Sel aastal ma uusi riideid ei osta.
Ma ütlen seda, kuna mul on praegu avatud kolm ostukaarti, pakett mu ukselävel The RealRealist ja telefonis märge asjadega, mida ma vajan osta: veel paar turtelkaela, teine kampsun, uus must puffer, mis asendab mu täiesti peenet, kuigi veidi moest väljunud, praegust musta pufferit. Ja kui ma sellega tegelen, oleks ka uus ere värviline sall suurepärane.
Võib -olla olete aru saanud asjaolust, et töötan saidil InStyle.com, et ma hoolin nii riietest ja trendidest kui ka moekultuurist, alates selle taga olevast loomingulisest kogukonnast kuni kunstipärasuseni ja kaugemalegi. Tööstuses võib palju tunduda mürgine, kuid kõigi selle vigade tõttu oli mood pidev alates teismeliste eelsest eluaastast kuni kahekümnendate eluaastateni, juhatades mind läbi paljude korduste. See on alati olemas olnud, kui mul on vaja midagi oodata, näiteks postis saabuvat uut mantlit või push-up spordirinnahoidja, mis paneb mind tundma seksikat, kuigi istun lihtsalt diivanil vaadates Stjuardess.
Eelmisel sügisel hakkasin mõtlema oma ostuharjumuse külmast kalkunist loobumise kontseptsiooni üle. Minu kapis ei rippunud mitte ainult uhiuued Ganni-kleidid-pandeemiast tingitud poe sulgemise saak müük - aga olin hakanud lugema eetilise tarbimisliikumise ekslikkuse kohta ja sellest, et kuigi jah, kokkuhoidev on eetiliselt mõistlikum kui 2,80 dollari suurune käputäis Forever21 tippu, see ei aita võidelda kultuurilise mõtteviisi vastu, mis seab esikohale uudsuse ja liigsuse, võttes samal ajal ligipääsetava hinnaga esemed nende käest ära, kellel võib neid rohkem vaja minna I. Kas ma saaksin samal ajal tõepoolest kohustuda keset sulgemist loobuma oma ühest tõelisest rõõmuallikast, olgu see siis lühike?
Ausalt öeldes pole ma kindel, kas suudan seda teha kuni 2022. aastani, ostmata vähemalt ühte (mitu) paari Everlane teksaseid. Kuid mind inspireeris vanem uusaastalubadus, millest isegi mina olin üllatunud, et suutsin kinni pidada. Aastal 2018 lubasin lõpetada ostlemise kiirmoe jaemüüjate juures ja mingi ime läbi ka tegin. Minu motivatsioonid on seekord enam -vähem samad: tahan teha rõivatöötajatele ja planeedile head. Kuid nüüd, aastal 2021, on mul teistsugune vaade sellele, mida tähendab olla "teadlik tarbija".
Oma esimese resolutsiooniga tahtsin lõpetada oma raha andmise kaubamärkidele, millel on üleliigne raiskamine (kuigi täpsed arvud on allikate lõikes erinevad, hinnanguline et ostame kogu maailmas aastas 80–100 miljardit rõivast) ja kohutavad töötingimused, rääkimata, röövides esile tõusvaid indie-disainereid. Boikott tundus lihtne, kuid mõjuv lähenemine; aastal oli moebrändide boikoteerimine iseenesest viimane trend. Roheline turundusbuum oli täies hoos; Everlane oli tõusuteel ja viimistlemata ning reformatsioon oli enamasti skandaalivaba.
Kiirmoest loobumine oli raske. Otsuse tegemisel olin alles New Yorgis siirdatud Californiast. Minu piiratud suhtlusring tähendas, et veetsin pühapäeva pärastlõunaid Manhattani tänavatel jalutades, Zara sisse ja välja sukeldudes 42. tänaval ja Zara Heraldi väljakul ning Zara SoHos ja Zara TriBeCas. Ostlemine oli minu ainus (ja ainus) hobi.
Kui mul see siiski õnnestus - mu riidekapp oli jopedest tulvil ja olin leidnud oma surnud vanavanemate vanade asjade, säästetud kombinesoonide ja sallide seast kudumist õppinud ma ise - tundsin end saavutatuna. Ma nautisin moraalse üleoleku tunnet, mida mu 80ndate ja 90ndate vintage garderoob ennustas: ma hoolisin oma väljanägemisest, kuid mitte piisavalt, et kulutada sellele absurdseid summasid. (Olin ikka kulutanud absurdseid summasid riietele, isegi kokkuhoitud riietele.) Arvasin, et minu esteetika andis edasi, et ma hoolin planeedist rohkem. Ja plaanisin jätkata ostlemist "teadlikult"... noh, kunagi.
