Momfluenceri iz viktorijanske ere preuzimaju Instagram

Na bilo koji dan, Bridget Park - ili @deercircus kao što je poznata svojim 18.000 sljedbenika - jest slikano na Instagramu s pletenom košarom punom rublja u boji latica i oker boje naslonjenog na bok, dok ona grli trudnički trbuh, koji je prekriven bijelom haljinom koja štrca po podu. Sunce struji kroz slične prozirne bijele zavjese u sobi obojenoj u bijelo s jednostavnim drvenim stolom prekrivenim bijelom tkaninom. U okviru se nalazi i zidni ekrum od makramea koji visi te vintage okvir od mjedi koji prikazuje suho cvijeće. Ova slika lijepe majke u njezinom lijepom domaćem raju je bezvremenska; moglo bi se iščupati od jučer, 1921. ili 1821. godine. I to je samo jedan primjer mnogih mama na Instagramu s estetikom usredotočenom na nostalgiju za 'jednostavnijim vremenom'. Neki od većine popularni među ovim momfluencerima imaju više od 200 tisuća sljedbenika, a većina njih izbjegava tradicionalne spon-con (neki prodaju organsku hranu platnene pelene ili lanene remenčiće za bebe) prodaju svoju marku samog majčinstva, tisućljetno ružičasto ponovno pokretanje viktorijanskog anđela kuća.

Zašto ne? Jedva da prođe dan bez podsjetnika da mame trenutno nisu dobro. Razmislite o komadima nevolja majke Amerikanke obilovati. Kako bi trebali. No usred nemogućeg žongliranja odgovornostima i pandemijske usamljenosti, zašto ne bismo slavili male trenutke majčinstva koji su doista lijepi, vrijedni uživanja? Ova nova serija utjecaja omekšava rubove teške sadašnjosti prezentirajući njihove živote kroz nježniju leću nostalgije.

Bethany Thomas jedna je majka koja izgleda, ako ne umorna, barem kritična prema sveprisutnoj pripovijesti da se majčinstvo uglavnom treba žaliti. Thomas je travar i fotograf u predgrađu Chicaga, a preživio je godine neplodnosti prije nego što je konačno ostvario svoj dugogodišnji san da postane majka. Rekla mi je putem e -pošte da misli da njezine rane borbe oboje njezinu trenutnu percepciju majčinstva. "To je uistinu dar, čak i u najtežim danima." Njena hrana sadrži tratinčice osvijetljene zalaskom sunca i malu djecu rumenih obraza u snijegu.

"Volim jednostavne stvari", kaže Thomas, "cvijeće, prirodni materijali, pečenje, izrada, fotografija itd. Oduševljen sam kulturom doma i obitelji i to uvelike pokreće ono što dijelim. "

Možda kao odgovor na široko rasprostranjenu pokrivenost majčinih smrtonosnih svladavanja tijekom prošle godine Thomas kaže da vidi porast majki koje pokušavaju pronaći smisao i ljepotu majčinstvo. "Smatra da je ideja da" majčinstvo može biti lijepo, a ne samo naporan rad uvelike ogoljena od društva. [I] mnoge mame u nišnim grupama čeznu za tim. "Ona misli da su i na društvenim mrežama i u IRL -u," ljudi u velikoj mjeri nezadovoljni izgledom svog majčinstva/obiteljskog života. Žele nešto drugo, ali ne znam da svi znaju što je to. " 

Vrijedno je naglasiti da su 1921. ili 1821. majke na sličan način bile nezadovoljne majčinstvom, ali samo je nekolicina njih mogla učiniti bilo što po tom pitanju. Bijele žene iz više klase poput Kate Chopin pisale su o tome, bijele žene iz više klase poput Julije Ward Howe krenule su u aktivizam. Sada, zahtjevi brige o djeci, izvan zaposlenja i životne odgovornosti bez privilegija bogatstva i bjeline onemogućuju mnogima da imaju vremena ili prostora za razmišljanje bi li im vraćanje "ljepote i smisla" u majčinstvo moglo poboljšati živote.

