Aasialaisamerikkalaisena naisena Yhdysvalloissa on monimutkainen suhde valkoisuuteen. Meitä pidetään "mallivähemmistönä" yhtenä hetkenä ja syljetään kadulle, koska he oletettavasti kantavat COVID-19: n toisessa vaiheessa. Meitä ei koskaan pidetä riittävän amerikkalaisina, mutta meillä on myös oletettavasti kaikki samat pääsy- ja etuoikeusvalkoisuusapurahat.
Mutta kukaan ei ole loukannut Valkoista Amerikkaa enemmän kuin mustat ihmiset (erityisesti mustat naiset). George Floydin ja Breonna Taylorin kuoleman jälkeen jokaisen amerikkalaisen on valittava roolinsa taistelussa mustaa vastaan. Hiljaisuus on osallisuutta; tämä ulottuu paljon pidemmälle kuin valkoiset ihmiset. Aasialais -amerikkalaisille naisille tämä koskee myös meitä.
Emme voi sivuuttaa sitä tosiasiaa, että A. Aasialainen mies, Tou Thao, oli osallisena George Floydin murhassa. Myöntää, että pystymme tekemään suurta pahaa mustia ihmisiä vastaan, on myös tunnustaa, että voimme olla osa ratkaisua.
Mustan vastaisuus ei ole ongelma, joka kuuluu yksinomaan valkoisille ihmisille, eikä se ole yksinomaan heidän velvollisuutensa korjata. Aasian amerikkalaiset ovat myös vastuussa mustasukkaisuudesta yhteisöissämme. Emme saa vapautua mustanvastaisuudesta, koska olemme vähemmistöjä Amerikassa.
Aasian-amerikkalaisen yhteisön monimuotoisuuden vuoksi mustasilmäisyyden vastaiset tapaukset vaihtelevat laajasti. Se oli vasta 29 vuotta sitten Latasha Harlins, korealaisen myymälän omistaja murhasi Los Angelesissa 15-vuotiaan mustan tytön, jonka uskotaan tapahtuneen johti Koreatownin tuhoamiseen vuoden 1992 mellakoiden aikana. Pienemmät mustan vastaiset mikrohyökkäykset ovat syvällä yhteisössämme, mustan kulttuurin omaksumisesta rasistisiin stereotypioihin, joita jatkamme.
Prabal Gurung, nepalilais-amerikkalainen muotisuunnittelija, koskettaa tätä omalla tavallaan toim: ”Tämä on värillinen kommentti, jonka tätimme tekee ruokapöydässä, mutta ei koskaan uskalla sanoa julkisesti. Se on pelottava epäluottamus, jolla me joskus kohtelemme mustia naapureitamme. Nimeämme näitä asioita, ei vain silloin, kun todistamme niitä, vaan kun teemme niitä, koska meillä kaikilla on paljon opittavaa. Käy ne epämiellyttävät keskustelut perheidemme kanssa, jotka eivät ehkä vielä näe selvästi heidän rooliaan. ”
Meidän on yksilöinä pidettävä vastuumme omasta aasialaisamerikkalaisesta yhteisöstämme - muistaa historiamme myös Sisältää vahvan liiton mustien yhteisöjen kanssa kansalaisoikeuksien aikakaudella, jolloin aasialaiset amerikkalaiset julistivat "Keltainen vaara tukee mustaa valtaa. "
Aasialaisamerikkalaisina naisina meidän on myös tunnustettava Aasian amerikkalaisten yhteisöjen välillä vallitseva rasismi. Itse AAPI -yhteisössä on valtava ero edustus (joiden äänet ovat kovimmat, tärkeimmät) ja pääsy (eli sukupolvien vaurauteen ja tietoon) itä -aasialaisten ja heidän yleensä vähemmän etuoikeutettujen Kaakkois -Aasian kollegoidensa välillä.
Fakta: Amerikka ei ole koskaan suojellut aasialaisia amerikkalaisia. Oma kasvatukseni ensimmäisen sukupolven kiinalaisena naisena oli täynnä ja täynnä rodullista kaasuvalotusta. Kasvoin Kansasin esikaupunkialueella, jossa mustasukkaisuuden vastustaminen riehui ja assimilaatio oli lisänä nuoruudelleni. Minulla ei ollut kieltä tai oppimista nähdäkseni, kuinka valkoisuus satuttaa meitä kaikkia, mutta erityisesti mustia ihmisiä. Kun COVID-19-pandemia iski Amerikkaan käänsi selkänsä aasialaisille amerikkalaisille kuten minä, se osoitti, kuinka kertakäyttöisiä olimme. Tämä on vain murto -osa väärinkäytöstä, jota mustat ihmiset ovat kohdanneet koko Amerikan historian aikana. "Kiinan viruksen" nimitys oli vahingollinen, mutta se ei ole sama kuin systeeminen mustan vastaisuus, joka johtaa mustien ihmisten kylmäveriseen murhaan ilman seurauksia.
