Saya Seorang Psikiater dan Mati Rasa Adalah Perasaan Yang Sah Saat Ini

Saya seorang psikiater wanita dalam keadaan merah yang, mulai pagi ini, tidak lagi mengizinkan aborsi legal. Bahkan dengan harapan pengumuman hari ini — kita semua tahu Mahkamah Agung Roe v. Pembalikan Wade kemungkinan terjadi setelah bocoran bulan lalu — emosiku tidak merespons seperti yang disiapkan seseorang. Mereka telah menjalankan keseluruhan dari kesedihan (seperti kesedihan "menangis di bandara") menjadi kemarahan hingga mati rasa total.

Saya berharap pasien saya bereaksi sama, karena ini telah menjadi pola perilaku baru-baru ini. Setelah peristiwa seperti penembakan baru-baru ini di Buffalo dan Uvalde, tidak masalah dengan siapa saya berbicara — teman, keluarga, kolega, atau pasien saya — semua orang tampaknya mengalami pengalaman serupa.

Pembicaraan kami kurang lebih seperti ini:

Saya: Bagaimana perasaan Anda dengan semuanya akhir-akhir ini?

Mereka: Saya sebenarnya tidak merasakan apa-apa. Saya merasa mati rasa.

Saya: Apa maksudmu dengan mati rasa?

Mereka: Ketika saya menonton berita dan sesuatu yang mengerikan terjadi, saya tidak menanggapinya. Seberapa buruk itu? Saya kehilangan hak saya, atau anak-anak sekarat, dan saya tampaknya tidak peduli.

Bagian terakhir adalah di mana pasien saya salah. Mati rasa bukanlah tanda tidak peduli atau "mati di dalam" — komentar lain yang sering saya dengar. Ini hanya perasaan lain. Respons alami terhadap dunia tempat kita tinggal. Dan, yang protektif pada saat itu.

Ketika kita stres — dan mari kita hadapi itu, kapan kita bukan telah ditekankan dalam beberapa tahun terakhir — otak kita akan melindungi kita dengan mencari solusi jangka pendek untuk membatasi banjir perasaan kita yang kuat (dan seringkali negatif). Mati rasa emosional, mirip dengan disosiasi, adalah cara bagi kita untuk melarikan diri secara psikologis ketika kita tidak bisa benar-benar melarikan diri. Dengan kata lain, ini adalah cara lain untuk memanifestasikan respons stres melawan atau lari kita — hanya alih-alih melarikan diri dari bahaya, kita membeku. Kami tahu kami tidak bisa lepas dari situasi yang mengancam (atau kami tahu kami tidak bisa mengubahnya atau menyelesaikannya), jadi kami melepaskan diri untuk melindungi diri kami sendiri. Ini adalah cara tubuh kita membantu kita mengatasi saat ini.

Saya tahu saya melakukan ini, terutama ketika sesuatu terjadi di dunia yang ingin didiskusikan oleh pasien saya. Meskipun saya hadir dan mendengarkan dengan seksama, saya juga disingkirkan, mati rasa sehingga saya tidak dibanjiri dengan reaksi saya sendiri, yang dapat mengganggu kemampuan saya untuk melakukan pekerjaan saya. Saya berharap saya tidak terbiasa dengan perasaan ini, tetapi dunia menjadi psikiater, khususnya baru-baru ini, juga tentang bertahan secara emosional sehingga saya masih bisa ada untuk orang lain.

Dalam beberapa tahun terakhir, kita terlalu sering menyaksikan peristiwa tragis terungkap dan menjadi terbiasa dengannya. Satu 2020 studi yang diterbitkan di Jurnal Resolusi Konflik menunjukkan bahwa paparan satu video terorisme dapat memicu respons emosional, tetapi paparan beberapa video sebenarnya menurunkan reaksi seseorang terhadapnya. Jadi, jika kita terus-menerus terpapar sesuatu (pikirkan: penembakan massal, kematian akibat Covid-19), reaksi emosional kita akan berkurang seiring waktu hingga hampir tidak terlihat.

Faktanya, kita mungkin merasa kurang peduli dengan dunia, hanya karena lebih sulit bagi kita untuk memiliki empati dan respons emosional terhadap peristiwa yang berulang. Konsep ini dikenal sebagai "mati rasa psikologis." Paul Slovic, psikolog yang menciptakan istilah, telah menunjukan bahwa perasaan tidak selalu meningkat dengan lebih banyak penderitaan. Sebaliknya, mereka benar-benar mendatar dan akhirnya menurun. Dengan kata lain, empati dan kasih sayang kita tidak meningkat. Lebih sulit bagi kita untuk berempati dengan dua orang daripada satu — apalagi angka yang lebih tinggi, yang hanya menjadi statistik.

Kita juga merasakan lebih banyak emosi negatif ketika kelompok besar membutuhkan bantuan kita, dan untuk melindungi diri kita dari perasaan itu, sekali lagi kita mencoba menghindarinya dengan segala cara. Anda mungkin berpikir bahwa Anda akan bereaksi terhadap genosida atau trauma massal dengan lebih banyak belas kasih, tetapi sebaliknya, seringkali hal itu paling tidak dirasakan. Untungnya, ada cara untuk mencegahnya belas kasih runtuh atau memudar: Jika kita mencoba untuk mengalami emosi kita, alih-alih menurunkan regulasinya, kita mungkin bisa menghentikan mati rasa. Dengan kata lain, pertama-tama akui mati rasa Anda tanpa menghakimi, dan kemudian, jika mungkin, biarkan diri Anda merasakannya.

Sangat penting untuk menemukan cara untuk memproses tragedi. Berfokus pada individu yang terpengaruh, daripada seluruh kelompok dapat membantu. Pastikan untuk memberi diri Anda waktu dan ruang yang aman untuk mengalami semua perasaan yang Anda hindari. Anda mungkin juga perlu membumikan diri dan membawa kesadaran ke tubuh Anda untuk keluar dari kepala Anda yang terdisosiasi.

Salah satu teknik grounding favorit saya: sebutkan lima hal yang dapat Anda lihat, empat hal yang dapat Anda sentuh, tiga hal yang dapat Anda dengar, dua hal yang dapat Anda cium, dan satu hal yang dapat Anda cicipi. Jika itu tidak berhasil untuk Anda, Anda dapat mencoba relaksasi otot progresif dengan mengontraksikan dan melepaskan semua otot Anda satu per satu, termasuk yang kecil seperti jari tangan dan kaki. Atau, Anda dapat menarik Hal-hal Asing dan dengarkan lagu favorit Anda secara berulang. Maksudku, jika Kate Bush tidak membawamu kembali ke tubuhmu, aku tidak yakin apa yang akan terjadi.

Tidak peduli apa, seharusnya tidak terasa seperti Anda memaksanya. Namun, penting untuk dicoba, karena mati rasa dapat memiliki efek negatif jangka panjang, seperti ketidakmampuan untuk merasakan emosi positif dan peningkatan risiko depresi dan PTSD. Namun, dalam jangka pendek, jika Anda perlu mati rasa, mati rasa. Matikan berita, matikan media sosial, dan istirahatlah. Tapi, pastikan untuk mengakui mengapa Anda melakukannya: Anda melindungi diri sendiri. Anda tidak berperasaan. kamu hanya tidak merasa, dan ada perbedaan.