Ameerika Ühendriikides Aasia -Ameerika naiseks olemine tähendab valgesusega keerulisi suhteid. Meid toetatakse ühel hetkel "mudelvähemusena" ja sülitatakse tänaval väidetavalt COVID-19 kandmise eest. Meid ei peeta kunagi piisavalt ameeriklasteks, kuigi neil on ka väidetavalt kõik samad juurdepääsu- ja privileegivalged.
Kuid pole kedagi, kellele valge Ameerika oleks rohkem haiget teinud kui mustanahalised (täpsemalt mustanahalised). Pärast George Floydi ja Breonna Taylori surma peab iga Ameerika inimene valima oma rolli võitluses mustanahalise vastu. Vaikida tähendab olla kaasosaline; see ulatub kaugemale kui valged inimesed. Minu kaas -Aasia -Ameerika naiste jaoks hõlmab see ka meid.
Me ei saa ignoreerida tõsiasja, et an Aasia mees, Tou Thao, oli seotud George Floydi mõrvaga. Tunnistades, et oleme võimelised mustade inimeste vastu suureks kurjaks, tähendab see ka seda, et saame olla osa lahendusest.
Mustusevastane võitlus ei ole probleem, mis lasub ainult valgetel inimestel, ega ka nende kohustus neid lahendada. Aasia ameeriklased vastutavad ka meie kogukondades mustusevastase eest. Me ei saa end mustavastasusest vabastada, sest oleme Ameerikas vähemused.
Arvestades Aasia-Ameerika kogukonna mitmekesisust, on mustusevastaseid juhtumeid palju. See oli alles 29 aastat tagasi Latasha Harlins, 15-aastane mustanahaline tüdruk, mõrvati Korea kaupluse omaniku poolt Los Angeleses, juhtum, mis arvatavasti juhtus põhjustas Korea linna hävitamise 1992. aasta LA rahutuste ajal. Väiksemad mustavastased mikroagressioonid on meie kogukonnas sügaval, alates musta kultuuri omastamisest kuni rassistlike stereotüüpideni, mida me jätkame.
Prabal Gurung, Nepali-Ameerika moelooja, puudutab seda omal käel op-toim: „See on värvitu kommentaar, mille meie tädi söögilauas teeb, kuid ei julgeks kunagi avalikult öelda. See on hirmutav usaldamatus, millega me mõnikord kohtleme oma mustanahalisi naabreid. Nimetagem neid asju mitte ainult siis, kui oleme nende tunnistajad, vaid ka siis, kui me neid teeme, sest meil kõigil on palju õppimata. Peame neid ebamugavaid vestlusi oma peredega, kes ei pruugi veel selgelt näha nende rolli. "
Meie kui üksikisikute ülesanne on oma Aasia -Ameerika kogukond vastutusele võtta - meeles pidada, et meie ajalugu samuti hõlmab tugevat liitu mustade kogukonnaga kodanikuõiguste ajastul, kui Aasia ameeriklased kuulutasid:Kollane oht toetab musta jõudu. "
Aasia -Ameerika naistena peame tunnistama ka Aasia -Ameerika kogukondade vahel valitsevat rassismi. AAPI kogukonnas endas on tohutu erinevus esindamine (kelle hääl on kõige valjem, prioriteetsem) ja juurdepääsu (st põlvkondade rikkusele ja teadmistele) Ida -Aasia ja nende üldiselt vähem privilegeeritud Kagu -Aasia kolleegide vahel.
Fakt: Ameerika pole kunagi kaitsnud Aasia ameeriklasi. Minu enda kasvatus esimese põlvkonna hiina naisena oli täis ja täis rassilist gaasivalgustust. Kasvasin üles Kansase äärelinnas, kus mustusevastane võitlus vohas ja assimileerimine oli minu noorukiea lisavarustus. Mul polnud siis keelt ega õppetööd, et näha, kuidas valgesus teeb haiget meile kõigile, aga eriti mustanahalistele. Kui COVID-19 pandeemia tabas ja Ameerikat pööras Aasia ameeriklastele selja nagu mina, tõestas see, kui ühekordsed me olime. See on vaid murdosa väärkohtlemisest, millega mustad inimesed on Ameerika ajaloo jooksul kokku puutunud. Hiina viiruse nimetus oli kahjulik, kuid see ei ole sama kui süsteemne mustavastane võitlus, mille tulemuseks on mustade inimeste külmavereline mõrv ilma tagajärgedeta.
