Ázsiai -amerikai nőnek lenni az Egyesült Államokban bonyolult kapcsolatot ápol a fehérséggel. Az egyik pillanatban "mintakisebbségként" támogatnak minket, és az utcán köpünk, mert állítólag a COVID-19-et hordozzuk. Soha nem tekintünk eléggé amerikainak, miközben állítólag ugyanolyan hozzáférési és kiváltsági fehérségi támogatásokkal rendelkezünk.

De nincs senki, akit a Fehér Amerika jobban bántott volna, mint a feketéket (különösen a fekete nőket). George Floyd és Breonna Taylor halála után Amerikában minden egyénnek választania kell a szerepét a feketeség elleni küzdelemben. Csöndben lenni bűnrészes; ez messze túlmutat a fehér embereken. Az ázsiai -amerikai hölgytársaim esetében ez bennünket is magában foglal.

Nem hagyhatjuk figyelmen kívül azt a tényt, hogy egy Ázsiai férfi, Tou Thao, részt vett George Floyd meggyilkolásában. Ha elismerjük, hogy nagy gonoszságra vagyunk képesek a fekete emberek ellen, azt is fel kell ismernünk, hogy részesei lehetünk a megoldásnak.

A feketeség elleni küzdelem nem olyan probléma, amely kizárólag a fehér emberekre hárul, és nem kizárólag az ő felelősségük a megoldásuk. Az ázsiai amerikaiak felelősséggel tartoznak közösségeink feketeség-ellenességéért is. Nem szabad felmentenünk magunkat a feketeség ellen, mert Amerikában kisebbségek vagyunk.

Tekintettel az ázsiai-amerikai közösség sokszínűségére, a feketeség elleni fellépések messze elterjedtek. Mindössze 29 éve történt Latasha HarlinsEgy 15 éves fekete lányt meggyilkolt egy koreai üzlettulajdonos Los Angelesben. Koreatown megsemmisítéséhez vezetett az 1992 -es zavargások idején. Kisebb, fekete-ellenes mikroagressziók mélyen futnak közösségünkben, a fekete kultúra elsajátításától az állandósított rasszista sztereotípiákig.

Prabal Gurung, egy nepáli-amerikai divattervező, magában is érinti ezt op. szerk: „Ez a színtelen megjegyzés, amit a nagynénénk az ebédlőasztalnál tesz, de soha nem merné kimondani a nyilvánosság előtt. Ez a félelmetes bizalmatlanság, amellyel néha bánunk fekete szomszédainkkal. Nevezzük meg ezeket a dolgokat, ne csak akkor, amikor tanúi vagyunk, hanem amikor cselekszünk, mert mindannyiunknak sok tanulnivalója van. Beszélgessünk kellemetlenül családjainkkal, akik talán még nem látják tisztán a szerepüket. ”

Rajtunk, magánszemélyeken múlik, hogy felelősségre vonjuk -e saját ázsiai -amerikai közösségünket - emlékeznünk kell arra, hogy történelmünk is erős szövetséget foglal magában a fekete közösséggel a polgárjogi korszakban, amikor az ázsiai amerikaiak kijelentették:A sárga veszedelem támogatja a fekete erőt. "

Ázsiai -amerikai nőkként nekünk is el kell ismernünk az ázsiai -amerikai közösségek közötti rasszizmust. Az AAPI közösségen belül hatalmas különbségek vannak reprezentáció (akinek a hangja a leghangosabb, a legfontosabb) és hozzáférés (azaz a generációk gazdagságára és tudására) a kelet -ázsiaiak és általában kevésbé kiváltságos délkelet -ázsiai társaik között.

Tény: Amerika soha nem védte az ázsiai amerikaiakat. Saját nevelésem, mint első generációs kínai nő, tele volt faji gázvilággal. Kansas külvárosában nőttem fel, ahol a feketeség-ellenesség tombolt, és az asszimiláció a kamaszkorom kiegészítője volt. Nem volt akkor nyelvem vagy tanulságom, hogy lássam, mennyire fáj a fehérség mindannyiunknak, de különösen a fekete embereknek. Amikor elérte a COVID-19 világjárvány és Amerikát hátat fordított az ázsiai amerikaiaknak mint én, bebizonyította, mennyire eldobhatóak vagyunk. Ez csak töredéke annak a rossz bánásmódnak, amellyel a fekete emberek szembenéztek az amerikai történelem egészében. A „kínai vírus” jelzője káros volt, de nem ugyanaz, mint a szisztémás feketeség-ellenesség, amely következmények nélkül a fekete emberek hidegvérű meggyilkolását eredményezi.

