ביולי, הצי האמריקני עשה שינוי מזמן למדיניות שלה לאפשר לנשים ללבוש את שיערן בראסטות, לחמניות גדולות, צמות וקוקו, מהפך פורץ דרך המפתיע ביותר בגלל העובדה שזה היה צריך לקרות ב-2018. כן, הסגנונות האלה נאסרו, במיוחד לרעת נשים צבעוניות, לפני הקיץ הזה.

כעת, בתקופה שבה יותר נשים שחורות מאי פעם דוחות אידיאלים יופי אירוצנטריים כדי לאמץ סגנונות טבעיים, שיער שחור ממשיך להיות מווסת ומוגבלת בתחומים רבים בחברה האמריקאית. ולפי החוק הפדרלי, זה חוקי לחלוטין.

תַחַת כותרת VII של חוק זכויות האזרח משנת 1964, מעסיקים רשאים לאכוף מדיניות לבוש והופעה הכוללת הסדרת שיער. ועדת שוויון הזדמנויות תעסוקה (EEOC), אשר אוכפת את החוקים הללו, קובעת שמעסיקים יכולים לכפות כללים הקוראים "תסרוקות נייטרליות," אשר יש להחיל על כולם באופן שווה, ללא קשר לגזע. כמובן שחלק מהתסרוקות ספציפיות יותר לאנשים מגזעים מסוימים, ומה שמהווה "נייטרלי" מבחינת מראה שיער הוא סובייקטיבי לחלוטין. במיוחד כשמסתכלים על ההיסטוריה, שהייתה לא סלחנית במיוחד לשיער של נשים שחורות.

בתרבויות אפריקאיות מוקדמות, לשיער הייתה משמעות עצומה; ניתן להשתמש בתסרוקות לציון כל דבר, החל משבט ומעמד חברתי, ועד לפריון ומוות. העבדות גנבה את זה, שכן שיערם של אנשים שבויים נגזז בניגוד לרצונם. בשנות ה-1700 בלואיזיאנה, נשים צבעוניות נאלצו לכסות את שיערן כדי שיפסיק למשוך את תשומת הלב של גברים לבנים, תוך שימוש בצעיפים שהכריזו גם על מעמדן החברתי הנמוך. עד סוף העבדות, זה הפך לשגרה עבור נשים שחורות לשכפל תסרוקות חלקות עבור ניידות חברתית גדולה יותר בחברה המרכזית (קרא: הלבנה). פרקטיקות מסוכנות אלה כללו שימוש בכימיקלים קשים, אך לא יותר מהאידיאולוגיה הגזענית המתמשכת לפיה שיער חלק יפה יותר מזה עם קיפולים וסלילים. והחלק הזה? זה חי וקיים היום.

click fraud protection

קשורים: הנה מה שנשים אמריקאיות באמת חושבות על השיער שלהן

ב סקר כלל ארצי, InStyle מצא שנשים שחורות מוציאות בממוצע 1,114 דולר בשנה על מוצרי שיער וטיפולים, ו-23% מקבלים את השיער רגוע. אבל לפי מינטל, המכירות של מרגיעות ירדו ב-18.6 אחוזים מ-2013 ל-2015, מכיוון שיותר נשים נטשו את המטרה להגיע לשיער חלק. בשנים האחרונות חל שינוי מובהק לקראת החזרת שיער שחור, עם מפורסמים כמו סולאנג' נואלס, ויולה דייויס, גבריאל יוניון ועוד מציגות בגאווה תסרוקות טבעיות בכל מקום ממילות השיר ועד האדום שָׁטִיחַ. לופיטה ניונגו וקולין קפרניק, שניהם תומכים בולטים לצדק גזעני, ידועים שניהם לובשים את שערם ב סגנונות אפרו, אולי קוראים לעליית המראה לגדולה בתקופת זכויות האזרח כסמל לכוח שחור הִתנַגְדוּת.

נראות כזו עשויה להצביע על כך שחלק מהכבלים המופנמים על שיער טבעי משתחררים, אבל נשים צבעוניות עדיין להילחם באמונה הרווחת שהשיער הטבעי שלהם אינו מקצועי, לא מטופח, או בדרך כלשהי לא להיחשב "נייטרלי". למעשה, מחקר ב-2016 מצאה הטיה מוחצת לטובת סוגי שיער חלקים יותר ונגד טבעיים, מה שמותיר נשים שחורות חשופות לאפליה. קדימה, קרא כיצד שיער שחור ממוקד ומוסדר בצורה לא הוגנת - במקום העבודה, בבתי הספר ובצבא ארה"ב - וללא הגנה מועטה או ללא הגנה מהחוק.

בצבא

הידוע בתור המסמך המגדיר את תקנות המדים של צבא ארה"ב, תקנת הצבא (AR) 670-1 עוררה בשנים האחרונות תגובת נגד בגלל השיטור הדעות הקדומות שלה לגבי שיער שחור. ה מהדורת 2014 של המסמך למעשה אסר באופן מוחלט על אנשי שירות ללבוש ראסטות ותסרוקות, בין שאר התסרוקות השחורות הפופולריות - מה חלקם נתפסו כניסיון לשטוף את הצבא. רבים קראו גם לשפה הגזעית של המסמך שתיארה באופן מזעזע את הראסטות כ"לא מטופחת ומטומטמת", וטענו זאת. הפגין מעט ניסיון מצד צבא ארה"ב להבין שיער שחור, איך הוא גדל ושיטות פופולריות לעיצוב זה. לאחר חודשים של תגובה מוצדקת, בוצעו מאוחר יותר שינויים כדי לאשר כמה תסרוקות נשים אסורות.

