Vuonna 1963 nainen kuvaili aamua Betty Friedanille seuraavasti:

”Pesen astioita, kiirehdin vanhemmat lapset kouluun, juoksen pihalle viljelemään kristinuskoja, juoksen takaisin tekemään puhelimen soittaa komitean kokouksesta, auttaa pienintä lasta rakentamaan kerrostalon, viettää viisitoista minuuttia sanomalehtien selaamiseen, jotta voin olla hyvin perehtynyt ja siirry sitten pesukoneisiin, joissa kolmesti viikossa oleva pyykkini sisältää tarpeeksi vaatteita alkeellisen kylän pitämiseksi koko vuodeksi. Keskipäivällä olen valmis pehmustettuun soluun. "

Äidille vuonna 2020 tämä kohta tuntuu todennäköisesti epätavallisen tutulta. Vaihda puhelu Zoom -kokoukseen, sanomalehdet Twitteriin ja koulu mihin tahansa näytön aika saattaa kulua etäopetukseksi, ja tämän naisen aamu on lähes identtinen useimpien kanssa minun. Pandemia on pakottanut monet äidit hyväksymään kuoppaisen matkan aikakoneella kohti ahdasta menneisyyttä identiteettimme on tukahdutettu vanhentuneisiin sukupuolistandardeihin, joissa meistä tulee kotimaisen tuotannon alistamia ja hoitotyötä. On tullut epämiellyttävän selväksi, että yhteiskuntamme devalvoivat tavat, joilla äidit devalvoivat, eivät ole koskaan kadonneet - nykyaikainen elämä vain peitti heidät paremmin.

The palkaton työ taakka kotona on aina laskenut suhteettomasti äideille, mutta pandemia on tuonut räikeän neonvalon tilanteeseen, joka on aina ollut mahdotonta. Äitiys on jo estänyt meitä saavuttamasta oikeudenmukainen palkka tai yhtäläiset mahdollisuudet, ja pandemia tulee todennäköisesti pakottaa monet äidit kärsimään takaiskuista uralla ilman koulujen tarjoamaa lastenhoitoa. Yhteiskuntamme rakentuu sekä palkattujen että palkattomien hoitajien selkään, ja kun tämä päättyy, äidit pysyvät edelleen huonossa asemassa, ellei kaikkea tätä hoitotyötä arvosteta mielekkäästi; ellemme pelkästään tee muutoksia sääntökirjaan, vaan aloitamme uuden pelin pelaamisen kokonaan.

RELATED: Real Talk - Ainoa uusi äiti Hack on ottaa rahaa

Esther Vivas, toimittaja ja kirjan kirjoittaja Äiti desobediente: Una mirada feminista a la maternidad [Tottelematon äiti: feministinen näkemys äitiydestä], kiinnostui ensin äitiydestä ja feministisestä aktivismista, kun hänestä tuli itse äiti vuonna 2015. "Ymmärsin, kuinka näkymätön tämä kokemus oli yhteiskunnassa, mutta myös niissä sosiaalisissa liikkeissä, kuten feministinen liike, jotka pyrkivät muuttamaan järjestelmää." 

Vivas huomauttaa, että äitien kohtaama eriarvoisuus ei rajoitu seksismiin vaan myös klassismiin ja rasismiin ja että "ongelma ei ole äitiys vaan työllisyysmalli ristiriidassa äitiyden ja vanhemmuuden kanssa. ” Tämä ei ole shokki kenellekään, joka on istunut ikkunattomassa kaapissa ja kutsuu itseään "imetyshuoneeksi" kuuntelemalla armoton rintapumpun imeminen kiireisesti syödessään lounasta tai kenelle tahansa, jolle on kerrottu olevansa "niin onnekas", että hän on juuttanut yhteen muutaman kuukauden äitiysloma käyttämällä lomaa, palkatonta aikaa ja sairauspäiviä tai uutta äitiä, joka on ollut koko yön kireän vastasyntyneen kanssa kun hänen kumppaninsa nukkui koska "hänen oli tehtävä töitä aamulla". Vivas perustelee palkallisen loman pidentämistä kuuteen kuukauteen ja huomauttaa siitä Vaikka useimmat lastenlääkärit suosittelevat imettämistä kuuden ensimmäisen kuukauden aikana, työllisyysmallimme ei tee tätä helppo.

