Qui est Amy Coney Barrett ?

Quelques jours seulement après la mort de la juge de la Cour suprême Ruth Bader Ginsburg, du président Donald Trump nommé Amy Coney Barrett comme son choix pour remplacer son siège. Maintenant, après des jours d'interrogation des membres de la commission judiciaire du Sénat, le vote pour approuver sa nomination à la Cour suprême est prévu pour octobre. 22, malgré les démocrates exhortant le Sénat à attendre après les élections.

Alors qui est la juge Amy Coney Barrett ?

Actuellement, Barrett, 48 ans, est juge à la 7e Cour d'appel des États-Unis à Chicago. NPR note que les conservateurs voient "son bilan comme anti-avortement et hostile à la loi sur les soins abordables". S'il était confirmé, Barrett serait le plus jeune juge de la plus haute cour d'Amérique.

"Elle était le plan depuis le début. Elle est la plus distinguée et qualifiée par les mesures traditionnelles. Elle a le plus fort soutien parmi les conservateurs juridiques qui ont consacré leur vie à la cour. Elle contribuera le plus à la jurisprudence de la Cour dans les années et les décennies à venir", une ancienne haute administration 

En 2018, lorsque le juge Anthony Kennedy a pris sa retraite, Barrett figurait sur la liste restreinte de Trump, bien qu'il ait fini par donner la nomination au juge Brett Kavanaugh de l'époque. À l'époque, il a déclaré qu'il « sauvait » Barrett pour occuper le siège de Ginsburg si elle décédait ou décidait de prendre sa retraite. Lorsqu'elle a rencontré Trump, des sources proches du processus ont déclaré qu'elle était malade et n'a pas offert la meilleure première impression.

"Elle avait une conjonctivite, devait porter des lunettes noires pendant l'entretien et n'était 'pas à son meilleur'", a déclaré la source. dit NPR.

Élevée dans une banlieue de la Nouvelle-Orléans, Barrett a été élevée par son père, un avocat de Shell, et sa mère, une mère au foyer. Barrett allait ensuite fréquenter le lycée dominicain St. Mary's pour filles et obtenir son diplôme avec les honneurs du Rhodes College, une école religieuse du Tennessee. Elle est diplômée summa cum laude de la faculté de droit Notre Dame.

Barrett a travaillé pour feu le juge Antonin Scalia et a acquis la réputation d'être une « conenator » en raison de son penchant « pour détruire des arguments juridiques fragiles », selon le Tribune de Chicago. Barrett a brièvement pratiqué le droit et a enseigné à la faculté de droit Notre Dame pendant 15 ans.

Au cours de ses trois années en tant que juge fédéral, Barrett « a écrit environ 100 opinions » avec « plusieurs dissidences révélatrices dans lesquelles Barrett a affiché son penchant conservateur clair et cohérent », The Associated Press rapports.

Comme Scalia, beaucoup voient Barrett comme un « originaliste » ou un « textualiste ». Cette philosophie regarde "strictement le texte de la Constitution ou de la loi et essaie d'appliquer l'intention originale des rédacteurs".

Diane Feinstein, une sénatrice de Californie, a noté que Barrett écrivait souvent sur la foi et la loi. "Le dogme vit bruyamment en vous, et c'est préoccupant", lui a dit Feinstein lors de l'audience de confirmation de la Cour d'appel de Barrett en 2017.

Barrett a répondu: « Si vous me demandez si je prends ma foi catholique au sérieux, je le fais, même si je souligner que mon affiliation à une église personnelle ou ma conviction religieuse n'aurait aucune incidence sur l'exercice de mes fonctions en tant que juge."

Barrett est marié à son collègue avocat Jesse Barrett et le couple a sept enfants. Un a été diagnostiqué avec le syndrome de Down et deux ont été adoptés d'Haïti, Billets NPR.

Barrett a critiqué Roe c. Patauger autrefois. En 2016, Barrett a déclaré que le tribunal modifierait très probablement la décision et n'interdirait pas purement et simplement l'avortement. Elle a déclaré que cela laisserait en place le droit fondamental à l'avortement, mais laisserait à chaque État une "large latitude" pour rendre l'avortement difficile à obtenir.

