Tavaliselt millal Tarana Burke helistab sõbranna Brené Brown, jutt keerleb selliste asjade ümber nagu tapeet ja haljastus. "Need ei ole need pidulikud vestlused häbi ja haavatavuse üle," ütleb Burke Browni teadaolevate valdkondade kohta. Kuid eelmisel suvel, pärast George Floydi ja Breonna Taylori mõrvu ning järgnenud lõputu valu, Burke tahtis välja mõelda, kuidas kõige paremini rakendada Browni arusaamu mustanahaliste kogukonnale. Ta tahtis kasutada Browni kui haavatavuse eksperdi perspektiivi, et luua turvaline ja hinnanguvaba ruum, kus mustanahalised autorid ja kunstnikud saaksid oma elust avameelselt kirjutada ja oma elu täielikult tutvustada inimlikkus.
See nõudis Burke'i ja Browni vahel teistsugust arutelu, mis käsitles muresid, mida nad isegi ei teadnud, et neil üksteisega oli. (Burke'i jaoks oli raske seostuda mõne Browni teosega, kuna neid esitati valge läätse kaudu; Browni jaoks oli see, kuidas kõige paremini toimida mustanahalisest kogemusest rääkiva raamatu kaastoimetajana.)
SEOTUD: Tarana Burke ütleb, et meie rahvas on traumeeritud ja ellujäänud juhivad meid edasi
Õnneks andis nende partnerlus sõprade ja kaastoimetajatena erakordse ja paljastava esseede raamatu: Olete oma parim asi: haavatavus, häbivastus ja must kogemus, välja 27. aprillil. Kogumik sisaldab 13 originaalpala erinevatelt autoritelt, sealhulgas Burke ja tema laps, mittebiinaarne aktivist Kaia Naadira, samuti Laverne Cox, luuletaja Sonya Renee Taylor, aktivist Austin Channing Brown, ja veel.
Järgmistes küsimustes ja vastustes arutlevad Burke ja Channing Brown projekti geneesi üle, kuidas igaüks saab anda oma panuse mustanahaliste inimeste ülendamiseks ja miks on rassismivastane töö palju enamat kui lihtsalt trend.
Tarana Burke: Austin, sinuga on tore rääkida. Ma ei suuda uskuda, et see on meie esimene kohtumine. Brené [Brown] ja mul tekkis see idee [jaoks Sa oled oma parim asi] ja see oli nagu "OK, keda me tahame?" Ja su nimi tuli kohe välja.
Austin Channing Brown: Ma olen nii elevil. Kui Brené ütleb: "Kas sa tahad ???" vastus on jah. Ülejäänud pole isegi vaja kuulda. Ja kui ma teada sain, et olete asjaga seotud, siis ma mõtlesin: "Ma ei tea, kuidas ma sellesse nimekirja sattusin, aga parem usute, et ma oma nime maha ei löö." [naerab]
TB: Ma armastan Brené pikka aega. Kui kohtusime, saime kohe sõpradeks. Ta räägib sellest, kuidas ta mind suudles ja tundis end halvasti. Hiljem ütles ta oma õele: "Ma lihtsalt suudlesin daami, kelle elu keerleb nõusoleku ümber. Ma ei küsinud luba. "
ACB: OKEI! [naerab]
TB: Üks asi, mida ta oma töös puudutab, millele te oma essees viitate, on see mõte "aimata rõõmu" - see rõõm ei kesta ja kuidas rassism seda kõike mõjutab. Kirjutate sellest kontekstis, kui teil on väikelapselapsel magus hetk, kuid siis ei saa te Trayvon Martinile mõelda.
ACB: Ma ei tahtnud kirjutada esseed, mis oleks haavatavust käsitlevas raamatus, ilma et oleksin tegelikult haavatav. See väike poiss väsitab mind. Ta on nii füüsiline ja talle meeldib maadelda. Isegi kui ta suudleb, on need rasked. Mu laps on karm, aga ma näen ka seda, kui ta on häbelik, hirmul või kurb. Ma näen kõiki neid teisi külgi temast ja olen nii teadlik, et tuleb päev, mil mu pojal pole inimeste jaoks tervet isiksust. Ta on lihtsalt see must mees, kes kõnnib tänaval ja see võib temaga juhtuda kell 10. Nii palju kui ma tahan öelda, et temaga ei juhtu kunagi midagi, ei saa ma seda teha. Kui minu halvim hirm saab tõeks, kas rõõm jääb? Ja kas see hirm tähendab, et ma ei saa rõõmu tunda suudlustest, mis teevad haiget? Tead, Trayvon Martini juures oli minu jaoks kõige raskem see, et see polnud politseinik [tappis ta]. See oli lihtsalt suvaline tüüp tänaval. Ma ei tea siiani, kuhu see panna.
TB: Jah.
