονται ότι αντιπροσωπεύονται από αυτό. Αυτές οι προσπάθειες, ωστόσο, συχνά αποτυγχάνουν.
Μια σκόνη νωρίτερα αυτή την εβδομάδα μεταξύ του ιδρυτή της Pyer Moss, Kerby Jean-Raymond, και του εκδότη μόδας Επιχείρηση Μόδας είναι μόνο ένα παράδειγμα πρόσφατων ελλείψεων — αποδεικνύοντας ότι εκείνοι που συνήθως κάνουν την περισσότερη δουλειά για να διορθώσουν ζητήματα ποικιλομορφίας σπάνια είναι αυτοί που προκαλούν το πρόβλημα.
Τη Δευτέρα, ο σχεδιαστής δημοσίευσε, «BOF499, I’m off the list» στο Instagram story του, αφήνοντας πολλούς να αναρωτιούνται τι ακριβώς συνέβη μεταξύ του ίδιου και της δημοσίευσης. Στη συνέχεια, σε ένα
ΣΧΕΤΙΚΟ: The Fashion Week Diversity Problem, From a Casting Director's Point
Όλα ξεκίνησαν όταν κλήθηκε να μιλήσει στο α BoF Εκδήλωση Voices τον Φεβρουάριο, σε μια ατομική συζήτηση με το θρυλικό μοντέλο και ακτιβίστρια μόδας Bethann Hardison. Γράφει ότι, καθ' οδόν για την εκδήλωση, ενημερώθηκε ότι η σόλο συνομιλία είχε μετατραπεί σε ομαδικό πάνελ με άλλους μαύρους σχεδιαστές, και αντί να μεσολαβήσει ο Χάρντισον, θα ήταν ο Τιμ Μπλανκς, πρώην αρχισυντάκτης του Επιχείρηση μόδας, που είναι λευκός.
«Πολλά από αυτά τα ομαδικά πάνελ απλώς μας συγκεντρώνουν όλους, «Μαύρο στη μόδα» ή «Διαφορετικότητα και συμπερίληψη», όταν Η πραγματικότητα είναι ότι η οικογένειά μου είναι πολύ διαφορετική, κάνοντας βήματα σε κάθε κατηγορία — βιωσιμότητα, πολιτική, VC... Αλλά αντίθετα μας κάνουν να μιλάμε όλοι μαζί στα κοινά της μαυρίλας μας και μας αναγκάζουν να διαφωνούμε στις σκηνές δημόσια, διευκολύνουν εσωτερικές διαμάχες και μετά πρέπει να κάνουμε τη συναισθηματική δουλειά για να κάνουμε τις επιχειρήσεις άνετες», έγραψε ο Jean-Raymond, εξηγώντας γιατί έγινε η αλλαγή. προσβλητικός. Συνέχισε λέγοντας ότι σε πολλούς λευκούς σχεδιαστές δίνεται μια πλατφόρμα - μια σόλο σκηνή ή ένα εξώφυλλο περιοδικού - για να σταθούν μόνοι τους, να γιορτάσουν τα επιτεύγματά τους και να ανακηρυχθούν ως ηγέτης στη βιομηχανία. Ως κάποιος που συχνά επαινείται ως αλλαγή στη μόδα, περίμενε το ίδιο.
Αυτό το σενάριο είναι πολύ συνηθισμένο. Το να φτιάξουμε ένα μαύρο πάνελ και να μην δώσουμε στους καλλιτέχνες και τους influencers τον χώρο να μοιραστούν τις ιστορίες τους ξεχωριστά είναι συμβολικό και μειωτικό. Επιπλέον, οποιοσδήποτε προσκληθεί να μιλήσει σε μια τέτοια λαμπερή εκδήλωση αναμένεται να είναι ευγνώμων για την ευκαιρία, ένα είδος υπονοούμενων «να χαίρεσαι που είσαι καλεσμένος» αυτό καθιστά ακόμη πιο επιβαρυντικό το να διεκδικήσει κανείς ίση μεταχείριση τους μαύρους καλλιτέχνες, δημιουργούς και ακτιβιστές που ήδη υφίστανται εκμετάλλευση για εργασία. Πρέπει να ζητήσετε ισότητα με αυτή που λαμβάνουν εξ ορισμού οι λευκοί συνάδελφοί σας — όπως έκανε ο Jean-Raymond ή όπως Μαλλομέταξο ύφασμα. Η Maxine Waters το έκανε όταν κέρδισε ξανά τον χρόνο της — είναι μια εμπνευσμένη και ενδυναμωτική πράξη, που γίνεται από κάποιον που δεν θα έπρεπε. Ο χρόνος, και ο χώρος στη σκηνή, έπρεπε να είχαν δοθεί από την αρχή.