Ja siis juhtus 2020. Viimase aasta jooksul olen läbi aegade, mitte ainult pandeemia, vaid ka riiki vallutanud Black Lives Matter meeleavalduste kaudu, jõudnud mõelda oma vana resolutsiooni heade kavatsuste üle. Hakkasin endalt küsima, kuidas mõjutab "teadlik tarbija" töötajate turvalisust ja õiglast palka. Muidugi, ma kandsin Everlane maski, aga mis ei takistanud Los Angelese töötajate ärakasutamist, tehes isikukaitsevahendeid, kui neil endil neid polnud. Samu pealkirju ringlusse võeti ikka ja jälle, vaatamata selle kasvavale populaarsusele otse tarbijatele mõeldud „rohelised” kaubamärgid: tööstus on endiselt üks hullemaid saastajaid, kliima kriis on näidanud lüüasaamise märke pole. "Ärganud" ettevõtted ei aita meie ühiskonda vaevavate probleemide lahendamisel rohkem kui mustad ruudud nad postitasid Instagrami eelmisel suvel.
SEOTUD: Lõpetagem teesklemine, et vajame igal hooajal uusi riideid
Pandeemiast tulenevad majanduslikud tagajärjed on jätkusuutliku elamise otsesed kulud veelgi ilmsemaks muutnud. Milline enesekirjeldatud heategija praalib end Amazonist ostlemata jätmise eest, kui paljude jaoks on see taskukohane ja mugav võimalus, mis on muutnud põgusa aasta pisut lihtsamaks? Kui ma kiitsin end "paremaks inimeseks" kiirmoe vahelejätmise eest, siis mida ma mõtlesin inimestele, kes ei saanud seda endale lubada nimemärgi tükid, mis on valmistatud ringlussevõetud veepudelitest, võrkudest või Tencelist või millest iganes selle hetke kõige põnevam materjal juhtus olla? Ja mis siis, kui kaubamärgid, mis mõnes valdkonnas "head" tegid, kui ma tundsin kirge, oleksid süüdi halva tekitamises teises?
Kaevasin natuke. Tuleb välja, et ma pole ainus, kellel see südametunnistuse kriis on olnud. Elizabeth Cline, kelle raamat, Teadlik kapp, istub mu riiulil, samuti oli eelmise aasta lõpus kolmekuningapäev.
Essees Atmos, Cline selgitab teadliku tarbimise arengut ja sisuliselt seda, miks ma hakkasin seostama Zarat süüga ja Everlane'i moraalse kõrgusega.
60ndate ja 70ndate boikotid olid mõjukad (mõelge Rachel Carsonile Vaikne kevad), sest nad panid vastutuse ettevõtetele, ütleb ta. Kuid teadlik tarbimine, mida me täna teame, paneb vastutuse tarbija. "Neoliberalism levitas mantrat, et inimeste vajadused ja isegi sotsiaalsete probleemide lahendused on kõige paremini täidetud turu ja kapitalismi poolt - mitte valitsus, kodanikuühiskond või kollektiivne tegevus, "ütles Cline kirjutab. "Välja läksid tugevad keskkonnaeeskirjad, sotsiaalhoolekande programmid, ametiühingud ja mis kõige tähtsam-meie põlvkondadepikkune ajalugu ja kultuur, kuidas seda teha muutusi avalike, mitte eraviisiliste vahendite kaudu. "Töötajate kaitsmiseks mõeldud tööseaduste asemel on meil loosungid ja osa tuludest toetab eesmärki, mida me meeldib. Või öeldakse meile, et "hääletage oma dollaritega".
Vestlus kaubamärkide vastutusele võtmise üle aastal 2020 oli ilmne mustad ruudud nägime suvel Instagramis. Ettevõtted, eriti need, mis on suunatud tuhandeaastastele inimestele nagu mina, esitavad avaldusi BLM -i kohta meeleavaldused, sealhulgas nende enda teadmatuse tunnistamine ja nende roll ebaõigluses, millega Black silmitsi seisab Ameeriklased. Neile järgnesid sõna-oksendamise vabandused ja siis lõpuks vaikus.
Whitney Bauck aadressil Fashionista sõnastas seda, mida paljud "teadlikud tarbijad" eakaaslased tundsid Instagrami kargema suve järel: tundsime end pettumusega ettevõtetelt, keda olime usaldanud muuta maailmas. Tundus, nagu oleks loor kergitatud, ja nägime nende kaubamärkide räpane siseelu, mis päeva lõpuks üritasid ainult raha teenida. "Ettevõtted, mida need teadlikud tarbijad on oma dollariga hääletades toetanud, on tõestanud, et nad ei suuda täielikult oma tunnustatud väärtusi täita," kirjutab ta. "See ei tähenda tingimata, et nad tuleks pankrotti tühistada," lisab ta, kuid me ei tohiks ka neid ja nende kavatsusi pimesi usaldada.
Olen jõudnud arusaamisele, et oma ostukäitumisele moraali omistamine - et „rohelistes” kauplustes ostlemine tähendab, et olen hea inimene ja Amazonist ostmine teeb mind halvaks - on kohutavalt ekslik. Kõige tipuks olen aru saanud, et kaks aastat tagasi tehtud resolutsioon oli minu südametunnistusele vaba. Kui ma ostan "jätkusuutlikes" kauplustes, läks mu mõte, siis keda see huvitab, kui ma kannan seda eset ainult üks või kaks korda? Olin ikka andnud oma panuse just nendesse keskkonnaküsimustesse, millega ma väidetavalt tegelema hakkasin. Minu mõte aastal 2021: kui ma ei osta sel aastal ühtegi uut riietust, siis ma ei aita jäätmekäitlusele üldse kaasa.
