Aastal, mis on täis moesõnu, on „mitmekesisus ja kaasatus” kahtlane, mis hõljub diskursuse tippu. Iga kord, kui bränd korraldab tähelepanu köitva kampaania, toob turule uue tootekategooria või loob mõne muu tootekategooria jõhker eksitus, mis köidab paariks päevaks kogu interneti tähelepanu, on pealkirjad üle ujutatud kaks sõna. Ja tundub, et moe- ja meediamaailmas pingutavad kõik rohkem selle nimel, et olenemata sellest, mida nad peale suruvad, tunneks, et see esindab paljusid inimesi. Need katsed jäävad aga sageli lühikeseks.
Selle nädala alguses toimunud tolmukübe Pyer Mossi asutaja Kerby Jean-Raymondi ja moekirjastaja vahel Moeäri on vaid üks näide hiljutistest puudustest – see tõestab, et need, kes tavaliselt teevad mitmekesisuse probleemide lahendamiseks kõige rohkem tööd, on harva need, kes probleemi põhjustavad.
Esmaspäeval postitas disainer oma Instagrami loole "BOF499, ma olen nimekirjast väljas", pannes paljud mõtlema, mis tema ja väljaande vahel täpselt juhtus. Seejärel a Keskmine
SEOTUD: Moenädala mitmekesisuse probleem castingu direktori vaatenurgast
Kõik sai alguse sellest, et ta kutsuti esinema a BoF Üritus Voices veebruaris, üks-ühele vestluses legendaarse modelli ja moeaktivisti Bethann Hardisoniga. Ta kirjutab, et üritusele minnes teatati talle, et soolovestlus oli muutunud rühmapaneeliks koos teiste mustanahaliste disaineritega ja Hardisoni moderaatori asemel oleks Tim Blanks, endine peatoimetaja kohta Moeäri, kes on valge.
„Paljud nendest rühmapaneelidest koondavad meid lihtsalt kokku „Must moes” või „Erinevus ja kaasatus”, kui reaalsus on see, et mu perekond on tohutult erinev ja teeb edusamme igas kategoorias – jätkusuutlikkus, poliitika, VC... Kuid selle asemel panevad nad meid kõiki koos rääkima meie mustanahalisuses ja sunnivad meid avalikult lavadel eriarvamusele jääma, hõlbustavad sisevõitlus ja siis peame tegema emotsionaalset tööd, et operatsioonid oleksid mugavad," kirjutas Jean-Raymond, selgitades, miks üleminek oli. solvav. Ta jätkas, et paljudele valgetele disaineritele antakse platvorm – soololava või ajakirja kaas –, et seista iseseisvalt, tähistada oma saavutusi ja kuulutada end valdkonna liidriks. Inimene, keda kiidetakse sageli moemuutjatena, ootas ta sama.
See stsenaarium on liiga levinud. Musta paneeli kokkupanemine ja kunstnikele ja mõjutajatele eraldi oma lugude jagamise ruumi mitte andmine on sümboolne ja vähendav. Lisaks eeldatakse, et kõik, keda kutsutakse sellisele läikivale üritusele esinema, on selle võimaluse eest üldse tänulikud, omamoodi vihje "olge õnnelik, et teid isegi kutsutakse" mis muudab õiglase kohtlemise nõudmise vastu seismise veelgi koormavamaks mustanahalistele kunstnikele, loojatele ja aktivistidele, keda niigi ära kasutatakse tööd. Peate taotlema võrdsust sellega, mida teie valged kolleegid vaikimisi saavad – nagu Jean-Raymond on teinud või Rep. Maxine Waters tegi seda, kui ta kuulsalt oma aega tagasi võttis — on inspireeriv ja jõudu andev tegu, mille teeb keegi, kes ei peaks seda tegema. Aeg ja ruum laval oleks pidanud olema algusest peale antud.