RELATED: Miehesi työ ei ole tärkeämpää kuin sinun

Mustat naiset ja yksinhuoltajaäidit ovat erityisen haavoittuvia juuri nyt, sanoo Nefertiti Austin, kirjoittaja Äitiys niin valkoinen. Austin huomauttaa, että monet mustat äidit ja yksinhuoltajaäidit ovat matalapalkkaisia ​​hoitajia ja altistuvat COVID-19-virukselle. ”Yksinäiset naiset, etenkin lastenhoitajina, tarjoilijoina työskentelevät, saavat rahaa tai ovat riippuvaisia ​​keikkataloudesta, saivat iskuja joka suuntaan. Internet -yhteyden puute heikensi heti lapsen mahdollisuuksia saada koulutusta, työpaikat lakkasivat yön yli ja asuminen muuttui epävarmaksi. Monet yksinhuoltajaäidit kokivat suurta yksinäisyyttä, koska leikkihetket peruttiin, mikä käytännössä sulki naiset pois sosiaalisista asioistaan. Vaikka maa avautuu hitaasti, mustien äitien ja yksinhuoltajaäitien vauriot tuntuvat tulevina vuosina. ” Huomaten viimeaikaisen tuen nousun Mustalla elämällä on väliä Austinin mielestä valkoiset ihmiset näyttävät vihdoin "saavan sen".

”Toivomme, että yhteisen ihmisyytemme tunnustaminen ja taipuminen tuskallisiin keskusteluihin äitiyden, rodun ja etuoikeuksien ympärillä kestää muutaman viikon. Tämä on Black Lives Matterin työ ja konkreettinen mahdollisuus parantaa mustien äitien olosuhteita.” 

Kongressiedustaja Katie Porter on yksinhuoltajaäiti ja palvelee epävirallisessa "Äidit talossa" -kokouksessa. Hän muistuttaa meitä, että kongressi on edelleen vain 24% naisista, ja kertoo Tyylissä sähköpostitse, että ”äitien kohtaamat ongelmat liittyvät viime kädessä valtaan. Kun sinulla on joukko vanhempia, varakkaita, valkoisia miehiä, se on aika hyvä juttu heille. Mutta se aiheuttaa rakenteellista haittaa ja köyhdyttää poliittista keskustelua vaimentamalla äitien näkemyksiä siitä, mikä auttaisi. ”

Porter taistelee lainsäädäntömuutosten joukossa: lastenhoidon kustannusten alentaminen (jolla on kahdenvälinen tuki), ratifiointi Yhtäläisten oikeuksien muutos, hyväksyä uudelleen naisiin kohdistuvaa väkivaltaa koskeva laki, olla avoin äideille, ”jotka muuttavat työtapoja lapsen kasvatuksen aikana”, ja laajentaa palkallista perhevapaata. Hän sanoo, että "edustuksella on merkitystä", ja useampien äitien on ehdottava poliittiseen virkaan. Meidän on myös lisättävä, että meidän on äänestettävä heidän puolestaan.