Hadas Knox piše povijesni fantazijski roman smješten u 11. stoljeće u Normandiji i Irskoj, a možete vidjeti kako njezini interesi utječu na njenu estetiku Instagrama. Kao i kod Thomasa, njezine slike prikazuju mnogo svijeća, šumske prizore i sjetu. Da je jedan od Brontesa zalutao u kadar, ne bih se iznenadio. U jednom postu, u kojem Knox čita tvrdo uvezanu, vintage kopiju Alisa i Zemlja čuda s dvoje male djece smještene uz nju, razmišlja o zvukovima disanja svoje uspavane djece: "Njezino je brzo i duboko u trbuh. Njegov je spor, zaslađen snovima o vilama i duhovima kojima se svakodnevno udvaramo. " 

Knox kaže da ona (i drugi) osjećaju da se suvremeni život kreće prebrzo. "Osjećamo nostalgiju za starim, jednostavnijim načinima života... više domaće, ručno izrađene, polako ukusne. Ne možemo zaustaviti uspon tehnologije i ono što mnogi smatraju napretkom, ali mi limenka odlučili živjeti na svoj način. Mislim da se u nostalgiji može pronaći puno slobode, slaveći vrijeme kada je život bio usredotočen na obitelj, prirodu, kretanje i autentičnu povezanost, kada se život općenito osjećao više LJUDSKI. Ideja da mi limenka namjerno izabrati više toga vrijednog širenja. "

Svakako treba iznijeti argument (a ja sam daleko od prvih koji je to uspio) da Instagram smatra da je uzdizanje majčinskog rada važno i lijepo samo po sebi istaknuvši majčinu agenciju; da takvi izvještaji slave autonomiju koju su žene povijesno htjele za sebe na jednom od jedinih mjesta (dom) i jednoj od jedinih uloga (kao majke) u kojima su mogle stanovati. I Knoxov argument da postoji sloboda u oblikovanju vlastitog načina života unatoč suvremenim pritiscima čini se promišljenim načinom odavanja počasti majkama iz prošlosti koje su pronašle moć i svrhu u domaćem životu.

No nostalgija je, po definiciji, slavlje kakvi su nekad bili - a to često znači veličanje prošlih razdoblja u kojima su mnogi ljudi sustavno potlačeni i isključeni. "Svako doba uvijek ima mračnu stranu", kaže Knox. "Ako se vratite unatrag prije manje od 80 godina, moji su preci u Istočnoj Europi bili progonjeni zbog Židova. Možemo biti svjesni nedostataka u jednoj eri i još uvijek cijeniti ono što je u njoj bilo dobro. Time se ne želi potkopati niti izbrisati zločini počinjeni u svakoj eri i velika nejednakost koja i danas muči naš svijet. "

Cijenim Knoxovo mišljenje-bilo bi reduktivno izbjegavati pravljenje jorgana ili pečenje kiselog tijesta jednostavno zato što su rođeni u eri koja je također podržavala sustavno nasilje i ugnjetavanje. No jednako je reduktivno apsorbirati slike ukorijenjene u prošlosti bez ispitivanja onoga što se krije u pozadini. Mnogi računi imaju štetnu sposobnost zagrijavanja onih od nas koji, na primjer, ne cijene svaki trenutak proveden s nama djeco, mi koji volimo svoju djecu, ali ipak nalazimo užitak, ispunjenje i vrijednost u poslu provedenom daleko od te djece. Ne mogu prestati razmišljati o ovom naslovu, od Kelly Havens Stickle:

"Moramo rano ustati i započeti studij. Moramo proučiti kako stvoriti domaću atmosferu za kojom čeznemo. Moramo čitati domaće knjige. Moramo proučavati slike iz drugih razdoblja koje nas inspiriraju. Moramo proučavati najbolje majke u književnosti... Mi, kao i naši muževi, moramo ozbiljno shvatiti svoju profesiju. A možda čak i više, budući da svoja srca oblikujemo alatom, a ne drvo. "Podtekst ovoga Za mene je cijeli citat da se dobro majčinstvo može definirati samo strogim pridržavanjem patrijarhalnog spola ulogama. Djeluje, u najboljem slučaju, kao inspiracija za žene koje uistinu nalaze veliku svrhu i autonomiju majčinstva, i u najgorem slučaju, kao propaganda usmjerena na svaku ženu kojoj je svejedno od kućanstva književnost.

Nisu svi ti izvještaji toliko dogmatični ili vezani kršćanskim vrijednostima i rodnim pretpostavkama o roditeljstvu. Neki su samo lijepi za pogledati! Ako cijenite renesansne slike, na primjer, ili francuske dvorce, francusku lavandu ili bilo što drugo zaliveno magijom Provanse, umjetnik Jamie Beck je stvorio vaš račun iz snova. Beckove slike su bujne, zasićene i pune romantike.