Το βάρος της εξήγησης και η εργασία για τη διόρθωση ατυχιών «ποικιλομορφίας και ένταξης» βαρύνουν τόσο συχνά αυτούς που έχουν αποκλειστεί και ειλικρινά δεν προκαλούν το πρόβλημα. Μαζί με τη χρήση τέτοιων τσιτάτων, οι επωνυμίες πρέπει να λειτουργούν με σεβασμό, γνώση και αξιοπρέπεια για τις κοινότητες που προσπαθούν να αντιπροσωπεύουν — κανένα από τα οποία δεν φαινόταν να ισχύει όταν ο Jean-Raymond έφτασε στο γκαλά BOF 500 για να βρει μια μαύρη χορωδία να παίζει στο είσοδος. Η επιλογή μερών της μαύρης κουλτούρας για να επισημάνετε - ένα συνηθισμένο λάθος στη μόδα - δεν είναι ο τρόπος για να δείξετε ότι είστε σοβαροί για τη διαφοροποίηση η επωνυμία σας ή να κάνετε το νέο κοινό να αισθάνεται ευπρόσδεκτο σε αυτό, αλλά αντίθετα είναι μια σαφής ένδειξη του πόσο λίγο σέβεστε τις συνεισφορές των Μαύρων κοινωνία. Η προσβολή προστέθηκε στον τραυματισμό όταν, σύμφωνα με την περιγραφή του Jean-Raymond, BOF Ο αρχισυντάκτης Imran Amed πήδηξε μπροστά στη χορωδία. «Μετατράπηκε στον Κερκ Φράνκλιν και άρχισε να χορεύει στη σκηνή μαζί τους και σκάει», έγραψε ο σχεδιαστής. «Σε ένα δωμάτιο γεμάτο λευκούς ανθρώπους».
«Ο φόρος τιμής χωρίς ενσυναίσθηση και εκπροσώπηση είναι οικειοποίηση», συνέχισε ο Jean-Raymond στον προβληματισμό του. «Αντίθετα, εξερευνήστε τη δική σας κουλτούρα, θρησκεία και καταγωγή. Αντιγράφοντας τα δικά μας και αποκλείοντάς μας, μας αποδεικνύετε ότι μας βλέπετε ως τάση. Θα πεθάνουμε μαύροι, εσύ;»
ΣΧΕΤΙΚΟ: Ο Adut Akech είναι το μοντέλο για το οποίο βουίζουν όλοι
Το πρόβλημα είναι πιο διαδεδομένο από το BOF δοκιμασία. Νωρίτερα φέτος, το μοντέλο Adut Akech εμφανίστηκε σε ένα αυστραλιανό περιοδικό που τοποθέτησε εικόνες ενός άλλου μαύρου μοντέλου, της Flavia Lazarus, δίπλα στη συνέντευξή της. Αυτό το είδος απρόσεκτου λάθους κάνει τους έγχρωμους να φαίνονται εναλλάξιμοι (εφόσον έχετε αυτό που θα δείξετε ότι τσεκάρετε αυτό το πλαίσιο). Άλλες περιπτώσεις μετατρέπουν τον φακό στο δωμάτιο των υπευθύνων λήψης αποφάσεων, ρωτώντας το εάν η διαφορετικότητα έχει προτεραιότητα πουθενά. η αλυσίδα διοίκησης, όπως η διαβόητη διαφήμιση της Pepsi που παραλίγο να τορπιλίσει την καριέρα της Kendall Jenner από τη σχέση ή την εποχή Η H&M έβαλε ένα νεαρό μαύρο αγόρι με φούτερ που έγραφε «ο πιο cool πίθηκος στη ζούγκλα». Στη συνέχεια, υπάρχουν τα πιο ολοκληρωμένα παραδείγματα, όπως όταν η Gucci απέτισε φόρο τιμής (για να το θέσω γενναιόδωρα) στο ίδρυμα μόδας του Χάρλεμ Dapper Dan χωρίς να πιστωθεί η αρχική του δουλειά, για να τον παρουσιάσει αργότερα ως συνεργάτης προς προσθέστε την περιζήτητη αισθητική του στο πολυτελές σπίτι. Η Gucci αργότερα έστειλε ένα πουλόβερ που έμοιαζε με μαύρο πρόσωπο στον διάδρομο, το οποίο, παρεμπιπτόντως, Επιχείρηση μόδας αναφέρθηκε αυτή την εβδομάδα ως «μια επωνυμία που πληρώνει για την πολιτιστική της ευαισθησία — και προσπαθεί να αλλάξει».
