Mit jelent a kabátfűző tetoválás a nők szerint

2016 tavaszán villásreggeli mellett Jennifer Conti, MD, szülészeti és nőgyógyászati ​​klinikai adjunktus A Stanford Egyetem és Gillian Schivone, a középnyugati Ob/Gyn orvosok arról kezdtek beszélni, hogy tetoválást akarnak csinálni. Annak ellenére, hogy ösztöndíjas napjaik óta közeli barátok voltak, és órákat beszéltek a betegekről és a személyes életükről, ez a beszélgetés másnak tűnt. „Ez elég spontán volt” - mondja Schivone. Conti, aki szintén az a V Word Podcast társa hozzáteszi: „egyikünknek sem volt tetoválása, és nem is gondoltuk volna, hogy vegyünk egyet, de azon a reggelen helyesnek tűnt.”

Ezt a hirtelen késztetést az állandó festék iránt az váltotta ki, hogy Texasban volt, amikor a TRAP törvények (Az abortuszszolgáltatók célzott szabályozása) bezárta az állam abortuszklinikájának mintegy felét; mindkét nő abortuszszolgáltató, és véletlenül Austinban voltak a Nemzeti Abortusz Szövetség éves konferenciáján. Mivel a biztonságos ellátáshoz kevesebb hozzáférés jutott, a nők az egész államban elkezdték ezt

KAPCSOLÓDÓ: Az Egyesült Államok a nők számára a 10 legveszélyesebb ország közé tartozik

Ezek az érzések újra beszivárognak a kollektív tudatba most, hogy Brett Kavanaugh megerősítést nyert a Legfelsőbb Bírósághoz, ahol lehet hatalmas hatás Roe V. erejére. Wade, hogy az abortusz biztonságos és törvényes legyen.

VIDEÓ: Brett Kavanaugh esküdött le a Legfelsőbb Bíróság bírájaként a Fehér Ház ünnepségén

Hamarosan a nők „kellene?” „Csináljuk meg ma este” -vé változtak, ami megszilárdult, amikor összefutottak Diane Horvath-Cosper, MD MPH, a Whole Women's Health baltimore-i orvosigazgatója és kölcsönös barátom. "Amikor megkapja az első tetoválását, szüksége van egy szárnyas nőre - lépjen be Diane -be" - mondja Conti. -Diane nem hülyeség, és már volt tetoválása, így tudtuk, hogy ragaszkodni fog ehhez. Horvath-Cosper pedig készen állt a feladatra: „Jenn azt mondta:„ Elmegyünk tetoválni; akarok venni egyet? ”, és hallottam magamban azt mondani:„ Persze! ””

A konferencia más részein Emma Slachta bejegyzett ápolónő és barátja, Daniela Diaz, Mi bizonyságot teszünk abortusz -mesemondó, aki a nemzeti reproduktív egészségügyi szervezet, ugyanazt a vitát folytatta. „Hatalmas kötelék és erő rejlik azokban, akik az abortusz gondozásában dolgoznak” - mondja Slachta. „Ők az én törzsem, és néhány legnagyobb„ hősöm ”.” Diaz emlékszik arra, hogy úgy érezte: „ez valami, ami velem lehet az élet ”, hozzátéve, hogy eredetileg Venezuelából származik, ahol az abortusz illegális, és„ a gondozás háttérbe szoruló abortusz a többség."

KAPCSOLÓDÓ: 5 Forrás a fogamzásgátlásról és az abortuszról szóló, igaz és megbízható információkhoz

Vacsoraidőben a csoportok összefogtak, összesen hat nő (köztük egy, akit Jane Smithnek hívunk, aki munkája politikai jellege miatt névtelenséget kért). "Úgy tűnt, hogy a megfelelő pillanat, a megfelelő idő, a megfelelő emberek" - mondja Slachta. Bár egyikük sem emlékszik arra, hogy kinek az ötlete támadt, vagy honnan származik, valamennyien egyetértettek abban az egyetlen tetoválásban, amelyet szerettek volna készíteni: egy kabátot.