Az allyship része magunk decentralizálását jelenti; nem az „ázsiai amerikai nők a fekete életért számít”, mert hasznunkra válik a fehér felsőbbség felszámolása (bár igen). Ez az „ázsiai amerikai nők a fekete életért számít”, mert a feketéket olyannak látjuk és értékeljük, amilyen.

Kulturális riporterként teljesen nyilvánvaló, hogy nincs olyan kultúra, amelyről számolnom kellene fekete emberek nélkül. A feketék határozzák meg a trendet, bár azok ritkán írják jóvá hozzájárulásukat. A nagy divatkereskedők gyakran lopni független fekete tervezőktől és dicsérik az innovációt. Szórakoztató stúdiók folyamatosan profitálhat a fekete fájdalomról szóló művekből, mégis elhanyagolja a fekete színészek egyenlő fizetését (vagy adja meg nekik ugyanazt a lehetőséget, hogy művészetet alkossanak a fekete öröm körül). Még látszólag befogadó cégek támassza alá a fekete testeket és hangokat, csak hogy gondolkodás nélkül eldobja őket.

KAPCSOLÓDÓ: Az ázsiai-amerikaiakat támadják a koronavírus-félelmek miatt

Nincs egyetlen olyan iparág sem, amely ne részesülne a fekete hangokból és tehetségekből, és nincs egyetlen iparág sem, amely ne ártott volna fekete alkalmazottainak.

Ha Ön fogyasztó Amerikában - ami az ázsiai amerikai nők -, akkor a fekete kultúra fogyasztója. Mindannyiunknak erkölcsi felelősséggel kell szembenéznie, hogy olyan társadalomért dolgozzunk, ahol a fekete emberek biztonságban és láthatóan érzik magukat.

De nem számít, hol állunk a fehérséggel és a Fehér -Amerikával való saját kapcsolatunkban, a célunknak meg kell felelnie legyen ugyanaz: a fekete közösség mellett állni ebben az amerikai rendkívül fontos időszakban történelem. Én személy szerint nézem Grace Lee Boggs, egy kínai-amerikai aktivista, aki a szakszervezetekkel és a Fekete Erő mozgalommal együtt dolgozott a polgári szabadságjogokért.

A fekete embereknek nincs szükségük arra, hogy szövetségeseinket személyközi kapcsolatokkal vagy figyelemre méltó egyéni teljesítményekkel szerezzék meg. A léthez és az egyenlőséghez való jogukat nem kell megerősíteni, vitatni vagy bizonyítani; szerzőként Sonya Renee Taylor - mondta egy Instagram -videóban, csak az a beszélgetés, hogy a fekete életek számítanak -e, önmagában is kérdés. A Black Lives Matter nem pillanat, vélemény vagy politikai kérdés. Ez egyszerre mozgalom és ténymegállapítás. A fekete élet mindig számított. Ez a rendszer, és az emberek, akik ezt fenntartják, megbuktatták őket. Rajtunk áll-nem fekete nép, vagy ebben az esetben: ázsiai amerikai nők-, hogy segítsünk felbontani ezt a rendszert.

A kínai kultúra azt mondja, hogy a cselekvés hangosabban beszél, mint a szavak (valójában híresek vagyunk róla nem szerelmünket beszélve). A tiltakozás a szeretet cselekedete. Az oktatás a szeretet cselekedete. Fekete közösségünknek való megjelenés - bármennyire is tudunk - a szeretet cselekedete. Saját magunk, családjaink és közösségeink felelősségre vonása a szeretet cselekedete is. Ezeket a lépéseket megtesszük, hogy régóta esedékes változásokat hozzanak.

Ez az elmúlt néhány év indokolt haraggal és bánattal telt, amikor gyászoljuk George Floyd, Breonna Taylor, Ahmaud Aubrey, Mike Brown, Trayvon Martin és számtalan más életét. Nagyapám egyszer azt mondta nekem, ahogy az apja mondta neki a Mao -rendszer idején, hogy a szerelem nem szűnik meg, ha életvesztés van. Ezt a szeretetet életben tartjuk azon keresztül, amit a nevükben teszünk. A szeretet végső cselekedete az, ha egy olyan társadalom felé haladunk, amely értékeli a fekete embereket.