Kui tunnete end abordiõiguste tuleviku pärast süngena, on teil hea põhjus: Mitu osariiki muudavad oma põhiseadust, et muuta abort ebaseaduslikuks; Ohio töötab selle nimel keelata abort kuue nädala pärast; Kohtunik Brett Kavanaugh istub Riigikohtus, tehes langemine Roe v. Wade tunda end peatselt. Kuid televisioonis, selles väljamõeldud valdkonnas, mida riigi seadusandjad ja õlut armastavad kohtunikud ei ühenda, võime näha mitmekesist, toetavat, naljakat, avameelsed ja paljastavad abordilood – väike aken sellesse, milline abort võiks välja näha, kuid võib-olla pole see paljude ameeriklaste jaoks õige nüüd.
Televiisor kujundab sageli meie maailmavaateid ja on võimas vahend abordi kohta leviva valeinformatsiooni parandamiseks. Kuid ma olen neid kujutisi põhjalikult uurinud ja sageli jäävad nad märkamata, pigem põlistades sotsiaalseid müüte, kui et rekordit püstitataks. Abortion Onscreen programmi kaudu California ülikoolis San Franciscos leidsime kolleegidega, et abort on teles ohtlikum kui tegelikkuses, et värvilised naised ja naised, kes on emad
on dramaatiliselt alaesindatud, et tegelased kipuvad aborti tegema enesekesksetel põhjustel (nt nende karjääriambitsioonide tõttu) ja et abordi tegemisel on takistusi olematu või kergesti ületatav (selgelt ei põhine see päriselul). Kõik need vääresitlused kujundavad seda, mida inimesed abordist teavad ja usuvad. Neil võiks paremini minna.Aastal minevikväheaastat, oleme näinud edusamme mitmes neist mõõtmetest ja paljud suundumused jätkusid ka 2018. aastal. Seal olid Sel aastal televisioonis 18 abordi kujutamist, mida on üksikasjalikult kirjeldatud meie aruandes sellel lingil, mis on võrdne viimaste aastate 13.–22. (Meie täielik andmestik on veebis saadavalka.) Pärast hiljutist tõusuteel koomilistes abordilugudes, terve kolmandik selle aasta lugudest ilmus komöödiates (sh Kallid valged inimesed, Küünised, Küllamatuja Ebakindel). Samuti nägime jätkuvalt rohkem tegelasi, kes olid juba lapsevanemaks saanud, kes on teinud aborti või arutlevad selle üle (alates Seadus ja kord: SVU juurde Superpood, ja veel). See üks kolmandik televisioonis näitab nihet täpsema demograafilise kujutamise suunas: 2014. aasta seisuga tegid 59% abortidest naised, kes olid juba emad, ja isegi suurem enamus saab mingil hetkel lapsi.
2018. aastal nägime mitmeid olulisi uusi trende. Esiteks suurenes oluliselt nende mustanahaliste naiste osakaal, kes teevad sageli aborte või räägivad sellest viisil, mis tunnistas rassi rolli – ja abordipoliitika rassilisust – nende reproduktiivsuses otsuseid. Näiteks, Küünised pöördub avalikult an abordivastane troop, mis on suunatud mustanahalistele naistele, kui Virginia mõtleb, kas tema laps võib olla "järgmine Obama". (Kuigi tema ja ta sõber nõustuvad lõpuks, et kellegi laps pole nii tark kui Obama, ja liiguvad naerdes edasi.) aasta kujutistel kujutati sageli mustanahalisi naisi, kes tegid aborti sõprade, partnerite või endiste partnerite toel, kummutades müüti, et inimesed teevad aborte isoleerituna oma lähedastest. armastus.
