Comment aider les femmes en Afghanistan? Comprendre Thetm

Vous n'avez pas à « résoudre » la crise en Afghanistan pour centrer, élever et fournir des ressources pour aider les femmes qui y vivent. Chercher à les connaître et à les comprendre serait une première étape importante.

Les images inondant les médias sociaux étaient poignantes: des hommes et des garçons afghans s'accrochant à un avion américain décollant de l'aéroport de Kaboul. Le désespoir était palpable et il semblait presque mis en scène. Mais cet événement n'est pas mis en scène, il se passe en temps réel en Afghanistan.

Ce que nous n'avons pas vu dans ces images, ce sont des femmes et des enfants: les plus vulnérables de la population. Très souvent, lorsque nous sommes témoins d'injustices, il y a un profond sentiment de tristesse, de colère et d'impuissance pour ceux d'entre nous si loin. Nous ne pouvons pas comprendre ce que nous ne voyons pas; ou nous ne savons pas comment nous pourrions éventuellement aider. Ce désespoir permet l'inaction, ce que nous ne devrions pas accepter.

La famille de ma mère est originaire de Paghman (juste à l'extérieur de Kaboul) mais s'est installée à Peshawar, au Pakistan. Elle me raconte souvent des histoires sur la visite de Herat, Ghazni, Kandahar et d'autres endroits magnifiques. J'ai développé un fort attachement à cette terre. Bien que je ne sois jamais entré à l'intérieur, j'ai regardé par-dessus la frontière au col de Kyber au Pakistan.

Lire des témoignages récents et des paroles de femmes afghanes terrifiées journalistes et frustré les athlètes a été dévastateur. En tant que journaliste sportive et militante, je connais les impacts que le régime taliban aura sur l'accès des femmes au sport, à l'éducation, à la mobilité — leurs sources de stabilité, oui, mais aussi de joie.

Ce n'est pas comme ça que ça a toujours été. Il y a de belles histoires d'orchestres de filles et de femmes jouer de la musique malgré les objections. Il y avait de la joie et de l'engagement dans la société, et des possibilités d'avancement pour les femmes à tous les niveaux dans de nombreux domaines.

Un autre élément désolant de cette histoire est la manière dont les femmes afghanes et musulmanes sont discutées en ligne. Les récits sont limités et ignorants. Ils confondent l'islam avec l'extrémisme, ou suggèrent la tout le conflit se résume à la burqa lorsque des problèmes tels que le déplacement, la séparation des familles, la faim, la pauvreté, la militarisation et les traumatismes associés à l'invasion doivent être pris en compte.

Ces opinions sont réductrices. Ils manquent de nuance et sont marinés dans le salivisme blanc avec une pincée d'impérialisme pour faire bonne mesure. Si l'on veut « aider » les femmes en Afghanistan, les reconnaître serait un premier pas important.

Dans mon travail, j'ai couvert des histoires de femmes en Afghanistan, leurs défis et leurs traumatismes. J'ai interviewé des femmes afghanes incroyables dans le sport, y compris une joueuse de football professionnelle Nadia Nadim et le premier membre du Comité international olympique d'Afghanistan, Samira Asghari.

Au cours de la dernière décennie, j'ai été ravi de constater un intérêt croissant pour criquet, faire de la planche à roulettes, cyclisme, escalade, courir et arts martiaux. Le sport a du pouvoir et des possibilités, et les femmes afghanes et leurs alliées ont lutté contre les traditions culturelles et des menaces pour continuer à jouer. C'est le résultat de leur vision, de leur résilience et de leur dévouement. "Le sport, en particulier le football, a responsabilisé et créé une voix pour les sans-voix et encouragé les femmes à être unies", a déclaré l'ancienne capitaine de l'équipe nationale féminine d'Afghanistan. Khalida Popal m'a dit dans un appel téléphonique WhatsApp du Danemark.

Alors que les femmes américaines peuvent penser qu'une invasion militaire a « sauvé » les femmes afghanes, ces remarques sont inutiles et propagent une islamophobie genrée envers les femmes musulmanes ou arabes en général. C'est une simplification excessive qui rend un mauvais service à ceux qui ont créé des vies riches malgré les menaces ou les défis, et qui devraient recevoir de l'aide et des ressources pour continuer à le faire. Cela ne veut pas dire se détourner, cela veut dire regarder de plus près.