POVEZANE: Nakon pandemije, konačno ćemo se morati pozabaviti nemogućim stanjem majčinstva

Beck mi putem e -pošte kaže da joj je cilj uhvatiti "neopipljivu ljepotu djetinjstva - nevinost, ljubav, slatkoću koja je prisutno u svakom djetetu. "Dakle, ona fotografira trenutke zbog kojih ćemo osjećati nostalgiju za djecom kad odrastu, a ne trenutke u kojima ćemo rado otišli u prošlost, poput "neprospavanih noći i promjena pelena". Beck tvrdi da nostalgično majčinstvo kao umjetnička inspiracija nije ništa novi. "Bez obzira kamo otišli, sada ili prije više od 100 godina, recimo, gledajući sliku Mary Cassatt, nostalgija će biti prisutna, jer univerzalna dječja ljubav je bezvremenska. [Instagram] je način snimanja i dijeljenja, isto kao i kist i platno. " 

Beckove slike su jasno i namjerno kurirane i namijenjene su njihovoj konzumaciji na isti način kao i slika. Teško ćete pronaći nekoga tko bi njezin rad zamijenio iskrenim odrazima "stvarnog života". "Svaki dan se kupam Eloise [njezino dijete]", kaže Beck, "ali ne, ne izgleda kao ovaj... to je mali prozor kreativnog rezultata i tehničkog izraza koji će, nadamo se, zabilježiti nešto čemu sve majke imaju pristup: njegujem. "Razumijem gotovo urođenu želju da se nekako napuni prolazna ljepota i nevinost izvjesnog djetinjstva trenuci; postoji razlog zašto listam svoje fotografije s iPhonea osjećajući se toplo i nejasno u vezi svoje djece nakon što su otišli spavati. No, u stvarnim trenucima majčinstva, ovaj impuls za nostalgijom gotovo uvijek poništava IRL interakcije majke i djeteta u mom ne tako blaženom domaćem stanju: cviljenje, bijes, pomak granica, želja, potrebno. Imam preslatke fotografije svojih beba u kadi, ali vrijeme kupanja je posao. Ne snimaju se fotografije lokvica vode na podu, loše vrijeme koje je začepilo odvod, vriskovi koji prate šampone. Iako nostalgija ima svrhu, trebalo nam je desetljeća da otvoreno razgovaramo o borbama i stvarnom trudu majčinstva. Slavljenje ljepote majčinstva i nepriznavanje značajnog posla koji majke svakodnevno rade bez ikakvog smislena sustavna potpora (iako se njihova tijela i reproduktivna prava još uvijek tretiraju kao hrana za raspravu) nije benigna akcijski.

Stephanie McNeal, koji pokriva kulturu utjecaja za Buzzfeed, napominje da je nostalgija dio momfluencer kulture od njezinog početka te navodi višegodišnju popularnost mormonskih mama blogerica kao najbolji primjer. Također ističe da među milenijalcima postoji trend, kako na društvenim mrežama, tako i izvan njih, da se ponovno uključe u kućanstvo pod vlastitim uvjetima. Dijeleći ove stvari javno, ponekad sa stotinama tisuća drugih mama, nostalgične mame utišače prešutno ovo je način na koji ja biram živjeti, izabrati majku, jer mislim da je to najbolji način. Vječno prepisujemo kako je biti "dobra" i "loša" majka. A javno izvođenje majčinstva na Instagramu pojačava otrovnu igru ​​ocjenjivanja sebe kroz prvo suđenje drugima.

Matt Klein kiberpsiholog i konzultant te vjeruje da pandemija (barem djelomično) objašnjava porast nostalgije u ovom trenutku. „Nostalgija je oduvijek igrala ulogu u kulturi, ali sada je njena važnost velika. Nošenjem određene odjeće ili sportskim datiranim stilovima svatko se može transportirati do određenog vremena... idealno jedan bez mutirajućeg, smrtonosnog globalnog virusa. "

Stalno se vraćam na tu ideju "usporavanja" i "uzimanja vremena" za cijenjenje majčinstva. Budući da je vrijeme, posebno sada, roba koju si mnogi ne mogu priuštiti, niti je to bilo nešto čemu su mnoge majke iz prošlosti mogle pristupiti. Privilegija se nazire velika u pozadini mamurlučne nostalgije, nešto Jamilla Svansson-Brown odmah ističe putem e -pošte. Svansson-Brown kreator je sadržaja i YouTube Jamilla i Que, a na Instagramu piše o svom iskustvu crnke, homoseksualne majke i koristi svoju platformu za razmjenu informacija o svom braku i mentalnom zdravlju. Na njezinoj hrani nema tona svijeća, ali postoje blagovaonske stolice od mahovine, zelenog baršuna, selfije za trudnice, vodiči za šminkanje i objektivno slatke bebe u dugim kombinezonima.