"Je ne pense pas que le cas principal, Chevreuil"score tenant que les femmes ont droit à un avortement, je ne pense pas que cela changerait", a déclaré Barrett. "Mais je pense que la question de savoir si les gens peuvent obtenir des avortements très tardifs, vous savez, combien de restrictions peuvent être imposées aux cliniques, je pense que cela va changer."

Les médecins spécialistes de la fertilité s'opposent à la confirmation de Barrett en raison de sa position controversée sur la fécondation in vitro (FIV).

Un groupe de médecins a publié leur dissidence dans le principal journal de fertilité, Fertilité et stérilité — la première fois en 70 ans d'histoire du journal qu'il publie une déclaration concernant un candidat à la Cour suprême, selon Interne du milieu des affaires. La co-auteure Eve Feinberg, MD, a déclaré qu'elle craignait que Barrett s'oppose à certaines formes de contraception et complique l'accès à la fécondation in vitro basée sur ses convictions personnelles. En 2006, Barrett a publiquement soutenu une organisation qui promeut l'idée que la vie commence au moment même de la fécondation et que le rejet des embryons inutilisés créés au cours du processus de FIV devrait être criminalisé.

Lors des audiences de confirmation cette semaine, lorsqu'on a demandé directement à Barrett si la criminalisation de la FIV serait constitutionnelle, elle a répondu qu'elle ne pouvait pas "répondre aux questions dans l'abstrait".

Les démocrates ont fait valoir que la confirmation de Barrett à la Cour suprême scellerait presque la disparition d'Obamacare.

Dans le passé, Barrett a critiqué le juge en chef John Roberts pour avoir maintenu la Loi sur les soins abordables. "Le juge en chef Roberts a poussé l'Affordable Care Act au-delà de son sens plausible pour sauver la loi", Barrett écrit en 2017. « Il a interprété la pénalité imposée aux personnes sans assurance maladie comme un impôt, ce qui lui a permis de maintenir le statut comme un exercice valide du pouvoir de taxation; s'il avait traité le paiement comme le statut l'a fait - comme une pénalité - il aurait dû invalider le statut comme se situant au-delà du pouvoir commercial du Congrès. "

Cependant, interrogé lors des audiences, Barrett a dit qu'elle n'était pas "en mission" pour s'en prendre à Obamacare, ajoutant: "Je vous assure que je ne suis pas hostile à l'A.C.A." Barrett a également convenu que les juges devraient chercher à préserver la reste d'une loi même lorsqu'une partie est abrogée (un concept connu sous le nom de "divisibilité) et a ajouté que les juges ne devraient jamais chercher à " saper la politique que le Congrès adopté.

Le deuxième jour des audiences de confirmation, Barrett a fait l'objet d'un examen minutieux de l'une de ses opinions passées sur la question de savoir si les criminels devraient être interdits de posséder des armes à feu. « Les législatures ont le pouvoir d'interdire aux personnes dangereuses de posséder des armes à feu. Mais ce pouvoir ne s'étend qu'aux personnes dangereux", a écrit Barrett dans un Dissidence de 37 pages d'une loi du Wisconsin qui interdisait à toute personne ayant commis un crime d'acheter une arme à feu, que cette personne ait ou non été impliquée dans un crime violent.

« En 1791 — et pendant bien plus d'un siècle après — les législatures ont exclu des catégories de personnes de la droit de porter les armes uniquement lorsqu'ils jugeaient que cela était nécessaire pour protéger la sécurité publique », a-t-elle a continué.

Défenseurs du contrôle des armes à feu sont inquiets qu'avec Barrett sur le terrain, elle pourrait être le vote nécessaire pour étendre les droits de propriété d'armes à feu si une affaire importante du 2e amendement devait être portée devant la Cour suprême.

Barrett est actuellement membre de People of Praise, un groupe confessionnel chrétien conservateur. Semaine d'actualités rapports qu'il « enseigne que les maris doivent assumer l'autorité en tant que chef de famille ». Le père de Barrett a aidé à organiser les sections sud du groupe et ses deux parents sont également membres.

Le New York Timesexplique que People of Praise « est né du mouvement de renouveau charismatique catholique qui a commencé à la fin années 1960 et a adopté des pratiques pentecôtistes telles que le parler en langues, la croyance en la prophétie et la divinité guérison."