למה אני מתכנן את הלוויה שלי

הייתי בן 33 כשהחלטתי לתכנן את ההלוויה שלי. הייתי בריא, והייתי מתאר את עצמי כאדם מסוג חצי כוס מלא. במילים אחרות, אני לא חולני, ואין לי משאלת מוות.

אבל עם השנים, המחשבה על הלוויה שלי צצה כל הזמן במוחי. מי היה מגיע? איזו מוזיקה תתנגן? וגם - במידה טובה של נרקיסיזם - איזה מאהב לשעבר מוצף יגון יתעכב בספסלים האחוריים? בזמן שחברים תכננו את החתונות שלהם, הייתה לי אבן דרך אחרת שרציתי לתכנן לה: סוף חיי.

ככל שהתחלתי לחשוב יותר על ההלוויה, כך תהיתי איך ההלוויה שלי עשויה להתנהל מחוץ לחלומות בהקיץ שלי, בהתחשב בכך שלא אהיה שם כדי לארגן אותה. אם אני אמות, איך המשפחה שלי תדע את מי להזמין? וכצמחונית אקולוגית, האם הלוויה שלי תשקף את העקרונות שחייתי לפיהם? התחוור לי שהסואר האחרון שלי עשוי להיות בעצם המסיבה הגרועה ביותר שלי, כשאני רוצה לקפוץ מהארון ולצרוח, "FFS, ג'יימס בלאנט?" כש"אתה יפה" התנגן ברכות וכולם בכו בשקט לתוך צלחות של מסיבה קפואה ובז' מזון.

יום אחד קראתי באינטרנט על לואיז וינטר - עורכת שהפכה למתכנן הלוויה. לפי האתר שלה, וינטר הקים את Poetic Endings, עסק המוקדש ליצירת הלוויות מותאמות אישית, ומבטיח שהשליחות יכולות להיות מסוגננות, משמעותיות וייחודיות. הסתקרנתי. האם היא תוכל לעזור לי לתכנן את היום הגדול שלי?

פגשתי את לואיז בבית הקדוש ברנבאס בסוהו בלונדון. על קנקן תה ירוק היא שאלה בעדינות על הניסיון שלי בהשתתפות בהלוויות. ההלוויות שהשתתפתי בהן היו מסורתיות ומחניקות למדי - לימוזינות שחורות, בגדים שחורים, ובעיקר קודרים, אף פעם לא באמת שיקפו את רוחו של האדם שמת.

ואז, ווינטר שאל אותי על כל היבט של הלוויה העתידית שלי. האם הייתי רוצה להיקבר או לשרוף אותי? במה הייתי רוצה להיות לבוש? האם רציתי שיחנוטו אותי? היא הסבירה שהלוויות לא תמיד חייבות להתקיים בכנסייה, כפי שהנחתי בעבר. היא גם האירה לי דברים שמעולם לא ידעתי, כולל העובדה שלא הייתי צריך לערוך את ההלוויה שלי בכנסייה, ושזה בעצם יותר ידידותי לסביבה לקבור ביער מאשר א מִשׂרָפָה.

עלות השירותים של לואיז הגיעה לקצת פחות מ-400 דולר. בשביל זה, קיבלתי שלוש שעות של מה שהוא בעצם תכנון אירועים, בהדרכת מומחה בתעשייה. בעקבות האחד על אחד, לואיז שלחה לי מסמך המתאר את הסידורים המעשיים של הלוויה שלי כמו לשמור על הגוף שלי במצב טבעי ולוודא שאנשים ילבשו איזה בגדים שהם רוצים - צבע הוא עודד. המסמך, שלואיז שלחה לי, הוא תוכנית רופפת של איך הייתי רוצה שהיום הגדול שלי יתגלגל. אני יכול לעדכן אותו בכל עת, ואני לא מחויב לאף אחד ממנו מבחינה משפטית.

החלטתי על שירות לאור נרות בבית היסטורי בלונדון, שבו יתקבלו בברכה חברים ובני משפחה כוסות שמפניה לזמן השירות ועודדו לקום ולשתף אנקדוטות (הערה לחברים: מצחיק). האפטר פארטי אמור להיות באותו מקום או בפאב סמוך, כאשר האורחים מוזמנים להביא מנה צמחונית למזנון ענק. דרישות אחרות כוללות אי חניטה, ארון קבורה במבוק וקבורת יער ליד בית הוריי, עם עץ שנשתל בקרבת מקום.

אני מבין שהכל נשמע קצת... אינטנסיבי. עם זאת, אני לא היחיד שמכין את הלוויה שלהם.

במהלך העשור האחרון, התגברה התעניינות גם במרחבים ייעודיים שבהם אנשים יכולים לדון במוות ובאבל. לדוגמה, יותר משבעת אלפים בתי קפה מוות, שבהם מעודדים אנשים זרים לדבר על מוות על תה ועוגה, התקיימו ב-68 מדינות מאז הקמת הרשת החברתית ב-2011.