RELATED: Presidenttiehdokkaat puhuivat vihdoin raskauden syrjinnästä, mutta he silti kaipaavat asiaa

Kongressiedustaja Porter viittaa myös Black Mothernal Health Caucuksen työhön, jota johtaa senaattori Kamala Harris, edustaja. Lauren Underwood ja edustaja Alma Adams, joka sisältää keskeisiä politiikkoja mustien äitien kuolleisuuden vähentämiseksi. Rep. Robin Kelly esitteli myös MOMMA -laki, joka pidentää Medicaid-kattavuutta koko vuoden synnytyksen jälkeen ja perustaa apurahaohjelman, joka käsittelee "epäsuoraa puolueellisuutta ja kulttuurista osaamista potilaiden tarjoajissa" vuorovaikutuskasvatus. ” Tämä keskittyy erityisesti äitien kuolleisuuteen, hän sanoo, mutta hän on myös ottanut käyttöön Medical Education for Diverse America Actin yhdessä Rep. Debbie Mucarsel-Powell, joka "keskittyy kulttuurisesti pätevään hoitoon laajemmin".

Tohtori Amber E. Kinser tutkii äidin identiteettiä ja sanoo, että Yhdysvallat on "täysin riippuvainen hoitotyöstä, erityisesti palkattomasta hoitotyöstä, ja että tämä riippuvuus on yhdistettynä jatkuvaan halveksuntaan hoitotyöstä alempien sosiaalisten asemien ryhmien työnä. ” Rakastamme runoutta siitä, kuinka tärkeitä opettajia on ovat esimerkiksi, mutta me maksamme todellisille superihmisille-jotka paitsi ylläpitävät järjestystä 22 seitsemänvuotiaiden luokkahuoneessa, myös opettavat näitä seitsemänvuotiaita miten lukea — naurettavat palkat. Opettajien, kuten päivähoitajien, kuten sosiaalityöntekijöiden, palkat eivät juuri heijasta heidän sosiaalista asemaansa välttämättömänä.

Tunsin tämän kulttuurisen epäkunnioituksen hoitotyötä kohtaan luissani ennen pandemiaa, kun minulta kysyttiin ”mitä teen”. minä olin aina nopea sanomaan "olen kirjailija", vaikka kirjoittaminen luultavasti muodosti vain 25% todellisuudestani työmäärä. Kun sanoin: ”Olen kotiäiti”, silmät kuitenkin lasivat ja kohteliaat hymyt peittivät välinpitämättömyyden. Nyt ilman lastenhoitoa minun on otettava huomioon se tosiasia, että vaikka voin olla kirjailija, en voi olla sellainen ilman, että teen ensin äitiystyötä. Mieheni ansaitsee enemmän ja hänen työnsä tarjoaa sairausvakuutuksen, joten minä olen kotiopiskelija, alfa-vanhempi ja se, joka huutaa liikaa. Olen äiti, joka kirjoittaa silloin tällöin.

RELATED: WNBA -pelaajien uusi etupaketti sisältää enemmän äitiyslomaa kuin useimmat amerikkalaiset naiset saavat

Porter korostaa, että on tärkeää vaatia naisilta yhtäläistä palkkaa ja mahdollisuuksia työpaikalla, jotta ”molemmat vanhemmat voivat jakaa vastuun hoidostaan” lapset, ikääntyvät vanhemmat ja muut kuin työtehtävät. ” Yhtäläisten mahdollisuuksien pitäisi kulkea käsi kädessä hoitotyön kunnioittamisen lisääntymisen kanssa, ja Kinser sanoo, "Pelikentän tasapuolinen tekeminen alkaa hoitotyön ja sen tekijän uudelleenkäsittelemisestä." Toisin sanoen kunnioitamme hoitotyötä (ja maksamme siitä sen mukaisesti) milloin enemmän miehiä tekee.

Tytönä raivattiin päähäni, ettei ollut korkeampaa tavoitetta kuin äitiys. Tämän seurauksena sain selville työelämästäni vasta lasten (ja siihen liittyvän identiteettikriisin) jälkeen. Jos olisin kasvanut kulttuurissa, joka oli rehellinen äitiystyössä, se ei epäjumalannut äidin ihanteita, voin vain kuvitella, että olisin tehnyt tietoisempia valintoja sekä äitiydestä että ura. Ehkä en olisi kärsinyt niin ilkeästä shokista, kun tajusin, että lapsen saaminen ei tee maagisesti kokonaiseksi, ehkä en tuntisi nyt niin paljon vihaa ja katkeruutta, kun kirjoitan tätä artikkelia säälittävän pienen tunnin aikana paloina.