Osa liitlaskonnast tähendab meie detsentraliseerimist; see ei ole “Aasia -Ameerika naised musta elu jaoks”, sest me saame kasu valgete ülemvõimu lammutamisest (kuigi me teeme seda). See on “Aasia -Ameerika naised mustade elude jaoks”, sest me näeme ja hindame mustanahalisi inimesi sellistena, nagu nad on.
Olles kultuurireporter, on täiesti selge, et minu jaoks pole kultuuri, millest ilma mustanahalistena aru anda. Mustanahalised määravad selle trendi, kuigi on panustatakse nende panuse eest harva. Suured moemüüjad sageli varastada sõltumatutelt mustadelt disaineritelt ja kiidetakse uuenduste eest. Meelelahutusstuudiod saada pidevalt kasu musta valuga seotud töödest, veel hooletus maksta mustanahalistele näitlejatele võrdset palka (või anna neile sama võimalus luua musta rõõmu ümber kunsti). Isegi pealtnäha kaasavad ettevõtted toetada musti kehasid ja hääli, vaid visata need ilma mõtlemata minema.
SEOTUD: Aasia-ameeriklasi rünnatakse koroonaviiruse hirmude pärast
Pole ühtegi tööstusharu, mis ei saaks kasu mustade häältest ja andekusest, kuid siiski pole ühtegi tööstusharu, mis poleks nende mustanahalistele töötajatele haiget teinud.
Kui olete Ameerikas tarbija - mis on Aasia -Ameerika naised -, olete musta kultuuri tarbija. Meil kõigil on moraalne kohustus töötada ühiskonna nimel, kus mustanahalised tunnevad end turvaliselt ja nähtuna.
Kuid olenemata sellest, kus me seisame oma suhetes valge ja Ameerikaga, peaks meie eesmärk olema olge sama: seisma mustanahaliste kogukonna kõrval sellel Ameerika ülitähtsal ajal ajalugu. Mina isiklikult vaatan Grace Lee Boggs, Hiina-Ameerika aktivist, kes töötas koos ametiühingute ja Black Poweri liikumisega, et võidelda kodanikuvabaduste eest.
Mustanahalised ei pea teenima meie liitlast inimestevaheliste suhete või märkimisväärsete individuaalsete saavutuste kaudu. Nende õigust eksistentsile ja võrdsusele ei ole vaja kinnitada, arutada ega tõestada; autorina Sonya Renee Taylor ütles Instagrami videos, vaid vestlus selle üle, kas mustade inimeste elu on oluline, on omaette teema. Black Lives Matter ei ole hetk, arvamus ega poliitiline küsimus. See on nii liikumine kui ka faktiväide. Mustade elud on alati olnud olulised. Süsteem ja inimesed, kes on seda toetanud, on need alt vedanud. Meie-mitte-mustanahalised või antud juhul: Aasia-Ameerika naised-ülesanne on see süsteem lammutada.
Hiina kultuur ütleb meile, et tegevus räägib kõvemini kui sõnad (tegelikult oleme kuulsad mitte rääkides meie armastusest). Protestimine on armastuse akt. Haridus on armastuse tegu. Meie mustanahalisele kogukonnale ilmumine - ükskõik kui palju saame - on armastus. Enese, perede ja kogukondade vastutusele võtmine on samuti armastus. Me võtame need meetmed, et need tooksid kauaoodatud muutusi.
Need viimased aastad on täis õigustatud raevu ja leina, kui leiname George Floydi, Breonna Taylori, Ahmaud Aubrey, Mike Browni, Trayvon Martini ja lugematute teiste inimeste elu. Mu vanaisa ütles mulle kord, nagu isa ütles talle Mao režiimi ajal, et armastus ei hajune, kui on hukkunud inimene. Me hoiame seda armastust elus selle kaudu, mida me nende nimel teeme. See on ülim armastuse tegu, et liikuda mustanahalisi inimesi väärtustava ühiskonna poole.