Osa liittoutumista tarkoittaa itsemme hajauttamista; se ei ole ”aasialaisamerikkalaiset naiset Black Lives Matterille”, koska me hyödymme valkoisten ylivallan purkamisesta (vaikka teemme niin). Se on ”Aasian amerikkalaiset naiset Black Lives Matter”, koska näemme ja arvostamme mustia ihmisiä sellaisina kuin he ovat.
Kulttuuritoimittajana on täysin selvää, ettei minulla ole kulttuuria raportoitavaksi ilman mustia ihmisiä. Mustat ihmiset asettavat trendin, vaikka ovat hyvitetään harvoin heidän panoksistaan. Suuret muotikauppiaat usein varastaa riippumattomilta mustilta suunnittelijoilta ja kehutaan innovatiivisuudesta. Viihde -studiot hyötyä jatkuvasti mustaa kipua koskevista teoksista, vielä laiminlyönti maksaa mustille näyttelijöille samaa palkkaa (tai anna heille sama mahdollisuus luoda taidetta mustan ilon ympärille). Jopa näennäisesti osallistavia yrityksiä tukemaan mustia ruumiita ja ääniä, vain heittää ne pois ajattelematta.
RELATED: Aasian-amerikkalaisia hyökätään koronaviruksen pelkojen takia
Ei ole yhtään teollisuutta, joka ei hyötyisi mustista äänistä ja lahjakkuuksista, mutta ei ole yhtäkään teollisuutta, joka ei olisi vahingoittanut mustia työntekijöitään.
Jos olet kuluttaja Amerikassa - mitä aasialaiset amerikkalaiset naiset ovat - olet mustan kulttuurin kuluttaja. Meillä kaikilla on moraalinen vastuu työskennellä kohti yhteiskuntaa, jossa mustat ihmiset tuntevat olonsa turvallisiksi ja nähdyiksi.
Mutta riippumatta siitä, missä olemme omassa suhteessamme valkoisuuteen ja Valkoiseen Amerikkaan, tavoitteemme pitäisi olla olla sama: seistä mustayhteisön rinnalla tänä erittäin tärkeänä amerikkalaisena aikana historia. Henkilökohtaisesti katson Grace Lee Boggs, kiinalais-amerikkalainen aktivisti, joka työskenteli ammattiliittojen ja Black Power -liikkeen rinnalla taistellakseen kansalaisvapauksien puolesta.
Mustien ihmisten ei tarvitse ansaita liittoutumistamme ihmissuhteiden tai huomattavien henkilökohtaisten saavutusten kautta. Heidän oikeuttaan olemassaoloon ja tasa -arvoon ei tarvitse vahvistaa, keskustella tai todistaa; kirjoittajana Sonya Renee Taylor sanoi Instagram -videossa, vain keskustelu siitä, onko mustien ihmisten elämä merkitystä, on itsessään kysymys. Black Lives Matter ei ole hetki, mielipide tai poliittinen kysymys. Se on sekä liike että tosiasioiden toteamus. Mustilla ihmisillä on aina ollut merkitystä. Järjestelmä ja ihmiset, jotka ovat pitäneet sitä yllä, ovat pettäneet heidät. Meidän-muiden kuin mustien ihmisten tai tässä tapauksessa: aasialaisamerikkalaisten naisten-tehtävä on purkaa tämä järjestelmä.
Kiinalainen kulttuuri kertoo, että toiminta puhuu äänekkäämmin kuin sanat (itse asiassa olemme tunnettuja ei puhumme rakkaudestamme). Protesti on rakkauden teko. Koulutus on rakkauden teko. Ilmestyminen mustalle yhteisöllemme - kaikessa kyvyssämme - on rakkauden teko. Itsemme, perheidemme ja yhteisöjemme vastuullisuuden pitäminen on myös rakkauden teko. Ryhdymme näihin toimiin, jotta ne voivat tuoda mukanaan kauan odotettuja muutoksia.
Nämä viime vuodet ovat olleet perusteltua raivoa ja surua, kun suremme George Floydin, Breonna Taylorin, Ahmaud Aubreyn, Mike Brownin, Trayvon Martinin ja lukemattomien muiden elämää. Isoisäni kertoi minulle kerran, kuten hänen isänsä kertoi hänelle Maon hallinnon aikana, että rakkaus ei hajoa, kun ihminen menetetään. Pidämme tuon rakkauden hengissä tekemällä heidän nimessään. Se on lopullinen rakkauden teko siirtyä kohti yhteiskuntaa, joka arvostaa mustia ihmisiä.