संयुक्त राज्य अमेरिका में एक एशियाई अमेरिकी महिला होने के लिए सफेदी के साथ एक जटिल संबंध होना है। हमें एक पल में "मॉडल अल्पसंख्यक" के रूप में बरकरार रखा जाता है और अगले दिन कथित तौर पर COVID-19 को ले जाने के लिए सड़क पर थूक दिया जाता है। हमें कभी भी पर्याप्त अमेरिकी नहीं माना जाता है, जबकि माना जाता है कि सभी समान पहुंच और विशेषाधिकार श्वेतता अनुदान हैं।
लेकिन अश्वेत लोगों (विशेषकर अश्वेत महिलाओं) की तुलना में श्वेत अमेरिका द्वारा अधिक आहत कोई नहीं हुआ है। जॉर्ज फ्लॉयड और ब्रायो टेलर की मृत्यु के बाद, अमेरिका के प्रत्येक व्यक्ति को कालेपन के खिलाफ लड़ाई में अपनी भूमिका चुननी होगी। चुप रहना सहभागी होना है; यह गोरे लोगों से बहुत आगे तक फैला हुआ है। मेरी साथी एशियाई अमेरिकी महिलाओं के लिए, इसमें हम भी शामिल हैं।
हम इस तथ्य को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकते कि एक एशियाई आदमी, तू थाओजॉर्ज फ्लॉयड की हत्या में शामिल था। यह स्वीकार करने के लिए कि हम काले लोगों के खिलाफ बड़ी बुराई करने में सक्षम हैं, यह भी पहचानना है कि हम समाधान का हिस्सा बन सकते हैं।
एंटी-ब्लैकनेस कोई समस्या नहीं है जो केवल गोरे लोगों के साथ है, न ही यह केवल उनकी जिम्मेदारी है कि वे इसे ठीक करें। एशियाई अमेरिकी भी हमारे समुदायों में कालेपन के विरोध के लिए जवाबदेह हैं। हम अपने आप को कालापन विरोधी से मुक्त नहीं कर सकते क्योंकि हम अमेरिका में अल्पसंख्यक हैं।
एशियाई अमेरिकी समुदाय की विविधता को देखते हुए, कालापन विरोधी उदाहरण दूर-दूर तक फैले हुए हैं। अभी २९ साल पहले की बात है लताशा हार्लिन्सएक 15 वर्षीय अश्वेत लड़की की लॉस एंजिल्स में एक कोरियाई स्टोर के मालिक ने हत्या कर दी थी, एक ऐसी घटना जिसके बारे में माना जाता है कि कोरियाटाउन के विनाश के लिए नेतृत्व किया 1992 के ला दंगों के दौरान। काले संस्कृति के विनियोग से लेकर नस्लवादी रूढ़िवादिता तक हमारे समुदाय में छोटे-छोटे काले-विरोधी सूक्ष्म आक्रमण गहराई से चलते हैं।
प्रबल गुरुंग, एक नेपाली-अमेरिकी फैशन डिजाइनर, इसे अपने दम पर छूते हैं op-ed: "यह हमारी आंटी द्वारा रात के खाने की मेज पर की गई रंग-बिरंगी टिप्पणी है, लेकिन सार्वजनिक रूप से कहने की हिम्मत कभी नहीं करेगी। यह भयानक अविश्वास है जिसके साथ हम कभी-कभी अपने काले पड़ोसियों के साथ व्यवहार करते हैं। आइए हम उन चीजों को नाम दें, न केवल जब हम उन्हें देखते हैं, बल्कि जब हम उन्हें करते हैं, क्योंकि हम सभी के पास करने के लिए बहुत कुछ है। आइए हम अपने परिवारों के साथ उन असहज बातचीतों को करें जो अभी तक स्पष्ट रूप से अपनी भूमिका नहीं देख पाए हैं।"