La première chose à faire est de comprendre qu'il ne faut pas faire de généralisation à l'emporte-pièce sur l'Afghanistan. Le partage d'opinions sans connaissance est préjudiciable aux femmes afghanes, car les informations incorrectes et inexactes diffusées ne les aideront pas. Le Dr Lila Abu Lughod est anthropologue culturelle à l'Université de Columbia. Son travail sur le concept de "sauver les femmes musulmanes" est essentiel pour comprendre comment aider réellement les femmes afghanes.

D'autres journalistes et défenseurs à suivre incluent Sakina Amiri, Rana Abdelhamid, la BBC Sana Safi et Munazza Ebtikar, Hasib Noor et Emran Feroz, entre autres. Soutenir les organisations qui protègent les journalistes, y compris les Afghans Comité de sécurité des journalistes sont également critiques en ce moment.

Recherchez des experts afghans, des journalistes, des organisations de défense des droits de l'homme qui font déjà le travail. Magazine Ariana collecte de l'argent pour des colis alimentaires d'urgence pour l'Afghanistan. Srow Zar Enfants est une organisation qui collecte des fonds pour l'éducation des enfants. Enfants sans frontières partagé un fonds pour Secours d'urgence en cas de crise.

Trouvez des sources fiables d'informations vérifiées en ligne et partagez des campagnes de financement participatif légitimes telles que LancerBon, Secours islamique dans le monde. Ce sont des organismes de bienfaisance enregistrés et des sites de financement participatif, et disposent de protections contre les escroqueries. Les mères d'Afghanistan ont un Pay Pal fonds pour soutenir les veuves et les familles à Kaboul et Jalalabad.

Les crises mondiales sont souvent l'occasion d'agir localement. Trouvez des organisations locales et des communautés afghanes et voyez quelles ressources y aident déjà. Ils peuvent avoir besoin de fonds pour aider à demander l'asile pour des proches. Les mosquées locales peuvent avoir plus d'informations. Soyez conscient des traumatismes dans votre approche en ne posant pas de questions personnelles et en respectant les traditions. Les communautés afghanes du monde entier sont très probablement inquiètes et effrayées pour leurs familles restées au pays.

Les organisations nationales des droits de l'homme comme Amnesty International ou Human Rights Watch, peut avoir des chapitres plus proches de vous. Et leurs informations sont à jour.

Faites du bénévolat auprès d'agences locales à but non lucratif pour aider à remplir les demandes d'asile ou parrainer des réfugiés. Suivez les comptes de médias sociaux d'avocats et d'activistes qui tentent d'aider. Andy Kim, un membre du Congrès du New Jersey, a un fil Twitter très utile sur la façon de faire une demande de visa d'urgence aux États-Unis.

Faire pression sur les politiciens à tous les niveaux de gouvernement pour faire pression pour une augmentation du nombre de réfugiés admis dans le pays ou la région. Des scripts d'appel sont disponibles de Afghans pour un avenir meilleur qui peut être utilisé pour contacter les politiciens.

Les femmes musulmanes ne sont pas un monolithe. Supposer qu'une femme à Seattle, par exemple, qui choisit de porter le hijab est aussi opprimée qu'une femme à Kaboul, c'est perpétuer la violence. Et les sentiments misogynes exacts qui ont alimenté une augmentation des islamophobes et attaques xénophobes en Occident. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de critique à déchaîner sur le système horriblement restrictif dans lequel les femmes afghanes devront vivre et fonctionner. Cela signifie que c'est plus compliqué que de haïr l'Islam et de déclarer qu'un hijab est un outil d'oppression.

Il existe un moyen de soutenir les femmes à l'échelle mondiale, sans isoler et juger localement les femmes qui ont choisi de pratiquer leur foi. Il est possible d'être footballeur professionnel, chanteur ou chimiste et aussi d'être Afghan, et aussi d'être musulman. Il est possible et nécessaire d'être une alliée et un soutien des femmes afghanes alors qu'elles naviguent (à nouveau) dans un société qui tentera de les faire taire, sans condamner une culture et une foi avec lesquelles ils identifier.

Il y a du pouvoir dans l'effort collectif pour le mieux-être des Afghans sans les décentrer. Soutenir les femmes afghanes dans ce qui sera sans aucun doute une période très difficile nécessite de les voir. Ce combat ne peut pas être gagné seul.