Όσον αφορά το Blackness μας που χρησιμοποιείται για επιρροή και συμπέρασμα, έχουμε ακούσει αρκετές συγγνώμες μετά το γεγονός — και Επιχείρηση μόδαςΟ Amed εξέδωσε μια δημόσια δήλωση σχετικά με το πώς, ως «το μόνο καφέ παιδί στην τάξη» που μεγαλώνει, παίρνει προσωπικά το θέμα της ένταξης. «Όταν αποφασίσαμε να επικεντρώσουμε το τελευταίο μας έντυπο τεύχος και το συνοδευτικό BoF 500 γκαλά για τη συμπερίληψη, το κάναμε ακριβώς επειδή μια επιφανειακή προσέγγιση στη συμπερίληψη είναι πράγματι προσβλητική — και εντελώς ανεπαρκής. Η βιομηχανία πρέπει να προχωρήσει παραπέρα και να επενδύσει στο δύσκολο έργο της γνήσιας πολιτιστικής αλλαγής». έγραψε. Συνεχίζει εξηγώντας πώς είχε σκοπό να δημιουργήσει μια διαφορετική εκδήλωση και να αναδείξει μια ποικιλία προσωπικοτήτων και POVs σε το συνοδευτικό τεύχος του περιοδικού του και ότι ελπίζει να καθίσει με τον Kerby Jean-Raymond για να συνεχίσει να μαθαίνει περισσότερο. Όσο εγκάρδια κι αν είναι, μια τέτοια συγγνώμη είναι δίκοπο μαχαίρι για την κοινότητα που έχει ήδη προσβληθεί. Τους επιστρέφουμε τα χρήματα - πίσω στον Jean-Raymond, συγκεκριμένα - για να διδάξουν σε όλους τους άλλους πώς να κάνουν καλύτερα.
Το βάρος της διασφάλισης ότι οι πρωτοβουλίες για την ποικιλομορφία τίθενται σε προτεραιότητα και αντιμετωπίζονται με σεβασμό θα πρέπει να βαρύνει αυτούς που κατά τα άλλα μας αγνόησαν. Είναι δουλειά τους να διασφαλίσουν ότι δεν αναγκάζουν διαφορετικές φωνές να μοιραστούν μια γεμάτη σκηνή και να αποσπάσουν χρόνο ο ένας από τον άλλο. Είναι δουλειά τους να βεβαιωθούν ότι δεν χρησιμοποιούν έναν ουσιαστικό ακρογωνιαίο λίθο της κουλτούρας μας ως ντύσιμο, αλλά κεντρίζουν πραγματικά τις φωνές μας. Διαφορετικά, ακόμη και η πιο καλοπροαίρετη χειρονομία εμφανίζεται κενή, χωρίς γνήσια εκτίμηση. Και η μόδα, που έχει να κάνει με το να εκφράζεις ποιος είσαι και τι θέλεις να πεις, μπορεί να κάνει πολύ καλύτερα από αυτό.