"Mislim da je majčinstvo teško", kaže Svansson-Brown, "ne želim stajati ispred prozora držeći pitu koju sam upravo napravila od nule. Iskreno volim pite iz Publixa. [Ovi nostalgični izvještaji] privlačni su onima koji su povijesno bili slobodni i sposobni stvarati živote i obitelji, ali me čudi gdje bi se uklopila obitelj poput moje. "Naravno da bi 1921. ili 1821. obitelji, poput Svansson-Brown, bilo zakonski zabranjeno postojanje.

"Ove slike nekima predstavljaju bolji život, život u kojem su granice i rodne uloge vrlo jasne. Nema nagađanja što će vam dan donijeti ili koja vam je svrha u životu. Raskrižje nije samo bjelina, već privilegija. Na ovim slikama postoji izbor koji mnoge majke nemaju... to mi je privilegija izbora koja mi se najviše sviđa. "

Sarah Mesle, kulturni kritičar koji se specijalizirao za povijest roda i popularnu kulturu na USC-u, ponavlja stav Svansson-Brown i poslao mi je poruku na Instagramu da to kažem dok ništa nije inherentno problematično u tome da mama cijeni spor, jednostavan život, ima nešto loše u ponašanju kao da postoji izvan vremenskog prostora kontinuum.

„Doslovce sušim vrećice lavande i ružinih latica (kao što me baka naučila!) ODMAH. Ali mislim da nije čast našim pramajkama, pa čak ni vidjeti ih, kako bi se izbrisale njihove poteškoće rada, njihovog lošeg raspoloženja ili nevjerojatne blagodati koju tehnologija pruža ženama na sve načine raditi."

Dr. Koritha Mitchell, autor knjige Od kabina robova do Bijele kuće, slaže se, pogotovo što se odnosi na bijele majke koje veličaju lijepo kućanstvo: "Bijele žene može opravdati ignoriranje svake odgovornosti prema javnom dobru agresivnim davanjem prioriteta majčinstvo. Kako netko može reći da su im prioriteti na pogrešnom mjestu ako podižu majčinstvo? Ali to je posebno majčinstvo, čija se politika temelji na tome da stvari ostanu takve kakve jesu, a ne na tome da svijet učini manje neprijateljskim za više Kaže da su takve slike i prikazi pasivno, lako probavljivi, ne samo zato što smo društveno uvjetovani očekivati ​​da ćemo vidjeti prilično (bijela) majka sretna u svom lijepom (obično bijelom!) domu, ali zato što su potrošači takvih sadržaja umorni od uznemirujuće stvarnosti suvremenosti život.

A kad su u pitanju određeni računi koji postoje i cvjetaju unatoč potpunom nedostatku razumijevanja za suvremeni život ili politiku, Mitchell nije iznenađen, ali zabrinuta je pretpostavljenom moralnom dobrotom takvih izvještaja i smatra da je bijela izoliranost u kombinaciji s neangažiranošću u poboljšanju svijeta za druge podmukao. "Koga briga hoće li crno-smeđa djeca izvan okvira ovih fotografija biti protjerana u cjevovod od škole do zatvora? Što bi moglo biti važnije od izolacije mene i svoje djece? "

Nisu samo crne majke ili queer majke isključene iz nostalgične prezentacije majčinstva. To je svaka majka koja se ne uklapa (u vrlo različitom stupnju) u Instagram -ovu reinkarnaciju kulta domaćinstva. U Doree Shafriru slučaju, oboje bori sa neplodnošću i njezino iskustvo "starije mame" onemogućuje joj povezivanje s izrazito mladim, izrazito "prirodnim" slikama nostalgične kulture majčinstva. Shafrir je suvoditelj podcastaZauvijek 35, i autor nadolazećih memoara Hvala na čekanju, koja detaljno opisuje njezinu priču o majčinstvu.