VIDEO: Kuinka COVID-19 on vaikuttanut raskauteen ja synnytykseen Amerikassa

Yleinen yksimielisyys on, että yhteiskuntamme täydellinen mullistus olisi tarpeen todellisen muutoksen aikaansaamiseksi. Kinser täsmentää, että "ihmisten tasa -arvo" olisi asetettava etusijalle ja että "ilman inhimillistä tasa -arvoa ideamme, saavutuksemme, löydöksemme, taide, tiede, uskonto ovat verrattain köyhtynyt. ” Mutta äitien, kuten kaikkien sorrettujen ryhmien, on taisteltava aktiivisesti sortajia vastaan, koska ne, jotka hyötyvät hoitotyön devalvaatiosta, vastustavat todennäköisesti suuria rakenteelliset muutokset. Vivas epäilee, että mahdolliset valtuudet (enimmäkseen valkoiset, enimmäkseen miehet) pyrkivät helpottamaan muutosta pandemian päätyttyä, ja uskoo, että eteenpäin suuntautuva liike riippuu aktivismi, ”etenkin naisliikkeestä”. Austin sanoo, että valkoisten äitien on poistettava rasistisen vastaisen koulutuksen taakka mustilta äideiltä. hartiat. "Liian kauan", Austin sanoo, "mustat äidit ovat oppineet [valkoisia] ajatuksia ja mielipiteitä lastenhoidosta, äitiyslomasta, kurinalaisuudesta ja terveellisestä ruokavaliosta. Meillä on myös ehdotuksia ja neuvoja samoista aiheista, jotka olisimme valmiita jakamaan, jos vain kysytään. ”

Kerran vuodessa äitienpäivänä juhlimme äitejä kampeilla mukilla, jotka julistavat äitiyden vaikeimmaksi ja tärkeimmäksi työksi (silmänräpäys, silmänisku). Mutta todellisuudessa äitiyttä ei kunnioiteta ”todellisena työnä”. Se ei ole kollektiivisessa mielikuvituksessamme työtä, vaan jotain lämmintä ja sumea ja oletettavasti "luonnollinen". Äitien rakkaus ja uhraukset ovat jalustalla valkoisella patriarkaatilla, mutta äidin työ, elinehto / kirjaimellisesti kaikki, on edelleen näkymätön. Ainakin tämän pandemian olisi pitänyt tehdä siitä vähemmän.

Sen jälkeen, kun tämä on ohi, sen sijaan, että olisimme rajoittaneet valituksemme äitiyden epäoikeudenmukaisesta tilasta, ilmaisemaan istuntoja ystäviemme kanssa, meidän täytyy pyrkiä virkaan, äänestä äitejä, ajattele kriittisesti äitiyttä, kirjoittaa äitiydestä,vaatia palkallista perhevapaata, haastaa sukupuolten väliset erot kotona, vaatia korvausta hoitotyöstä, puolustaa lapsistaan ​​erotettuja äitejä, kuuntele äitejä, jotka ovat menettäneet lapsia väkivaltaan, tukea mustia äitejä ja LGBTQ -äidit.

Meidän täytyy, kuten toimittajat Tämä antologia juhlii "äitiyttä etulinjalla" huomioi varhaisessa otsikossaan "mullistaa äitiyden.”

Sara Petersen on New Hampshiressa asuva kirjailija. Hän työskentelee parhaillaan kirjan parissa äidin palvonnasta ja talon viktoriaanisen enkelin tappamisesta. Löydä hänet Twitteristä, @slouisepetersen.