यह हम पर निर्भर है, व्यक्तियों के रूप में, अपने स्वयं के एशियाई अमेरिकी समुदाय को जवाबदेह ठहराने के लिए - यह याद रखने के लिए कि हमारा इतिहास भी नागरिक अधिकारों के युग के दौरान अश्वेत समुदाय के साथ एक मजबूत गठबंधन शामिल है, जब एशियाई अमेरिकियों ने घोषणा की "येलो पेरिल ब्लैक पावर का समर्थन करता है।"
एशियाई अमेरिकी महिलाओं के रूप में, हमें एशियाई अमेरिकी समुदायों के बीच मौजूद नस्लवाद को भी स्वीकार करना होगा। एएपीआई समुदाय के भीतर ही में भारी असमानता मौजूद है प्रतिनिधित्व (जिनकी आवाज सबसे तेज है, सबसे ज्यादा प्राथमिकता दी जाती है) और अभिगम (यानी, पीढ़ीगत धन और ज्ञान के लिए) पूर्वी एशियाई और उनके आम तौर पर कम विशेषाधिकार प्राप्त दक्षिण पूर्व एशियाई समकक्षों के बीच।
तथ्य: अमेरिका ने कभी एशियाई अमेरिकियों की रक्षा नहीं की. पहली पीढ़ी की चीनी महिला के रूप में मेरी खुद की परवरिश नस्लीय गैसलाइटिंग से भरी और भरी हुई थी। मैं कंसास के उपनगरीय इलाके में पला-बढ़ा हूं, जहां कालापन का विरोध बड़े पैमाने पर हुआ था और आत्मसात करना मेरी किशोरावस्था में सहायक था। मेरे पास तब भाषा या सीख नहीं थी, यह देखने के लिए कि कैसे सफेदी हम सभी को, लेकिन विशेष रूप से अश्वेत लोगों को आहत करती है। जब COVID-19 महामारी की चपेट में आया और अमेरिका एशियाई अमेरिकियों से मुंह मोड़ लिया मेरे जैसे, यह साबित हुआ कि हम कितने डिस्पोजेबल थे। यह उस दुर्व्यवहार का केवल एक अंश है जिसे अश्वेत लोगों ने संपूर्ण अमेरिकी इतिहास में झेला है। "चीनी वायरस" का उपनाम हानिकारक था, लेकिन यह प्रणालीगत कालापन विरोधी के समान नहीं है जिसके परिणामस्वरूप अश्वेत लोगों की बिना किसी परिणाम के निर्मम हत्या हो जाती है।
सहयोगीता के भाग का अर्थ है स्वयं का विकेंद्रीकरण करना; यह "ब्लैक लाइव्स मैटर के लिए एशियाई अमेरिकी महिलाएं" नहीं है क्योंकि हमें श्वेत वर्चस्व के विघटन से लाभ होता है (हालांकि हम करते हैं)। यह "ब्लैक लाइव्स मैटर के लिए एशियाई अमेरिकी महिलाएं" है क्योंकि हम काले लोगों को वैसे ही देखते और महत्व देते हैं जैसे वे हैं।
एक संस्कृति रिपोर्टर होने के नाते, यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट है कि मेरे लिए अश्वेत लोगों के बिना रिपोर्ट करने की कोई संस्कृति नहीं है। काले लोगों ने प्रवृत्ति निर्धारित की, हालांकि वे हैं उनके योगदान के लिए शायद ही कभी श्रेय दिया जाता है. प्रमुख फैशन खुदरा विक्रेता अक्सर स्वतंत्र काले डिजाइनरों से चोरी तथा नवाचार के लिए प्रशंसा की जाती है. मनोरंजन स्टूडियो काला दर्द से संबंधित कार्यों से लगातार लाभ, अभी तक अश्वेत अभिनेताओं को समान वेतन देने की उपेक्षा (या उन्हें ब्लैक जॉय के इर्द-गिर्द कला बनाने का समान अवसर दें)। यहां तक की प्रतीत होता है समावेशी कंपनियां काले शरीरों और आवाजों को आगे बढ़ाएं, केवल एक दूसरे विचार के बिना उन्हें दूर फेंकने के लिए.