ACB: Sellega tegelemine on osa traditsioonist, kes me oleme. Oleme ka kogukonnana ja kultuurina otsustanud, et võite meilt palju füüsilisi asju ära võtta, kuid see, mida te ei saa, on meie rõõm. Nägin kõvasti vaeva, et proovida seda kõike ühes essees edasi anda ja teid uhkeks teha.
TB: See oli ilus ja ma olin väga uhke. See projekt sündis, sest pärast George Floydi mõrvamist ja meil oli kõik ülestõusud, küsimus oli: Kuidas meil need arutelud toimuvad? Brenés on need tööriistad, mille ta oli kirjutanud ja rääkinud selle häbi ja haavatavuse kohta. Arvasin, et neist on kasu, kuid neid on raske mustanahalistega vestlusesse sisse viia, ilma et peaksime rääkima sellest, mida haavatavus meie jaoks tegelikult tähendab. Samuti ei ole tema [valgenaise] vaatenurk selline, millega saaksin kohe ühendust võtta, kuid niipea, kui ma seda väljendasin, sai ta aru. See oli midagi, millega ta juba maadles.
ACB: Tundsin sama ka Brené loominguga. Kui ma tema raamatut lugesin Ebatäiuslikkuse kingitused, Ma olin nagu: "Kas see naine on mind jälginud?" [naerab] Olin tol hetkel oma elus 20ndate alguses ja hakkasin täiskasvanuks saama. Tal oli seal peatükk mängulisusest ja sellest, et ta ei peaks kogu aeg tõsine olema. See kõlas minuga nii sügavalt. Siis oli mu järgmine mõte: "Kus kurat ma mänguline olen? Mis töökohal see toimub? Millises avalikus ruumis hakkan ma loll olema ja selle tagajärgi ei mõjuta? "
TB: Õige. Ma ei pruugi end nendes näha, kuid nägin, kui väärtuslikud need tööriistad oleksid, kui neid meie kogukonnas rakendada. Seetõttu usaldasin Brené selle projekti. Kuid paar nädalat pärast seda saatis ta mulle sõnumi: "Kas sa tõesti tahad, et ma seda teeksin? Ma ei ürita taganeda. Toetan sind 100 protsenti. Ma lihtsalt ei taha ennast tsentreerida. "Ja siin on asi: ma olen mustanahaline ekspert.
ACB: Tere, Ph. D., jah.
TB: Mul on doktorikraad. Blackology alal ja tal on doktorikraad. kogu ülejäänud osas. Ja ma olin nagu: "Sina ja mina näitame seda teost maailmale. Me ei kirjuta esseesid. Kureerime kirjanikke, et rääkida mustast kogemusest. Ta kartis kindlasti tagasilööki: "Miks see valge naine räägib või esitab musta kogemust?" Aga ta ei ole. See on antud teema autoriteedilt.
ACB: Eesmärk on, et kõigil, kes mustanahalistest hoolivad, oleks oma roll. Oluline on meeles pidada, mis see roll on, veendumaks, et see sobib õigesti, ja olla selle üle läbimõeldud. Kuid asi pole selles, et valgetel inimestel ei peaks kunagi olema midagi pistmist Pimeduse ilu tõstmisega.
Krediit: viisakalt Random House
TB: Üldse mitte. Ja ausalt öeldes võiksime selle raamatu teha Aasia kogemus, Latinxi kogemus, puuetega inimeste kogemus, trans -kogemus. Saate seda segada 100 erineval viisil. Püüdsime sel põhjusel raamatusse tuua palju identiteete.
ACB: Mida ma kindlalt tean, on see, et sa armastad oma kogukonda, sa armastad mustanahalisi naisi, sa armastad iseennast ja sa ei tee midagi ilma seda lõpuni mõtlemata. Ja mulle on oluline, kuhu ma oma nime panen. Ma tahan olla osa pärandist. Ma tahan olla osa inimeste rühmast, kes muudab selle paremaks. Mustanahaline on juba hämmastav, kuid mustanahaliste kohtlemine on kohutav. Kui ma saan teha midagi õudse leevendamiseks, siis tahan sellest osa saada.
TB: See raamat on pakkumine mustanahalisele kogukonnale. See on ülevaade sellest, kes me oleme kõigi nende muude asjade all. Meie hirmud, mured, isegi rõõm. Lugedes sain mustanahaliste kohta palju teada. Me kõik ei tunne üksteist; meil kõigil pole samu kogemusi. Samuti tahtsin, et inimesed tegeleksid musta inimkonnaga. Ma arvan, et see on rassismivastase tegevuse eelkäija. Vaadake seda näkku ja tundke end ebamugavalt, kuid tegelege. Loodan, et inimesed saavad sellest aru.
Olete oma parim asi: haavatavus, häbivastus ja must kogemus (Random House) on väljas 27. aprillil.
Rohkem selliseid lugusid leiate 2021. aasta mai numbrist InStyle, saadaval ajalehekioskites, Amazonis ja digitaalne allalaadimine Apr. 16.