Seletuskoormus ja „mitmekesisuse ja kaasatuse” äparduste parandamise koorem lasub nii sageli tõrjututel ja ausalt öeldes ei põhjusta probleemi. Koos selliste moesõnade kasutamisega peavad kaubamärgid tegutsema austusega, teadmiste ja väärikusega kogukondade suhtes, mida nad üritavad esindama – ükski neist ei tundunud nii olevat, kui Jean-Raymond saabus BOF 500 galale, et leida mustanahaline koor esinemas sissepääs. Kirsikorjamine mustanahaliste kultuuride esiletõstmiseks – harjumuspärane valesamm moes – ei näita, et suhtud mitmekesistamisse tõsiselt. teie bränd või pannes uued vaatajaskonnad end sellesse teretulnud tundma, kuid see näitab selgelt, kui vähe te austate mustade panust ühiskond. Vigastusele lisandus solvang, kui Jean-Raymondi kirjelduse kohaselt BOF peatoimetaja Imran Amed hüppas koori ette. "[Ta] muutus Kirk Frankliniks ja hakkas koos nendega laval tantsima ja jama," kirjutas disainer. "Tuppa täis valgeid inimesi."
"Austusavaldus ilma empaatia ja esindatuseta on omastamine," jätkas Jean-Raymond oma mõtisklust. "Selle asemel uurige oma kultuuri, religiooni ja päritolu. Meie omi kordades ja meid välistades tõestate meile, et näete meid trendina. Nagu, me sureme mustana, eks?
SEOTUD: Adut Akech on mudel, millest kõik räägivad
Probleem on laiemalt levinud kui BOF katsumus. Selle aasta alguses tehti modell Adut Akechi profiiliks Austraalia ajakirjas, mis pani tema intervjuu kõrvale pildid teisest mustanahalisest modellist Flavia Lazarusest. Selline hooletu viga paneb värvilised inimesed olema omavahel asendatavad (nii kaua kui teil on üks, mis näitab, et märgite selle kasti välja). Teised juhtumid muudavad objektiivi otsustajate ruumiks, tekitades küsimuse, kas mitmekesisus on igal pool esikohal. käsuliin, nagu kurikuulus Pepsi reklaam, mis peaaegu torpedeeris Kendall Jenneri karjääri seostamise või aja tõttu H&M pani noorele mustale poisile dressipluusi kus oli kirjas "kõige lahedam ahv džunglis". Siis on rohkem täisringi näiteid, näiteks siis, kui Gucci avaldas austust (öelda heldelt) Harlemi moeasutusele Dapper Danile ilma tema algset tööd tunnustamata, et hiljem teda a kaastöötaja lisage tema soovitud esteetika luksusmajja. Gucci saatis hiljem rajale musta näoga kampsuni, mis muide Moeäri teatatud sel nädalal kui "bränd, mis maksab oma kultuurilise tundetuse eest ja püüab muutuda."
Kui rääkida sellest, et meie mustust kasutatakse mõjuvõimu ja lõpptulemuse saavutamiseks, siis oleme kuulnud piisavalt vabandusi – ja Moeäri’s Amed tegi avaliku avalduse selle kohta, kuidas ta “klassi ainsa pruuni lapsena” üles kasvades võtab kaasamise küsimust isiklikult. „Kui otsustasime keskenduda oma viimasele trükiväljaandele ja sellega kaasnevale BoF 500 galal kaasamise teemal, tegime seda just seetõttu, et pealiskaudne lähenemine kaasamisele on tõepoolest solvav – ja täiesti ebapiisav. Tööstus peab minema kaugemale ja investeerima tõelise kultuurilise muutuse raskesse töösse. ta kirjutas. Ta jätkab selgitamist, kuidas ta kavatses luua mitmekülgse sündmuse ning tõsta erinevaid isiksusi ja POV-e. tema ajakirja kaasasolevat numbrit ja et ta loodab istuda maha Kerby Jean-Raymondiga, et jätkata õppimist. rohkem. Ükskõik kui südamlik, selline vabandus on kahe teraga mõõk kogukonnale, kes on juba solvunud. See on vastutuse edasiandmine neile – täpsemalt Jean-Raymondile –, et õpetada kõigile teistele, kuidas paremini teha.
Koormus selle eest, et mitmekesisuse algatused oleksid prioriteediks seatud ja et neid käsitletaks lugupidavalt, peaks langema neile, kes on meid muidu ignoreerinud. Nende ülesanne on tagada, et nad ei sunniks erinevaid hääli jagama tihedat lava ja üksteisest eemal aega veetma. Nende ülesanne on olla kindel, et nad ei kasutaks riietusena meie kultuuri tähenduslikku nurgakivi, vaid keskenduksid tõeliselt meie häälele. Vastasel juhul tundub isegi kõige heade kavatsustega žest tühi, ilma tõelise tunnustuseta. Ja mood, mille eesmärk on väljendada seda, kes sa oled ja mida sa öelda tahad, saab sellest palju paremini hakkama.