Como muchas de las palabras en los idiomas de Ghana, el término twi "obaasima" significa una cosa, y todo, al mismo tiempo.
Obaasima puede referirse a una mujer virtuosa o alguien multifacético, comprometido y bien arreglado.
Como el término se relaciona con el cabello en sociedades africanas precoloniales específicas, utilizaron el arte del peinado y el aseo para crear distinción entre varios grupos, además de marcar una parte simbólica del viaje de uno por la vida, el crecimiento de uno y el nuevo estado. Las esculturas de esta época exhiben varios estilos y adornos; algunos extravagantes y complicados para denotar un alto estatus, como los adornos, horquillas y placas de metal usados por los pueblos Luba. Mientras que otros optaron por looks sencillos y cortos.
Estas prácticas se han filtrado hasta el África contemporánea y a través de la diáspora, donde al visualizar lo que parece ser una situación normal día del cabello, una experiencia con la que muchas personas con ascendencia africana resonarán, hay una celebración de lo aparentemente sencillo; los perdonados, las pequeñas dignidades de amar y, a veces, luchar con el cabello. Y eso está en el centro de lo que significa ser virtuoso, ser maleable, experimentar y salir amado, hermoso y más resistente.
Es por eso que el cabello nunca será solo cabello a los negros.
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Nuestro cabello está profundamente arraigado en una cultura, tradición y forma de entender el mundo. Y para muchas mujeres afrodescendientes, el peinado se trata del proceso.
Desde desenredar, hasta pasar horas eligiendo un peinado, comprando acondicionadores profundos de tres marcas diferentes porque su habitual uno está agotado: todo esto es parte de la experiencia de peinarnos, especialmente cuando no se ha atendido durante un tiempo.
Crédito: Carlos Idun-Tawiah
El viaje comienza incluso antes de que uno se dirija a un salón o le dé la bienvenida a su trenzadora casera. Pero el orgullo asociado con el arte de nuestro cabello no se aparta de la realidad de que este proceso no siempre es necesariamente agradable.
Nuestras delicadas hebras requieren un cuidado suave y un tipo específico de paciencia. Nuestros brazos están garantizados para doler después de largas horas de peinado, y el peine que usa para separar y separar el cabello puede romperse por completo. Pero una vez más, incluso las partes desfavorables del estilo reflejan el significado más profundo de una nueva etapa de la vida o un nuevo estatus, a pesar de los desafíos.
Sin embargo, si opta por el enhebrado africano, el proceso puede ser rápido y fácil cuando las manos de su estilista, ya sean tuyos o de otra persona, se utilizan para envolver hábilmente el hilo negro azabache alrededor del cabello eje.
Este estilo ha existido en muchas culturas de Ghana y Nigeria durante siglos, y hoy es una declaración para las personas que poseen lo que es. visto como "vieja escuela". También es una alternativa segura para aquellos que quieren estirar y hacer crecer su cabello sin la aplicación de calor.
El enhebrado es versátil en la forma en que hace que el cabello se asiente aún más audazmente o se doble en patrones que casi inmediatamente despiertan un interés profundo.
Crédito: Carlos Idun-Tawiah
Los salones en todo el continente africano y en toda la diáspora están ubicados en todas partes, desde al aire libre. espacios a edificios de gran altura, pero todavía hay una sorprendente sensación de intimidad instantánea independientemente de la localización.
Ya sea entre estilistas que tejen magistralmente extensiones y cabello, o encerrados debajo de la secadora, la conversación y la opinión nunca dejan de filtrarse.
La cultura popular adquiere un significado completamente nuevo en las discusiones casi de mesa redonda. El humor va y viene con la misma facilidad con que la suave manteca de karité se funde en los nudos y nudos de nuestras hebras, y las películas locales se convierten en tema de intensos debates.
Cuando el cabello esté listo, estos estilos se pueden adornar con accesorios de oro para terminar cada look, que ha tenido un gran resurgimiento en los últimos años, y es una continuación del precedente establecido en las sociedades africanas tradicionales. Desde la delineación de la asociación familiar y étnica hasta su transmisión de generación en generación, los adornos son una vez más un recordatorio de que nada simplemente es con peluquería africana. El cabello se vuelve a modelar con la intención, se fortalece la comunidad y se cose la historia una y otra vez.
Crédito: Carlos Idun-Tawiah
Una vez hecho esto, levantarse después de largas horas en un taburete es un alivio, y todo parece avanzar rápidamente mientras uno paga, se va y se dirige a su próximo destino. Te sientes nuevo de nuevo.
La ciudad en la que te encuentras adquiere un nuevo significado. Las bebidas con amigos tienen un toque extra que supera a los ingredientes o al sabor: es el placer de mirar y sentir. bueno. Y eso capta lo que puede significar el cabello, especialmente para una gente que todavía está descubriendo lo que se ha quitado.
El peinado es un cuidado radical para uno mismo. Es un cuidado radical de la comunidad. El cabello está en casa. Siempre ha estado justo donde estamos.
Y nada, ni el robo, la dilución ni las barreras, puede quitarnos lo que siempre se suponía que debía ser para nosotros.
Modelo: Christell Kattenstroth. Fotografía: Carlos Idun-Tawiah. Dirección: Josef Adamu de Escuela dominical. Producción: Ekow Barnes. Asistente Producción: Joseph Abbey Mensah. Estilo: Akweah, asistido por Nuzia. Cabello: Belleza de ébano y marfil
Este es Todo natural. Desde las bobinas más pervertidas hasta las ondas sueltas, estamos celebrando el cabello natural en sus muchas formas compartiendo consejos de expertos para el peinado, el mantenimiento y el cuidado del cabello.