A hívószavakkal teli évben a „sokszínűség és befogadás” olyan kettősség, amely folyamatosan a diskurzus tetején lebeg. Minden alkalommal, amikor egy márka figyelemfelkeltő kampányt indít, új termékkategóriát dob ​​piacra, vagy készít valamilyen terméket kirívó félrelépés, amely néhány napra leköti az egész internet figyelmét, a címlapokat elárasztják ezek két szó. A divat és a média világában pedig úgy tűnik, mindenki keményebben dolgozik azon, hogy bármit is szorgalmazzon, sokféle ember érezze magát általa képviselve. Ezek a próbálkozások azonban gyakran sikertelenek.

A hét elején történt porszem a Pyer Moss alapítója, Kerby Jean-Raymond és a divatkiadó között Üzleti Divat Ez csak egy példa a közelmúlt hiányosságaira – bizonyítja, hogy általában azok, akik a legtöbb munkát végzik a sokszínűséggel kapcsolatos problémák megoldásán, ritkán okozzák a problémát.

Hétfőn a tervező a következőt írta Instagram-sztorijába: „BOF499, le vagyok maradva a listáról”, sokakat elgondolkodva, hogy pontosan mi is történt közte és a kiadvány között. Aztán a

click fraud protection
Közepes A másnap megjelent bejegyzésben Jean-Raymond kifejtette továbbá, hogy bár meghívták, hogy szerepeljen a kiadvány éves „500-as” listáján, félrevezették, amikor arról volt szó. BoF’s szándékai, hogy őt bevonják.

KAPCSOLÓDÓ: A divathét diverzitási problémája, a szereposztás rendezői szemszögéből

Az egész akkor kezdődött, amikor meghívták, hogy beszéljen a BoF Hangok esemény februárban, egy-egy beszélgetésben a legendás modellel és divataktivistával, Bethann Hardisonnal. Azt írja, hogy az eseményre menet tájékoztatták, hogy az egyéni beszélgetés csoportpanellé alakult más fekete tervezőkkel, és Hardison moderálása helyett Tim Blanks, egykori főszerkesztő lenne nak,-nek Üzleti divat, aki fehér.

„E csoportpanelek közül sok csak összegyűjt minket, a „Divatban fekete” vagy a „Sokszínűség és befogadás”, amikor a a valóság az, hogy az én családom nagyon más, minden kategóriában – fenntarthatóság, politika, VC... De ehelyett arra késztetnek bennünket, hogy közösen beszéljünk feketeségünk közösségében, és arra kényszerítenek bennünket, hogy a színpadon nyilvánosan nézeteltéréseket tegyünk. belharc, aztán meg kell tennünk az érzelmi munkát, hogy kényelmessé tegyük az operációt” – írta Jean-Raymond, elmagyarázva, miért volt a váltás támadó. Kitért arra, hogy sok fehér tervező kap egy platformot – önálló színpadot vagy magazin címlapját –, hogy önállóan megállhasson, megünnepelje eredményeit, és az iparág vezetőjévé váljon. Mint valaki, akit gyakran divatváltóként dicsérnek, ő is erre számított.

Ez a forgatókönyv túlságosan gyakori. Egy fekete panel összeállítása és a művészek és az influencerek számára nem biztosít teret, hogy megosszák saját történeteiket, tokenizáló és reduktív. Továbbá, aki meghívást kap egy ilyen fényes eseményre, hálás lesz a lehetőségért, amolyan „örülj, hogy meghívtak” célzás. ami még megterhelőbbé teszi a méltányos bánásmód követelésével szembeni kiállást a fekete művészek, alkotók és aktivisták számára, akiket máris kizsákmányolnak munka. Egyenlőséget kell kérnie azzal, amit fehér kollégái alapértelmezés szerint megkapnak – ahogy Jean-Raymond tette, vagy ahogy Ismétlés. Maxine Waters ezt tette, amikor híresen visszahódította az idejét - inspiráló és erőt adó cselekedet, olyasvalaki által, akinek nem kellene. Az időt és a helyet a színpadon kezdettől fogva meg kellett volna adni.