A google-keresés a „kabát-fogas” és az „abortusz” szavakra vezet el ennek a fogalomnak a történelmi jelentőségéhez. A novella az, hogy a Roe v. Wade döntése szerint sok nő veszélyes módszereket alkalmazott saját abortuszának kiváltására, és a felcsavart drótfogasok az egyik makacsabb (és életveszélyesebb) típus volt. A félelem, hogy ez a kép ismét valósággá válik, nagyon is ezeknek a nőknek az elméjében volt előtérben. Így volt ez a kép Wendy Davis 2013 -as texasi történelmi filibeszédéből is, amikor Senfronia Thompson képviselő akasztót függesztett a mikrofonjából hogy kifejezze ellenvéleményét egy szenátusi törvényjavaslat miatt, amely megtiltaná a terhesség megszakítását az államban 20 hét után.

Conti számára: „A vállfata természetes választásnak tűnt, mint egy„ nem visszaút ”szimbólum. Ez szimbolizálja azt a dolgot, amiért a munkámban és a betegeimben a legszenvedélyesebb vagyok. Ronda, elegáns és emlékeztető, hogy nem térünk vissza abba az időbe, amikor a nők ezzel maradtak lehetőség - nem, ha tudok segíteni. ” Horvath-Cosper számára ez „látható emlékeztetőként szolgált arra, hogy miért teszem ezt munka. Úgy érzem, bizonyos fokig az abortuszszolgáltatók szabadságharcosok. A vállfás tetoválás arról a küzdelemről szól, hogy mentesüljünk attól, hogy veszélyeztessük saját egészségünket és életünket, hogy meg tudjuk határozni, hogy mikor, és hogyan lehet családot létrehozni. Soha többé senki ne érezze magát annyira kétségbeesettnek, hogy kockáztassa az önsértést a terhesség befejezéséhez. ”

Schivone egyetértett, és elmagyarázta neki, hogy „ez azt az elképzelést képviseli, hogy soha nem térhetünk vissza a Roe előtti időkbe, amikor az emberek meghaltak a nem biztonságos abortuszok miatt. Emlékeztet arra, hogy miért csinálom azt a munkát, amelyet nehéz helyzetben teszek, és emlékeztet arra, hogy mi forog kockán, és éppen azoknak az embereknek az élete, akik terhes." Slachta hozzátette: „elismeri az abortuszhoz való hozzáférés történelmi és jelenlegi ellenállását, és jobbat kívánok az ellátást keresőknek”. Utolsó kísérőjük, Smith azt mondta: „A politikában dolgozom, így amikor meglátom a tetoválásomat, ez emlékeztet mindenre, amiért küzdünk, és mindenre, amit meg kell tennünk elveszít."

Diaz és Conti mindegyike további személyes jelentést írt le. - Néhány évvel ezelőtt abortuszt végeztem, és kiváltságom volt, hogy biztonságosan hozzáférhetek az ellátáshoz. [A tetoválás] emlékeztet arra a kiváltságra is, hogy biztonságosan hozzáférhettem ” - mondja Diaz. Conti számára a tetoválás egy másikfajta személyes átalakulást jelent. „Választásellenes voltam az egyetemig, és egy nagyon konzervatív háztartásban nőttem fel. Ez azt is jelképezi, hogy milyen messzire jutottam abban a tekintetben, hogy képes vagyok együtt érezni a nőkkel, és megértem, hogy nincs helyem másokat megítélni életük döntései miatt. ”

Vacsora közben együtt googliztak a tetoválószalonokban Austinban, véleményeket olvastak a Yelp -en, és néhány baráttal konzultáltak, amíg le nem értek az All Saints Tattoo -ra. „Két kérésünk volt: az egyik, hogy szükségünk volt egy női tetoválóművészre - ez a nők felhatalmazásáról szólt” - mondja Conti. "És kettő: a választás mellett kellett állnia (szó szerint megkérdeztük:" Mit gondol az abortuszról? ")."