קשורים: 5 פגישות הרופאים שאתה צריך לעשות השנה

"כשזה מגיע לתכנון סוף החיים והקשר שלנו למוות ולמוות, הימנעות לא עובדת; זה לא מונע מאדם למות, אבל זה עשוי למנוע ממנו למות מוות טוב", אומר לנון פלורס, מייסד שותף ומנהל מנכ"ל The Dinner Party, המעודד את אלה שחוו אובדן להצטרף לאחרים ארוחה.

הדחף החברתי הגובר לדבר על המוות ולחגוג את החיים הוביל ל-Reimagine, ללא מטרות רווח המארחת אירועים בסן פרנסיסקו וניו יורק במרחבים החל מבתי חולים ועד מועדוני קומדיה. "על ידי הוצאת המוות מהצללים ושימוש מחדש במרחבים ציבוריים שבהם כל סוגי האנשים מוזמנים לא רק לדבר על מוות ראינו תהליך של טרנספורמציה אישית וקהילתית מתהווה", אומר המייסד והמנכ"ל בראד וולף.

איימי קנינגהם, הבעלים של מנהלי הלוויות בברוקלין שירותי מחווה מתאימים, מאמין שבני המילניום מודעים הרבה יותר לתמותה של עצמם - אולי בגלל האקלים הפוליטי הנוכחי ועליית האלימות ההמונית. "המוות יכול להכות בכל רגע", היא אומרת. "זה גורם לאנשים צעירים יותר להרהר בזה ואפילו להיות יצירתיים עם מה שבלתי נמנע - עד כמה שזה עצוב. צעירים רוצים לשבור יותר מכללי ומנהגי הלוויה הישנים ולגרום להלוויה לעבוד עבורם".

דניאל ריפלי-בורגס, 35, יועצת תקשורת עצמאית המתגוררת בקנזס סיטי, כיווננה ​​את תוכניות ההלוויה שלה בעצמה כחלק מהחלטותיה לשנה החדשה לשנת 2019. "אובחנתי כחולת סרטן המעי הגס לפני 18 שנים ומאז חשבתי על המוות הרבה", היא אומרת. "השתתפות בשירותי הלוויה של חברים, בני משפחה וחברים בלוחמי הסרטן נתנה לי הרבה רעיונות".

היא מתארת ​​את הלוויתה כ"חגיגה מלאת מוזיקת ​​פופ וצבעונית של חיים מלאים באמונה פסוקי תנ"ך ושירים שרומזים לתקווה שאני מוצא במוות" - ועם טאקו בר מגישים מזון. "כשאנחנו נפטרים, יקירינו יהיו אלה שסובלים הכי הרבה, אך גם יוטל עליהם לטפל בעניינינו. בניית תוכניות הלוויה היא דרך קטנה להקל עליהם את העומס", אומרת ריפלי-בורגס.

זה היה בעקבות מותה של אמה שהניע את אליקה פורנרט לשקול את הלוויה שלה. "הבנתי שיש הרבה עבודה ארורה בתכנון הלוויה, במיוחד כשאתה מתאבל", אומר פורנרט, בן 30 מקליפורניה. "בסופו של דבר הבנתי שזה מאוד חשוב לי להתחיל לחשוב ולדבר על הדברים האלה עם המשפחה שלי ועם המשפחה שלי ארוסה, כי לא רציתי לשים אף אחד מהם במצב שבו הם לא היו מוכנים לבצע את מה שאני רוצה לעשות כשאני לָמוּת."

Forneret, סופרת שמתגוררת כעת בוונקובר, אומרת שתוכניות ההלוויה שלה עד כה כוללות "אוכל טוב" מכיוון "אבל הוא עבודה קשה וצריך להזין את הגוף שלנו בזמנים האלה" ולהבטיח שמישהו יספר בדיחות. "בקיצור, אני רוצה שההלוויה שלי תהיה חיובית ועצובה, כדי לעזור לאנשים להתחבר לחייהם שימשיכו לאחר מותי".

"כולנו הולכים למות", ממשיך פורנרט. "להכין את המשפחה והחברים מראש זה ממש ממש חשוב. ואז הם יכולים פשוט לרכוב על גלי היגון מבלי שיאלצו לבחור מילויים לכריכים הקטנטנים שיוגשו לך בעקבות התעוררותך או איזה חוגג הולך להלוויה שלך."

לגביי, ההלוויה הידידותית לסביבה והפשוטה אך מסוגננת שלי נראית להיות יום יפה ומשמעותי, המשקף את מי שהייתי - או יותר נכון, אני. לדעת שהמשפחה האבלה שלי, לא צריכה לדאוג בטירוף לגבי השירים שהייתי רוצה לשחק, את מי להזמין או אם אני רוצה להישרף זה אומר שאני עוזב בידיעה שיש להם כאב ראש אחד פחות. אבל דבר אחד בטוח, אם תתברר שהמסיבה תהיה ממש מסיבה ואני בשמיים מביט למטה, אני אהיה מבואס לגמרי שאני לא יכול להיות שם.

במקום טיפול עצמי, בואו נדבר על תחזוקה עצמית - עושה כל מה שצריך כדי להסתדר.