כיצד "המחנה" מצליח כאשר תערוכות מכון תחפושות אחרות נפלו

אנא אל תבטלו אותי על שאמרתי את זה, אבל האם כולנו יכולים פשוט להירגע לרגע?

העולם כולו נהיה רציני עד כדי כך ברצינות בתקופה האחרונה, באופן מובן בהתחשב עד כמה מחורבן לאחרונה פעמים היו, שניסיון קצת ליהנות קצת מדי פעם מתחיל להרגיש כמו משהו מוסרי מושחת. בין ההתראות החדשות על אפוקליפסה קרובה ואסונות סביבתיים, אני מהסס לפתוח את הפה הגדול שלי או אפילו להעז רחוק מביתי מחשש שאפגע במישהו. הלכתי לשתות קפה למחרת בבוקר ונתקלתי במפורסם אופנה מעצב, שבייש אותי שהנחתי מכסה פלסטיק על הכוס שלי, למרות שאני חושד שהיא לא ראתה את האירוניה מתי לאחר מכן טיפסה לרכב שטח עצום שעמד על סף המדרכה והשאיר בתוכה שובל של לאטה שנשפכה לְהִתְעוֹרֵר.

אבל מי אני שאשפוט? כולם הפכו לרגישים עד כדי כך שלמעשה חששתי לפתיחה ביום שני של "המחנה: הערות על אופנה", תערוכת אופנת האביב מאת מכון התלבושות במוזיאון המטרופוליטן לאמנות. נראה כי נושא כל כך לא רציני בכוונה הוא מוט תאורה לביקורת, במיוחד במוסד עזר להעלות את תפיסת האופנה בקרב אמנויות הדקורטיביות עד כדי כך שהיא נחשבת כיום לנושא ראוי למד מִרדָף. במקום להתמקד במעצב יחיד או בסגנון נושאי השנה, ה- Met מציג בגדים המפגינים "אירוניה, הומור, פרודיה, פסטיצ'ה, אומנותיות, תיאטרליות והגזמה " - המונחים הכלליים שאוצר אנדרו בולטון משתמש כאשר הוא מדבר על" מחנה " אופנה. האם Met יכול לקחת בדיחה?

למעשה, זה יכול. התערוכה, שלוקחת את שמה מ"הערות על 'מחנה', חיבורו של סוזן סונטאג מ -1964 ניסיונות להגדיר את הגבולות האסתטיים של המחנה, הם שמחה טהורה, ואני יכול לומר זאת ללא עקבות של אירוניה. עם יותר מ -250 אובייקטים המוצגים, כולל לא רק אופנה אלא ציורים ופסלים ויומנים, "מחנה" עושה הרבה כדי להאיר את הנושא החמקמק בעקשנות עם חזותיים מסנוורים כמו שסונטאג איתה מילים. באופן מרשים, זה גם לא משעמם. מהגלריות הפותחות הצבועות בגוון מפואר של ורוד כותנה-סוכריות, שם שלוש מאות שנות אופנה משויכות לציורים מקראוואג'ו ועד פול קדמוס (ליד ז'אן פול גוטיחליפת מלחים פאייטים, באופן טבעי) לגמר גדול של יותר מ -100 מראה המוצג על פני שתי רמות בחדר אחד גדול מאוד, התערוכה "מחנה" משרתת אותה מטרה כמו "מחנה" התפיסה האסתטית: זהו חינוך במסווה של בידור.

זה כנראה עוזר שהנושא נמצא ישירות בבית ההגה של בולטון, האוצר יליד בריטניה, שתחושת השנינות שלו מוצגת כאן באופן מיידי. באמצעות טקסט קיר כמו גם קולות מוקלטים, המבקרים יאספו רמזים להיסטוריה החורגת של המחנה, מהשימוש הראשון הידוע שלו בשנת 1671 של מולייר לשחק את "The Impostures of Scapin", באמצעות שורשיו בחברת בית המשפט הצרפתית (המילה עצמה נגזרת מהפועל הצרפתי "חניך", להתהדר או כדי יְצִיבָה). דיוקן שהוצג לשווא של לואי ה -14 מהסדנה של Hyacinthe Rigaud מזכיר לנו שהמחנה קדם מזמן לתחום RuPaul. בולטון מקפיד במיוחד להמחיש את תפקידו החשוב גם בהיסטוריה של ההומואים, עם שילוב בלתי מודע של יצירות מאוסקר ויילד, שהסגנון האישי שלו מוצג בתצוגה אחת בהשוואה לעבודה האחרונה-מעיל צווארון צעיף עם סגירות קלועות-מאת אלסנדרו מישל שֶׁל גוצ'י. בתצוגה נוספת, שתי בובות לבושות בשמלות בהשראת ויקטוריאנית של ארדם מורליוגלו קולקציית אביב 2019 מחבקת בתנוחה המהדהדת את זה של שתי נשים שנראו בתצלום בקרבת מקום. הם פרידריך פארק וארנסט בולטון, שהרעישו את לונדון בשנות ה -60 של המאה ה -20, כשהם חיים כאחיות פאני וסטלה.