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एक भी उद्योग ऐसा नहीं है जो काली आवाजों और प्रतिभाओं से लाभान्वित न हो और फिर भी, एक भी उद्योग ऐसा नहीं है जिसने अपने अश्वेत कर्मचारियों को चोट न पहुँचाई हो।
यदि आप अमेरिका में उपभोक्ता हैं - कौन सी एशियाई अमेरिकी महिलाएं हैं - तो आप ब्लैक कल्चर की उपभोक्ता हैं। हम सभी को एक ऐसे समाज की दिशा में काम करने की नैतिक जिम्मेदारी का सामना करना पड़ता है जहां काले लोग सुरक्षित और देखे जाते हैं।
लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम सफेदी और सफेद अमेरिका के साथ अपने रिश्ते में कहां खड़े हैं, हमारा लक्ष्य होना चाहिए समान रहें: अमेरिकी में इस अत्यंत महत्वपूर्ण समय के दौरान अश्वेत समुदाय के साथ खड़े होने के लिए इतिहास। मैं व्यक्तिगत रूप से देखता हूँ ग्रेस ली बोग्स, एक चीनी-अमेरिकी कार्यकर्ता, जिन्होंने नागरिक स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए यूनियनों और ब्लैक पावर आंदोलन के साथ काम किया।
अश्वेत लोगों को पारस्परिक संबंधों या उल्लेखनीय व्यक्तिगत उपलब्धि के माध्यम से हमारे सहयोगी बनने की आवश्यकता नहीं है। उनके अस्तित्व और समानता के अधिकार की पुष्टि करने, बहस करने या साबित करने की आवश्यकता नहीं है; लेखक के रूप में सोन्या रेनी टेलर एक इंस्टाग्राम वीडियो में कहा, सिर्फ ब्लैक लाइफ मायने रखता है या नहीं, यह अपने आप में एक मुद्दा है। ब्लैक लाइव्स मैटर एक पल, एक राय या एक राजनीतिक मुद्दा नहीं है। यह एक आंदोलन और तथ्य का बयान दोनों है। काला जीवन हमेशा मायने रखता है। यह प्रणाली है, और जिन लोगों ने इसे बरकरार रखा है, उन्होंने उन्हें विफल कर दिया है। यह हमारे ऊपर है - गैर-काले लोक, या इस मामले में: एशियाई अमेरिकी महिलाएं - उस प्रणाली को खत्म करने में मदद करने के लिए।
चीनी संस्कृति हमें बताती है कि कार्रवाई शब्दों की तुलना में अधिक जोर से बोलती है (वास्तव में, हम इसके लिए प्रसिद्ध हैं नहीं हमारे प्यार बोल रहा हूँ). विरोध करना प्रेम का कार्य है। शिक्षा प्रेम का कार्य है। हमारे अश्वेत समुदाय के लिए दिखाना - हम जो भी क्षमता कर सकते हैं - प्रेम का कार्य है। अपने आप को, अपने परिवार को और अपने समुदायों को जवाबदेह ठहराना भी प्रेम का कार्य है। हम ये कार्रवाइयां इसलिए करते हैं ताकि वे लंबे समय से लंबित बदलाव ला सकें।
ये पिछले कुछ वर्ष उचित क्रोध और शोक से भरे हुए हैं क्योंकि हम जॉर्ज फ्लॉयड, ब्रायो टेलर, अहमौद ऑब्रे, माइक ब्राउन, ट्रेवॉन मार्टिन और अनगिनत अन्य लोगों के जीवन का शोक मनाते हैं। मेरे दादाजी ने एक बार मुझसे कहा था, जैसा कि उनके पिता ने उन्हें माओ शासन के दौरान कहा था, कि जब जीवन की हानि होती है तो प्यार नहीं होता है। हम उनके नाम पर जो कुछ करते हैं, उसके जरिए हम उस प्यार को जिंदा रखते हैं। काले लोगों को महत्व देने वाले समाज की ओर बढ़ना प्रेम का अंतिम कार्य है।