Amikor eljött az ideje, hogy a tű a bőrhöz érjen, egészségügyi szakemberekként felkészültek némi fájdalomra. Smith elmagyarázza: „Emlékszem, amikor valójában tetoválást készítettünk, és arról beszéltünk, hogy hány nő szenved fájdalom nélkül gyógyszereket az első [trimeszter] abortusz -eljárásukhoz, mert ezek a gyógyszerek további pár száz is lehet dollárt. Annyi nő gyűjt össze elegendő pénzt magának az eljárásnak, hogy az érzéstelenítés kizárt. ”

Minden nő saját maga választotta ki a tetoválás helyét az alapján, hogy mennyire kényelmesen kérdezik róla. „Gillian, Diane és én mind a bokánkon akartuk, hogy az emberek láthassák őket, és ne rejtőzzenek el” - mondja Conti. „Nem szégyelltük az abortusz iránti érzéseinket, és azt akartuk, hogy beszélgetésindítók legyenek. A fogas egy elég furcsa tetoválás, hogy legalább meg kell állnia, és meg kell fontolnia, mit jelenthet, beleértve az abortuszt is, ha messziről látja. ” Horvath-Cosper hozzátette: „Azt akartam, hogy látható legyen, mert üdvözlöm a lehetőséget, hogy lehetőséget ad arra, hogy beszéljek az abortusz gondozásáról és arról, miért van ez így. fontos."

Slachta azonban másképp érezte magát. „Egyike voltam azon keveseknek a csoportban, akik kevésbé nyilvános térben kapták meg. Vannak más tetoválásaim, amelyek sokkal jobban láthatók, és amelyek felhívhatják a figyelmet és kérdéseket. Mert ez a kérdés annyira személyes számomra, és mert ilyen időszakban vagyunk az abortuszellenes jogszabályok és A hozzáférés korlátozása miatt nem akartam, hogy valamilyen [választási ellenes] személy elbeszélgessen a gondolatairól az abortuszról. "

Míg minden nő szenvedélyének és szinte „elhívásnak” minősítette munkáját, azt is leírta, hogy nem érzi magát biztonságban vagy félreértik. Arra a kérdésre, hogy mi a leggyakrabban félreértelmezett állásuk, Conti határozottan kijelentette: „Hogy jó emberek vagyunk. Nem ritkán egy nő gondozása után hozzám fordul, és azt mondja: „Köszönöm, hogy ilyen kedves vagy hozzám”, mire azt válaszolom: „Miért ne lennék?” Az emberek azt képzelik, hogy az abortuszt végző férfiak és nők a szolgáltatók különleges fajtái, akik ezt csak légüres térben teszik, és nem látják az egészet személy. Az igazság az, hogy az abortuszszolgáltatók csecsemőket is szülnek, kiveszik a petefészek -cisztákat, és segítenek a menopauza tüneteinek enyhítésében. Tisztában vagyunk azzal, hogy a nőkkel való törődés azt jelenti, hogy gondoskodni kell róluk a reproduktív életük minden területén, ítélet nélkül. ”

Néhány nő ilyen beszélgetéseket remélt a tetoválás kiváltására. Schivone felidézi, hogy egy nő megkérdezte, mit jelent az övé, miközben DC -ben a metrón utazott. „Úgy döntöttem, biztonságban érzem magam, hogy elárulhatom neki, és érdekes beszélgetést folytattunk a reproduktív hozzáférésről. Bevallotta, hogy nem gondolt ezekre a kérdésekre... és meglepődött azon, hogy mennyire korlátozott az abortusz. ” Diaznak hasonló tapasztalatai vannak a világ minden tájáról. Eszébe jutott: „Egy sziget Ibiza partjainál, Formentera, egy nő tudta, miről van szó. Nemcsak a tetoválás tetszett neki, de az abortuszáról is beszélt velem. Gyakran ez a beszélgetés indítója, mivel egyesek tudják az akasztó jelentését. Könnyen történetmeséléshez vezet. ”