"מחנה" מצליח גם במקומות שבהם תערוכות אחרות של מכון התלבושות נפלו לפרקים וכללו דוגמאות רבות של עצמאות מעצבים שיהיו חדשים עבור רוב קהלי Met, ויתנו חשיפה נפלאה לכישרונות יצירתיים רבים שלעיתים מתעלמים מהם, אפילו על ידי עילית אופנה. ליד התצוגה של ארדם שמלה שחורה בעיצובו של וויליאם דיל-ראסל, כוכב עולה שמשך את תשומת הלב לאופנתו הלא-בינארית, הכולל צווארון עשוי כתמים של שמלה בת מאה שנה, השאר עשוי ניילון שניתן לנגב (כפי שהצביע לי המעצב, הוא לבש את השמלה בעצמו לפני שהמט 'ביקש זאת עבור תערוכה).

במסדרון ורוד אחד מוצגות זו לצד זו שמלות בעלות אסתטיקה דומה, לא משנה שלעולם לא היית מציין את שמות המעצבים באותו משפט: של מרי קטראנץ חצאית אהיל ליד שמלה משנת 1912 של פול פוארט, נוצת הסגול והפרפר הקצוץ של ג'רמי סקוט מוסקינו ליד שמלת 1961 של כריסטובל בלנסיאגה. ואם הראש שלך לא מסתובב בנקודה זו, הגלריה הסופית כה מוגזמת עד שלא כדאי לקחת את כל העניין לביקור אחד בלבד. בערך 100 שמלות מוצגות בקבוצות של אחת או שתיים או שלוש בשתי שורות של ויטרינים המצלצלים בחדר המרובע הכהה, מוארים בפסטלים נפלאים. במרכז, תצוגה של כובעים נפלאים, כולל צמד פלמינגו של סטיבן ג'ונס שיצרו כיסוי ראש עבור Schiaparelli אוסף מאת ברטרנד גיאון. יש כל כך הרבה יצירות מופלאות שהיא מתריסה מהסיבה: שמלת הברבור של ביורק מהאוסקר, מעיל פרווה לב ולנטיין מצחיק של הדי סלימאן סן לורן (שזכתה פעם בליידי גאגא), קרוקס מאת בלנסיאגה, מתלהב של בוב מאקי, חליפת חתול מאת וולטר ואן בירנדונק. מאויר בציור של האנטומיה הגברית השלמה, ביקיני Libertine לבחורים עם בננה רקומה על מפשעה וא קלואה מאת ביקיני של סטלה מקרטני לגברים עם המסר "שמור את הבננה שלך מהמלונים שלי" על הבטל. השילוב הזה לבדו ראוי למחיאות כפיים, והקטגוריה היא אמיתיות המוזיאון.

במהלך השנים שחלפו מאז שסונטאג פרסמה את מאמרה, סופרים רבים ניסו לחקות את רוחה על ידי הצעת הגדרות משלהם למחנה. סיימון דונאן, ב תקן ערב, רק פרסם טייק מצחיק שהוא הגדיר כ"נקודות קליעה במחנה "," הנגיש עבורו גיל הפרעת הקשב ". באחד מהם, הוא אומר, "המחנה הופך את הגרנדיוזי ל אַרְצִי."

אך כפי שמדגימה "המחנה", התערוכה, החולין יכול להפוך גם לגרנדיוזי. אני חושב במיוחד על שמלה של ג'רמי סקוט שנראית עשויה מפרוסות פרושוטו.