Algul olin mures, et kui ma oma raha indie -kaubamärkidelt või käsitöölistelt kinni hoian, võin olla vastuolus just sellele liikumisele, mida ma väidetavalt aitasin. Ja siis napsasin sellest välja. Nagu Matt Beard kirjutas hooldaja, "Süüdi on palju suurem süsteem, mis pakub teile valikuid, mida paljudel juhtudel lihtsalt ei peaks olema lubada teha. "Süsteemi muutmine ei ole minu kui tarbija kohustus, vaid minu vastutus an aktivist.
Tegevus on olnud puuduv osa minu püüdlustes ühitada minu armastus moe vastu ja soov mitte rohkem kahju tekitada. Olen aru saanud, et tegevus on ainus asi - ja ei, ostlemine ei loe. (Mitte tõesti.) VogueMaya Singer kuulutas sarnaselt kaks aastat tagasi, et ta on "lasknud mu veendumusel, et saame edeneda."
"Me võiksime kodanikena toetada igasuguseid poliitilisi algatusi, mis sunnivad ettevõtteid tegutsema kohtade haldajatena, kus nad seda teevad äri, olgu selleks selge vastutuse kehtestamine kogu tarneahelas või nõudmine, et nad maksaksid oma kaupu müües oma makse, "ütles Singer. kirjutab. "See tundub olevat meie aja parem kasutamine, kui mõelda, näiteks, milliseid jooksujalatseid osta. Kas pole eesmärk elada maailmas, kus kõiki jooksujalatseid on eetiline tarbida? "
Poliitiliselt aktiivsemaks muutumine tähendab oma aja, ressursside ja energia annetamist selliste organisatsioonide aitamiseks Märgi taga olev töö, Moodirevolutsioonja Puhaste riiete kampaania mis soovivad selliseid muudatusi, mis võivad moetööstuse üldmõju tegelikult muuta. See tähendab sügavama arusaamise saamist sellest, kes on töötajate ekspluateerimises süüdi, mida tuleb muuta ja millist võimu üksikisikud tegelikult selle muutmise üle omavad.
Nii et miks ma ei võiks lihtsalt eetiliste kaubamärkide sisseoste teha ja kas ma jätkan oma tööd aktivistina? See viib mind kõige valusama tunnistamiseni: pean oma suhte ostlemisega ümber hindama.
Kuna olin ebakindel teismeline, kes elas Orange'i maakonna konservatiivses, valges ja jõukas enklaavis, vaatasin riietega, et korvata seda, mida ma muuta ei saanud-oma põõsaste mustade juuste ja pruunide silmade ning liiga oliivipuu nahk. Riided olid minu viis suhelda, et ma ei ole nii erinev ja et võib -olla isegi võin olla lahe. Ja minu suhted riietega pole sellest ajast tegelikult muutunud. (Kuigi minu suhe minu identiteediga on õnneks olnud.)
Keset pandeemiat, ajal, mil koduriided ja pidžaamad on muutunud sünonüümideks, aeg, mil olen nädalaid kandnud sama paari dressipükse, jätkasin ostlemist. Alguses, tundus nagu lootus. Mais ostsin kärpitud topi, mida kujutasin ette kandmas hilissuvistele katusepidudele. Juunis ostsin linnale langemiseks just sellise paksuse bleiseri. Igal nädalal toimetati mu uksele uus pakk ja ma patsutasin endale selga, et säilitada oma lemmikbrände.
SEOTUD: Mõned rõivatöötajad teenisid enne COVIDi 150 dollarit nädalas - nüüd teevad nad isegi vähem
Isegi kui mõistsin, et sulgemine pole veel kaugeltki lõppenud, jätkasin jätkuvalt Sõbranna kollektiivne aktiivne riietus ja varustas mu sahtleid üha enam kompressioonisokid, retuusidja spordirinnahoidjad. Ihaldasin adrenaliini, mis kaasneb iga nupu "Osta kohe" iga klõpsuga.
Aastaks eemale astudes loodan ma mitte ainult oma suhteid ostlemisega uuesti läbi vaadata, vaid olla ka käsitööline minu kapiga ja lõpuks kandke mõned topid, kleidid ja kombinesoonid siltidega, mis on endiselt väljaspool mu kodu maja. Kuigi ostlemine ja moega mängimine on minu elu suur osa, pole see minu oma terve elu ja kui see üks väike muudatus - uutest riietest loobumine - on see, mis võtab mu tähelepanu eemale moe uudsuse aspektist ja tööstuse jaoks tegelikult muutmise poole, siis ma olen seda valmis proovima.
Sel aastal selle asemel, et kureerida kellegi esteetikat, kes ei hooli ka Palju nende välimuse osas tahan töötada selle nimel, et hoolida vähem. Isegi kui see tähendab, et ma kannan oma musta puffter mantlit veel ühe talvehooaja.