Bár a nők elhagyták a konferenciát, néhányan az ország ellentétes végeire, a tapasztalat egyesítette őket. Horvath-Cosper azt mondta: „Ez volt az egyik legerősebb kötődési tapasztalatom egy nőcsoporttal. Gyakran gondolok a csoportunkra, és mindenkivel kapcsolatban maradok, mert mindannyian továbbra is az abortusz gondozásában és érdekképviseletében dolgozunk, és mert mind erőteljes, kedves, ostoba emberek. ”

Kétségtelen, hogy még abban az évben gondoltak egymásra, amikor a Legfelsőbb Bíróság megszavazta megdönteni a texasi TRAP törvényeket. Abban a rövid pillanatban tetoválásuk a reproduktív jogokért folytatott küzdelem sikerét szimbolizálta. Ám, ahogy karrierjük során, a siker is ideiglenes volt, mivel az abortuszhoz való hozzáférés ismét ostrom alatt áll.

„Abban az időben, amikor megkaptam a tetoválást, nem gondoltam, hogy ennyire közel leszünk ahhoz, hogy több államban legyen abortuszklinika. Határozottan sürgetőbb most az ötlet, hogy az abortuszt biztonságosnak és hozzáférhetőnek tartsuk ” - mondja Schivone. Horvath-Cosper hozzáteszi: „A harc sokkal sürgetőbbnek tűnik, különösen akkor, amikor szembesülünk Roe megbuktatásának lehetőségével. De a valóság az, hogy sok ember számára ez mindig sürgős volt. Vidéki nők, színes bőrűek, serdülők, alacsony jövedelműek, bevándorlók, fogyatékkal élők - Roe ígérete sosem vált valóra számukra. Küzdeni kell BÁRMILYEN egészségügyi ellátás megszerzéséért, különösen a reproduktív egészségügyért. ”

KAPCSOLÓDÓ: Az MSNBC Stephanie Ruhle a Kavanaugh -jelölésről - és hová megyünk innen

Talán ez az oka annak, hogy a ruhafogas tetoválás meghaladta az abortusz -szolgáltató közösséget és belépett a nagyközönségbe. "Nem vagyok biztos benne, hogy hány ember rendelkezik vele, de ez nem jelentéktelen" - mondja Conti. "Ez olyan, mint a lázadás jele, és az emberek csatlakozni akarnak." Az Instagramon a közzététel idején a #hangertattoo hashtag 409 bejegyzést tárt fel - nem egy trendi futótűz, de minden bizonnyal ott van azon a hat nőn túl, akik aznap szeszélyesen megkapták a magukét Texas. Természetesen nem feltételezhetjük, hogy minden fogas tetoválással rendelkező személy megkapta a magáét reproduktív jogokkal kapcsolatos okokból; ott van egy kuplung divatlány is, akasztós tetoválásokkal, amelyek látszólag jelzik a ruhák iránti szeretetüket. De 2017-ben a Planned Parenthood adománygyűjtést tartott, ahol a brooklyni tetoválóművészek „előre megtervezett, női felhatalmazás témájú” tetoválásokat készítettek. - írta a Huffington Post, és egy egyszerű fekete ruhafogas volt az egyik lehetőség.

Ami azt illeti, hogy ez a hat szolgáltató reméli -e, hogy a tendencia fellendül? Persze, azt mondják, ez minden ember döntése. „Az egyik dolog, ami a választás mellett áll, az, hogy nincs véleményem arról, hogy mások mit tesznek a saját testükkel”-mondja Smith. Egyik nő sem sajnálja a tetoválását most, két évvel később. Conti a maga részéről felelősségre vonást érez: „Napi emlékeztető, hogy soha nem hagyhatjuk cserben az őrünket. Mindig harcolnunk kell a nőkért ” - mondja. - Nem lehetek elégedett ezzel a szimbólummal.