Hajformázás Afrikában: mit jelent a haj a feketék számára

Mint oly sok ghánai szó, a twi „obaasima” kifejezés egy dolgot jelent, és egyben mindent.

Obaasima utalhat egy erényes nőre, vagy valakire, aki sokoldalú, elkötelezett és jól ápolt.

Ahogy a kifejezés a hajra vonatkozik a gyarmatosítás előtti afrikai társadalmakban, a hajformázás és az ápolás művészetét használták a hajkészítéshez. megkülönböztetés több csoport között, valamint az egyén életútja, növekedése és újdonságainak szimbolikus része. állapot. Ennek a korszaknak a szobrai különféle stílusokat és díszítéseket mutatnak be; néhány extravagáns és bonyolult a magas státusz jelzésére, mint például a díszek, hajtűk és fémlemezek, amelyeket a Luba népek. Míg mások az egyszerű és rövid megjelenést választották.

Ezek a gyakorlatok átszivárogtak a mai Afrikába és a diaszpórába, ahol a normálisnak tűnő dolgok vizualizálásában. hajnap – sok afrikai felmenőkkel rendelkező ember számára ez az élmény – ünneplik a látszólagos egyszerű; az elveszett, az apró méltóságok a szeretésben és néha a hajjal küszködőben. És ez áll annak középpontjában, hogy mit jelent erényesnek lenni, képlékenynek lenni, megtapasztalni, és továbbra is szeretőnek, még mindig gyönyörűnek és kitartóbbnak lenni.

Ez az oka annak, hogy a haj soha nem lesz csak haj a feketéknek.

KAPCSOLÓDÓ: Megvan az oka annak, hogy a fekete frizurák időtlenek

Hajunk mélyen gyökerezik egy kultúrában, hagyományban és a világ megértésének módjában. És sok afrikai származású nő számára a fodrászat a folyamatról szól.

A kibontástól a frizura kiválasztásával töltött órákig, három különböző márka mélykondicionáló vásárlásáig, mert a szokásos az egyik elkelt – ezek mind hozzátartoznak a hajfestés élményéhez, különösen akkor, ha egy ideig nem ápolták míg.

Az utazás már azelőtt elkezdődik, hogy az ember elmenne egy szalonba, vagy fogadná az otthoni zsinórt. De a hajunk művésziségéhez kapcsolódó büszkeség nem tér el attól a valóságtól, hogy ez a folyamat nem feltétlenül mindig élvezetes.

Finom szálaink gyengéd törődést és sajátos türelmet igényelnek. A hosszú órákig tartó hajformázás után garantáltan fáj a karunk, és a haj szétválasztására és szétválasztására használt fésű teljesen elpattanhat. Ám még egyszer, a styling kedvezőtlen részei is egy új életszakasz vagy új státusz mélyebb értelmét tükrözik, a kihívások ellenére.

Ha azonban az afrikai befűzést választja, a folyamat gyors és egyszerű lehet, ha a stylist keze, akár a sajátod, akár valaki másé, ügyesen körbetekerik a koromfekete fonalat a haj köré tengely.

Ez a stílus sok ghánai és nigériai kultúrában létezett évszázadok óta, és ma olyan kijelentést tesz az emberek számára, akik birtokolják „régi iskolának” tekintik. Biztonságos alternatíva azok számára is, akik haj nélkül szeretnének nyújtani és növeszteni a hajukat hőség.

A befűzés sokoldalúan használható abban, hogy a haj még bátrabban üljön, vagy olyan mintákká görbüljön, amelyek szinte azonnal mély érdeklődést váltanak ki.

A szalonok afrikai kontinensen és a diaszpórában mindenhol megtalálhatók a szabadban terek a sokemeletes épületekig, de továbbra is feltűnő az azonnali intimitás érzése, függetlenül a elhelyezkedés.

Akár a hajhosszabbítást és hajat mesterien összefonó stylistok közé ékelődnek, akár a szárító alá bújtatva, a beszélgetés és a vélemény mindig átszűrődik.

A populáris kultúra egészen új értelmet nyer a szinte kerekasztal-szerű beszélgetésekben. A humor olyan könnyen jön és megy, ahogy a puha shea vaj beleolvad szálaink szálkáiba, miközben a helyi filmek heves viták tárgyává válnak.

Amikor a haj készen áll, ezekkel a stílusokkal lehet díszíteni arany kiegészítők befejezni minden egyes megjelenést, amelyek az elmúlt néhány évben hatalmas újjáéledést értek el, és a hagyományos afrikai társadalmakban létrejött precedens folytatása. A családi és etnikai társulás körülhatárolásától a generációk öröklődéséig a díszek ismét arra emlékeztetnek, hogy semmi sem csak van afrikai frizurával. A hajat szándékosan újramintázzák, közösséget erősítik, és újra és újra összevarrják a történelmet.

Ha ez megtörtént, a zsámolyon fektetett hosszú órák után felkelni megkönnyebbül, és úgy tűnik, minden gyorsan előre halad, ahogy az ember fizet, távozik, és elindul a következő úti cél felé. Megint újnak érzed magad.

A város, amelyben tartózkodik, új értelmet nyer. A barátokkal együtt fogyasztott italok extra ízt adnak számukra, amely felülmúlja az összetevőket vagy az ízt – ez a megjelenés és az érzés öröme jó. És ez megragadja, mit jelenthet a haj, különösen azoknak, akik még mindig felfedezik, mit vittek el.

A frizura radikális öngondoskodás. Ez radikális törődés a közösségért. A haj otthon van. Mindig is ott volt, ahol vagyunk.

És semmi – nem lopás, felhígulás vagy akadályok – nem veheti el azt, ami mindig is volt számunkra.

Modell: Christell Kattenstroth. Fényképezés: Carlos Idun-Tawiah. Irány: Josef Adamu nak,-nek Vasárnapi Iskola. Termelés: Ekow Barnes. Asst. Termelés: Joseph Abbey Mensah. Stílus: Akweah, segítette Nuzia. Haj: Ebony és Ivory Beauty

Ez Teljesen természetes. A legkényesebb tekercsektől a laza hullámokig, a természetes hajat a maga sokféle formájában ünnepeljük azzal, hogy megosztunk szakértői tippeket a formázással, karbantartással és hajápolással kapcsolatban.