USA siseminister Deb Haaland Profile Cover Shoot

Ameerika põlisrahvaste kultuuris on kotkad tarkuse, julguse ja jõu ülim sümbol. Nii et andke lahkesti andeks katkestuse eest, kui USA siseminister Deb Haaland, kes oli just selle intervjuu ajal Zoomile hüpanud Washingtoni kontorit peatab lause keskel ootamatult tema murelik kommunikatsioonidirektor, kes oli kuulnud tema käest sirinat arvuti. "Allie, kas ma võin sind üheks sekundiks peatada? Sekretäril on kaamera, mis jälgib kotkaid ja nad teevad häält. "Sellele vastab Haaland:" Uued kotkad valmistuvad põgenema, nii et ma vaatan iga päev nad näevad oma esimest lendu. "Nad pesitsevad USA kala- ja metsloomade talituse riikliku looduskaitse koolituskeskuse ülikoolilinnakus Shepherdstownis, Lääne -Virginias. "See saab olema põnev päev," ütleb ta.

Mitte paljud tegevjuhid ei istu oma poliitiliselt määratud kontorites oma Eagle Cami jaoks, kuid siis on Haaland jällegi natuke ebanormaalne, vähemalt kabineti liikmete puhul. Endisest New Mexico esindajast sai USA ajaloo esimene põliselanike kabineti sekretär 18. märtsil, päeval, mil teie oli praktiliselt kuulda puruneva klaasi heli koos kauni lilise ja trummipõrinate kompositsiooniga kogu Indias riik.

"Pueblo naisena kasvasin üles, aidates oma vanaisa tema maisipõllul ja vaadates, kuidas vanaema kogu seda toitu töötleb," ütleb 60 -aastane Haaland. "Näete, et maa lihtsalt annab meile. Vesi tuleb läbi, te niisutate oma põldu, toit kasvab, te säästate ennast, teil on toitu, mida teiste inimestega jagada. Mis puudutab kõiki meie tseremooniaid või pidulikke tegevusi ja nii edasi, siis paljud meie laulud räägivad vihmast, põllumajandusest ja muudest sellistest asjadest. See on midagi, mis on olnud meiega aastatuhandeid ja see on lihtsalt minusse väga sügavalt juurdunud. "

Haaland arvestab oma perekonna põlvkondliku tööeetikaga, miks ta täna siin on. "Ma ei ole alati kõige targem inimene toas. Suutsin palju tööd teha ainult kõvasti tööd tehes, "ütleb ta peamiselt puidust kontorist. (Ma tunnen peaaegu ekraani kaudu tamme lõhna.) "See on keskendumine võimalustele ja positiivsetele asjadele teie elus. Ma tean, et mõnikord on see raske, kui iga päev seisab silmitsi miljoni väljakutsega, aga minu vanaema õpetas mind hommikul õue minema, päikest tervitama ja palvetama, et tervitada seda vaimu oma ellu. "

See on paljudes hõimudes tavaline kultuuripraktika, mis kõlab mulle kui Dinéle vastu, sest ema ja vanaema sisendasid samu õppetunde. Nagu paljud põliselanikud, tulevad ka Haalandi matriarhid ja nende õpetused läbi tema hääle, mis on kindlasti üks põhjalikke muutusi. Vastupidavate esivanemate pärand, kes teadsid naiste juhitud progressi jõudu, on teda kogu aeg suunanud. "Kunagi ei olnud küsimust, et minu vanaema oli boss ajast, kui olin noor tüdruk, kuni tema surmani," ütleb Haaland. "Mulle tundub, et ta kandis seda juhtimisideed endaga kaasas, isegi kõigi nende kohutavate assimileerimisaastate jooksul, mil ta [põliselanike] internaatkoolläbi kõigi nende sajandite enne teda [Euroopa] koloniseerimist - ta teadis, mida tähendab olla juht. "

Need kasvatavad jõud tulid kasuks, kui kolm päeva pärast seda, kui ta 1994. aastal 34 -aastaselt kolledži lõpetas, sai Haaland oma ainsa lapse Somáhi üksikemaks. "Me kasvasime üles nagu koos," ütleb Haaland ja lisab, et aeg -ajalt elatusid nad toidumärkidel, et läbi saada. Kui Somáh oli noor, otsustas Haaland astuda New Mexico ülikooli õigusteaduskonda, nii et ta õpetas oma lapsele, kuidas sõita linnaliinibussiga kooli ja tagasi. Ta varustas Somáhi ka mobiiltelefoniga, kuigi Haalandil polnud seda enne 42 -aastaseks saamist. Sel perioodil sai Haaland oma esimese aktivismi maitse. Koostöös teiste õpilastega, kes olid samuti tasakaalus kooli ja lapsevanemaks olemisega, veenis ta dekaanit pool tundi hiljem hommikutunde alustama. "Et vanemad saaksid oma lapsed kooli panna või bussi panna või mis iganes see oli enne meie esimese klassi algust," ütleb ta. "See on oluline, kui olete solidaarne teiste inimestega, kes on silmitsi samade väljakutsetega sest saate üheskoos aidata kaasa vajalike muudatuste tegemisele. "

Pärast kooli lõpetamist ja kaasasündinud sooviga oma inimesi aidata hakkas Haaland kandideerima. "Kandideerisin [New Mexico] kubernerleitnandiks 2014. aastal; Kandideerisin kongressile 2018. Ma lihtsalt tundsin, et mul on kohustus. Ma tahtsin olla juht ja tundsin, et võiksin olla. "Ja ta oli: temast sai üks esimesi indiaanlasi, kes valiti Esindajatekojale oma 232-aastase ajaloo jooksul koos Kansase esindaja Sharice Davidsiga (Ho-Chunki inimestest). Ametis olles sai ta üle Kongressi intensiivsest polariseerumisest ning võttis kahe eelnõu ja kahekojalisel toel vastu seaduseelnõud, sealhulgas mitte Nähtamatu seadus ja õigusemõistmine seksuaalse vägivalla kohalikele ellujäänutele, mis mõlemad käsitlevad kadunud ja mõrvatud põlisrahvaste naiste ja tüdrukud. Ta aitas kaasa ka CARES -i seaduse koroonaviiruse abi fondist hõimurahvastele 8 miljardi dollari tagamisel.