A magyarázat terhe és a „sokszínűség és befogadás” szerencsétlenségeinek javítása oly gyakran azokra hárul, akiket kirekesztettek, és őszintén szólva nem okozzák a problémát. Az ilyen hívószavak használata mellett a márkáknak tisztelettel, tudással és méltósággal kell működniük azon közösségek iránt, amelyeket megkísérelnek képviselni – egyik sem tűnt igaznak, amikor Jean-Raymond a BOF 500 gálára érkezett, hogy találjon egy fekete kórust, amely fellép a bejárat. A fekete kultúra kiemelendő cseresznyeszedő részei – a divat szokásos félrelépése – nem a módja annak, hogy megmutassa, komolyan gondolja a diverzifikációt. az Ön márkája, vagy új közönség fogadtatása, ehelyett világosan mutatja, milyen kevéssé tiszteli a fekete hozzájárulását társadalom. A sértés hozzáadódott a sérüléshez, amikor Jean-Raymond leírása szerint BOF Imran Amed főszerkesztő ugrott a kórus elé. "[Ő] Kirk Franklinné változott, és elkezdett táncolni velük a színpadon, és szar" - írta a tervező. – Egy fehér emberekkel teli szobába.

„A hódolat empátia és reprezentáció nélkül kisajátítás” – folytatta elmélkedését Jean-Raymond. „Ehelyett inkább fedezze fel saját kultúráját, vallását és származását. A mieink lemásolásával és kizárásával bizonyítja számunkra, hogy trendként tekint ránk. Például feketén fogunk meghalni, ugye?

KAPCSOLÓDÓ: Adut Akech az a modell, akiről mindenki nyüzsög

A probléma elterjedtebb, mint a BOF megpróbáltatás. Az év elején Adut Akech modellt egy ausztrál magazinban profiloztak, amely egy másik fekete modell, Flavia Lazarus képeit helyezte el az interjú mellé. Az ilyen gondatlan tévedések miatt a színes bőrűek felcserélhetőnek tűnnek (minddig, amíg megvan az, amelyik megmutatja, hogy bejelöli ezt a négyzetet). Más esetek lencsevégre állítják a döntéshozók szobáját, és felvetik a kérdést, hogy a sokszínűség prioritást élvez-e bárhol is. a parancsnoki lánc, mint a hírhedt Pepsi-reklám, amely szinte megtorpedózta Kendall Jenner karrierjét az egyesületek, vagy az idő A H&M egy fiatal fekete fiút öltöztetett egy pulóverbe „A dzsungel legmenőbb majom” felirattal. Aztán ott vannak a teljes körű példák, például amikor a Gucci tiszteletét tette (hogy mondjam nagylelkűen) a Dapper Dan harlemi divatintézménynek anélkül, hogy eredeti munkáját jóváírná, csak hogy később a munkatársa hozzá a keresett esztétikáját a luxusházba. A Gucci később egy fekete arcra emlékeztető pulóvert küldött le a kifutón, ami egyébként Üzleti divat erről a héten számoltak be mint „márka, aki fizet a kulturális érzéketlenségéért – és megpróbál változtatni”.

Amikor arról van szó, hogy feketeségünket a befolyás és a lényeg érdekében használjuk, elég bocsánatkérést hallottunk utólag – és Üzleti divat’s Amed nyilvános nyilatkozatot tett arról, hogy „az osztály egyetlen barna gyerekeként” felnőve személyesen veszi a befogadás kérdését. „Amikor úgy döntöttünk, hogy a legújabb nyomtatott számunkra és a kísérőre összpontosítunk BoF 500 gálán az inkluzivitásról, pontosan azért tettük ezt, mert az inkluzivitás felületes megközelítése valóban sértő – és egyáltalán nem elégséges. Az iparágnak tovább kell mennie, és be kell fektetnie a valódi kulturális változás nehéz munkájába” írt. A továbbiakban elmagyarázza, hogyan akart sokszínű eseményt létrehozni, és sokféle személyiséget és POV-t felemelni. magazinjának kísérő számát, és reméli, hogy leül Kerby Jean-Raymonddal folytatni a tanulást. több. Bármilyen szívből jövő, egy ilyen bocsánatkérés kétélű fegyver a közösség számára, akit már megsértettek. A felelősség visszahárítása rájuk – konkrétan Jean-Raymondra –, hogy mindenki mást megtanítsanak, hogyan csinálják jobban.

A sokszínűséggel kapcsolatos kezdeményezések prioritásainak és tiszteletteljes kezelésének biztosításának terhe azokra hárul, akik egyébként figyelmen kívül hagytak bennünket. Az ő dolguk, hogy biztosítsák, hogy ne kényszerítsenek különböző hangokat arra, hogy megosszák egymással a zsúfolásig megtelt színpadot és az időt egymástól távol. Az ő dolguk, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy nem kultúránk értelmes sarokkövét használják öltözködésként, hanem valóban a hangunk középpontjába állítják. Ellenkező esetben még a legjó szándékú gesztus is üresnek tűnik, mentes az őszinte elismeréstől. És a divat, amely arról szól, hogy kifejezze, ki vagy és mit akar mondani, ennél sokkal jobb is lehet.