Shafrir mi je rekla da je prvi put primijetila majčinsku božicu voluminoznih suknji kada je bila trudna 2019. godine. "Sve te slike mladih trudnica u dugim, lepršavim haljinama, samo su se uživale u trudnoći, a ja s njima uopće nisam bio u vezi." Nakon tri iscrpljujuće godine neplodnosti tretmane, nije baš iznenađujuće što Shafrir nije bila veliki potrošač sadržaja za mamu na Instagramu, ali kaže da su računi za dizajn vrtića bili njezin ulaz u sepijske tonove nostalgične mame teritorija. Od @thefrenchfolk sjeća se kako je razmišljala: "Oh, ovo je biti mama, ovo bi trebao biti moj vrtić, ja bih trebao biti takav."

Shafrir također s pravom ističe da su trudnoća i porođaj jednako romantizirani, mnogo prije nego što nečije stvarno iskustvo odgoja djece uopće počne. U prvom tromjesečju patila je od osakaćujuće mučnine i općenito se osjećala prilično usrano. Kad je svoje iskustvo podijelila na Instagramu, mnogi su je sljedbenici podržali, no drugi su poslali DM -ovi govore "kako se usuđujete" i "samo čekajte". „I pitala sam se“, kaže ona, „što ova osoba radi želite? Žele li da moja trudnoća bude poput ovog idiličnog iskustva? Ne provodim li trudnoću onako kako oni žele? "

POVEZANE: Uvođenje cjepiva protiv COVID -a ostavlja trudne obješene

Unatoč činjenici da Shafrir misli da su joj godine i životno iskustvo dali određenu perspektivu idealizacije majčinstva na Instagramu, priznaje da nije bila imuna na vlastite majčinske fantazije. "U glavi sam mislio da ću imati toliko piknika. Jedan bukolični piknik za drugim, samo ležeći na deki za piknik s mojom bebom. Jer to rade mame! Imaju piknike. "Za zapisnik, ona je potpuno u pravu. Mame na Instagramu imati piknike. Toliko piknika. Toliko košara za piknik. Toliko gingama.

Caroline Snider jedna je od onih mama koje su imale neki od tih izleta. Tijekom telefonskog poziva koji šokantno nije prekinuo niti jedan od mojih mrijesta, Snider mi je ispričala svoje prve dane Instagramove influencerice bili vrlo "Kinfolk". Upravo su ona i njezin muž putovali u auto -vozilu i "živjeli ovim divljim, čarobnim životom". Stvari su se promijenile kad je postala majka, a ona se zatekla "očajnički pokušavajući izvesti majčinstvo na Instagramu". Zamolila sam je za primjer te majčine izvođenje. "Oh, beba u naslonjaču kraj prozora", kaže ona. Stvarnost je bila ta da je bila "odvezana" zbog velikog identiteta i promjene načina života majčinstva. Sniderino iskustvo s nepovezanošću majčinske stvarnosti i majčinskog uspjeha uvjerilo ju je u to inherentna opasnost od Instagrama, "osobito u majčinstvu gdje je tako usamljeno i utapate mnogo toga dana. "

Na prvi pogled, Sniderov feed mogao bi se opisati kao onaj koji se usredotočuje na ljepotu i domaćinstvo majčinstva. Nije teško zamisliti stotine njezinih sljedbenika koji gledaju njezine postove i osjećaju se inferiornima, isključenima, nadahnutima, potvrđenima - nešto. Snider naglašava da je putem svog računa ostvarila neke "posebne, važne" veze s drugim mamama, ali i kaže da kao konzumentica nostalgičnih računa često osjeća i te stvari.

Snider je nedavno skinula dva mjeseca s Instagrama, a kad se vratila, objavila je fotografiju u vrhunskoj odjeći Kinfolk momfluencer: traperice Rudy Jude i džemper Babaa. Smještena je na hrpi drva za ogrjev za koju možda mislimo da je samo sjeckana? No njezin je natpis sirovo i velikodušno razmišljanje o sjebanjima društvenih medija, koje završava sljedećim stihom: "Oh, i evo jednog slika na kojoj potpuno prirodno skupljam drvo koje sam snimio balansirajući telefon na kanti za smeće, dok su mi djeca vrištala u kuća."

Teško je reći da li ranjiv, kritički osviješten tekst poništava sugestivnu moć fantazije i težnje izazvane ljupkom, isceniranom fotografijom. Snider je jednako ambivalentan i završio je naš telefonski poziv riječima: "Ukratko, nemam dobrih odgovora." U kulturi momfluencera teško je doći do dobrih odgovora.