Ajalooliselt olid põliselanikud oma hõimude otsustajad, kuid pärast koloniseerimise algust on nad teatud mõttes muutunud nähtamatuks. Nad on niigi tõrjutud kogukonnas kõige vähem esindatud rühm, mis muudab sekretär Haalandi positsiooni veelgi tähelepanuväärsemaks. "Ma ei saanud kunagi päriselt aru, mida [esindamine] tähendab, kuni minust sai üks esimesi põlisrahvaste naisi Kongressis," ütleb ta. "Ja esindatus on tõesti oluline. Lõppude lõpuks on see tegelikult see, et inimesed toovad oma vaatenurgad lauale. Vaatenurki, mida teistel inimestel tingimata pole või pole nad mõelnud. "

See on üks põhjusi, miks Haaland on tervitanud siseministeeriumi palju mitmekesisemat meeskonda. See direktiiv pole oluline mitte ainult talle, vaid ka tema ülemusele, president Joe Bidenile, kelle administratsioon on volitanud, et tema Valges Majas kajastuksid paljud inimesed ja taust. Haaland ütleb uhkusega, et üle 50 protsendi tema poliitilistest ametisse nimetatutest on värvilised ja 70 protsenti naised. "Ma arvan, et see ütleb palju, et me töötame selle nimel, et anda võimalusi inimestele, kellel neid varem pole olnud," ütleb ta. Ja kontoriga, mis erineb ajalooliselt valgete meeste juhitud DOI-st järsult, on nad hakanud riiklikult tegelema alaesindatuse probleemidega. "Selleks, et meie riik hooliks [tõrjutud kogukondadest], peame veenduma, et me saame nende probleemid avalikuks," selgitab ta. "Toome need inimesed laua taha, et nad saaksid oma tulevikku näha."

Üks tema esimestest sekretäritoimingutest oli kadunud ja mõrvatud üksuse loomine nende tragöödiatest mõjutatud põlisrahvaste õigluse tagamiseks. "Põlisnaise võiks mõrvata ja see ei ilmu isegi nädala ajalehes," ütleb Haaland. "Keegi ei hoolinud sellest." Tema kontorit külastanud hõimuesindajate jaoks on kergendustunne käegakatsutav. "" Me oleme nii õnnelikud, "" meenutab ta ühte juhti. "" Me ei pea alustama hõimude suveräänsuse määratlemisega. Saame lihtsalt alustada oma probleemidega. ""

Võib -olla puudus suurem avalik testament Haalandi kultuuriuhkus kui varustus ta valis oma vannutamistseremooniateks. Video sellest, kuidas ta pani oma traditsioonilised Laguna mokassiinid selga, läks sotsiaalmeedias isegi viirusesse. "Kongressi vannutamiseks kandsin ma oma mantat ja traditsioonilisi Pueblo riideid," selgitab ta. „Ja kui ma sekretäriks vannutatud sain, kandsin lindist seelikut, sest see on universaalsem. See räägib kõigi põliselanike eest. Seelikul oli maisi kujundus, sest seda teevad Pueblo inimesed: Me kasvatame maisi. Nii et see oli minu jaoks oluline. "Mõni päev pärast Haalandi ametisse astumist seeliku kujundaja Agnes Woodward ReeCreeations, postitas foto ajalooline hetk Instagramis pika emotsionaalse pealdisega. "Täna mitte ainult paelte seelikute valmistajana, vaid ka põlisrahva naisena... Ma tunnen seda nähtud."

Haaland vaatab tulevikku täie selguse ja eesmärgiga. Põliselanikuna teab ta vastastikuse seotuse ja vastastikuse sõltuvuse tähtsust, eriti kui me püüame oma rahvust ja Maaema tervendada. Enne kui me alla kirjutame, hoiab Haaland käes fotot paarist tuhande aasta vanusest yucca kiust kingast sai teada oma esimesest ametlikust reisist aprillis Utahis asuva Bears Earsi rahvusmonumendi sekretärina. Ta on endiselt selgelt nende olemasolust kinni. "Kui ma neid kingi nägin, ajas see mind lihtsalt nutma, sest oleme alati kandnud nii palju armastust, mõtlemist ja hoolivust asjadesse, mida oleme kandnud," ütleb ta. "See on kohalike disainerite jaoks midagi põhilist. Nad tahavad austada oma esivanemaid ja nende tehtud asju või kavandeid. Ja minu jaoks on see uskumatult tugev. See ütleb kõik. "

Juhtpilt: Jamie Okuma seelik, kõrvarõngad ja saapad. Four Winds Gallery Pittsburghi käevõru. Top, stilistil oma. Pueblo vöö ja sõrmus, tema oma.

Rohkem selliseid lugusid leiate 2021. aasta augusti numbrist InStyle, saadaval ajalehekioskites, Amazonis ja digitaalne allalaadimine 16. juulil.