Peal Kallid valged inimesed, esimese põlvkonna kolledžiõpilane Coco kujutab ette tulevikku, kus tema potentsiaalne tütar võetakse vastu samasse kolledžisse ja suudab saavutada Coco enda jaoks seatud eesmärgid; selle asemel teeb Coco abordi, otsustades jätta need unistused enda omaks. Täht, impeeriumja Deuce sisaldas ka üksikasjalikke süžeeliine mustanahaliste naiste kohta, kes valisid abordi Ebakindel sisaldas vestlust ühe tegelase varasemast abordist, mida ta oli varem oma lähedaste sõprade eest varjanud.
Arvestades, et meie 2015. aasta aruanne avastas, et peaaegu 90% aborti teinud teletegelastest olid valgenahalised, mis näitas, et peaaegu pooled selle aasta süžeeliinidest, kus tegelane sai või avalikustatud abort, millesse kuulusid mustanahalised naised, tähistab korrigeeriva kursi algust kaasavama jutuvestmise poole – isegi kui ladina tähemärgid jäävad alles alaesindatud. Nagu enamik Ameerika naisi, kes teevad aborti on värvilised naised, on oluline, et nende lugusid räägitaks — kõrvuti töötavate naiste, emade, kes töötavad valge ja nende mis tahes kombinatsioon – kui tahame tabada abordi praegust reaalsust riik.
Teiseks täheldasime varasemate abortide kohta avatavate tegelaste märkimisväärset kasvu: kaheksateistkümnest televisiooni abordiloost oli seitse avalikustamist, mis tähendab vestlusi varasemate abortide kohta (ilma protseduuri kujutamata ja tegelase otsustusprotsessist vähe või üldse mitte ülevaadet andmata aeg). Narratiivsest vaatenurgast tähendab see, et nägime rohkem lugusid selle kohta, kuidas aborti mõistetakse tegelase perekonna, karjääri ja suhete kontekstis palju pärast seda, kui valik oleks olnud tehtud. Riigis, kus veerand naistest teeb aborti Mingil eluhetkel on avalikustamine võib-olla suhtelisem viis abordi läbimiseks sõpruskonna või perekonna dünaamikaga. Need vestlused ja see, kuidas sõbrad ja partnerid neile reageerivad, on oluline tunnustus selle kohta, kuidas abort on inimeste elu laiemasse valdkonda kaasatud.
SEOTUD: Riidepuu tätoveeringute kurjakuulutav tähendus ja kasvav populaarsus
2018. aastal olid televisioonist aga kadunud igasugused ravimiabordi kujutised. Kuigi viimastel aastatel on neid vähe kujutatud (Brockmire, Neitsi Jane), on see väljajätmine kriitiline, kuna praegu tehakse USA-s üle kolmandiku haiglavälistest abortidest põhjustatud ravimitega. Kui vaatame ette Roe-järgsesse maailma, millel on üha piiratum juurdepääs, on kujutatud abordipillide ohutu isemanustamine võib olla väga väärtuslik.
Ja lõpuks, üks popkultuuris puuduv põhipunkt on ebaseadusliku või vaevulegaalse abordihoolduse tuleviku maailma uurimine. (Kuigi Battlestar Galactica ja Käsiteenija lugu on andnud vaatajatele aimu, millised sellised maailmad võivad välja näha.) See tulevik esindab uut tüüpi aborti jutustatav lugu: näiteks tegelased, kes maadlevad illegaalsusega ja pöörduvad musta turu pillide poole riidepuud; tegelased, kes reisivad kaugemal osariikidesse, kus juurdepääs on endiselt kaitstud. Televisioonil on võim kujundada seda, kuidas aborti mõistetakse sotsiaalse nähtusena, poliitilise jalgpallina, meditsiinilise protseduurina, sõpradevahelise intiimse avalikustamisena – või isegi naljana. Ja see kõik on osa selle õigeks tegemisest.
Gretchen Sisson, Ph.D., on reproduktiivtervise uute standardite edendamise (ANSIRH) teadussotsioloog. San. California ülikooli sünnitusabi, günekoloogia ja reproduktiivteaduse osakond Francisco.