ה המהדורה האחרונה של ה-AR 670-1, משנת 2017, מתיר צמות, פיתולים ומנעולים לשירותי שירות, אם כי גם אז יש מגבלות נגדם. המסמך מכתיב, "כל צמה, צמה, פיתול או מנעול יהיו בעלי מימד אחיד, בקוטר שלא יעלה על 1/2 אינץ', ויציגו מראה מסודר, מקצועי ומטופח. מראה חיצוני." הוא ממשיך וקובע כי כל מה ש"אסור לבלוט (למעלה או החוצה) מהראש", שוב מראה התעלמות מוחלטת מהאופן שבו שיער שחור צומח והוא מְנוּסָח. מילים כמו "מסודר", "מקצועי" ו"מטופח" נוצלו לעתים קרובות מדי בנשק נגד הקהילה השחורה, שכן הסובייקטיביות שלהן משאירה אנשים שחורים בסיכון לאפליה.

לא ייאמן, לקח יותר משנה עד שהצי האמריקני הלך בעקבותיו, כפי שעשה ביולי הזה, כדי לאפשר סוף סוף ראסטות, צמות, לחמניות גדולות יותר וקוקו עבור נשות שירות. אולי הם יעבדו על הכללות מגדרית בשלב הבא: על אנשי שירות עדיין אסור ללבוש את כל התסרוקות האלה.

במקום העבודה

בשנת 2010, על פי הדיווחים, הצעת העבודה שלה בוטלה בהצעת העבודה של צ'סטיטי ג'ונס, אישה שחורה עם ראסטות מאלבמה, רק בגלל שיערה, לפי ווקס. לג'ונס הוצע תפקיד בשירות לקוחות במרכז הטלפוני של Catastrophe Management Solutions (CMS) של מובייל, אלבמה, בעקבות ראיון. לאחר מכן, מנהלת משאבי אנוש לבנה אמרה לג'ונס שהיא תצטרך להיפטר מהפחדים שלה, בטענה שהם "נוטים להתבלבל" והפרו את תקני הטיפוח של החברה. כשג'ונס לא רצה, החברה סירבה להעסיק אותה.

קשורים: ביונסה, סרינה והחשיבות של סיפורי לידה שחורה

מדיניות הטיפוח של CMS קבעה שעובדים חייבים להיות בעלי "תדמית ייצוגית", והיא אסרה על "תסרוקות מוגזמות". ובזה טמון הבעיה: שוב, השפה הסובייקטיבית תלויה בפרשנות של מי שעושה את הגיוס ושלו דעות קדומות. הטיה נגד שיער טבעי שחור מתועד היטב, ודווקא הטיה זו היא שמשמעותה שמדיניות טיפוח המוסמכת על העבודה משפיעה באופן לא פרופורציונלי על אנשים צבעוניים. נראה שזה לא צריך להיות חוקי, אבל חוקים נגד אפליה מציעים מעט הגנה.

ה-EEOC האמריקאי לקח את התיק הזה בשמו של ג'ונס, אך ב-2014 הפסיד בערעור. בית המשפט הפדרלי דחה את התביעה, בטענה ש"תסרוקת, אפילו כזו הקשורה יותר לקבוצה אתנית מסוימת, היא מאפיין משתנה", ולכן ההחלטה לא הפר במפורש את החוקים הפדרליים נגד אפליה. ההחלטה המאכזבת הזו מחזקת הטיות מזיקות וממשיכה להעניק לחברות את הזכות החוקית לשוטר ולהפלות שיער שחור. הערעור האחרון של ג'ונס לבית המשפט העליון של ארה"ב במאי השנה נדחה.

מקרה זה מדגיש כיצד חברות מסוגלות להסתיר שפה בקודי הלבוש שלהן המתמקדות באופן שיטתי בסוג השיער לאנשים צבעוניים יש - ולאחר מכן משתמשים בכללים אלה כהצדקה להחלטות העסקה - מבלי להיקרא לאפליה.

בבית הספר

בשנת 2013, אז טיאנה פרקר בת ה-7 הייתה נאסר עליה ללבוש את שערה בראסטות בבית הספר להשכרה באוקלהומה. לפי מהדורת החדשות המקומית KOKI-TV, אביו של פרקר (שהוא בעצמו ספר) נאמר על ידי פקידי בית ספר מהדבורה בראון בית ספר קהילתי בטולסה כי התסרוקת של בתו לא הייתה "ייצוגית", והרגישה שהשיער שלה יכול "להסיח את דעתו מהמכבדים וה אווירה רצינית שאליה שואף [בית הספר]" - עוד דוגמה לשיער שחור במשטרה בגלל הסטריאוטיפ שהוא מוּזנָח. הוריה של טיאנה הוציאו אותה מאוחר יותר מבית הספר.

בעקבות האירוע, בית הספר ספג אש בשל כך איסור מוחלט על "ראסטות, אפרו וסגנונות אופנתיים אחרים", כפי שנאמר במדריך שלו. אפרו ודרדס הן שתי שיטות פופולריות מאוד לעיצוב שיער שחור, שתיהן בעלות משמעות היסטורית עשירה לתרבות השחורה. מדיניות בית הספר החירשת והמבישה המכנה את התסרוקות הללו "אופנתיות" היא, כפי שציינו רבים, חסר רגישות גזעית ועלול להיראות כמפלה, שכן הכלל מייחד ברובו את השחורים יחידים. לבית הספר יש מאז עדכנה את המדיניות שלה והסיר כל התייחסות לתסרוקות מסוימות, על פי שקע אוקלהומה Newon6.com.

לרוע המזל, המקרה של טיאנה פרקר אינו ייחודי. רק בשנה שעברה, ג'נסיס ג'ונסון בת ה-17, שמתעסקת באפרו, נאמרה על ידי מורה בטלהסי שלה, בית ספר בפלורידה ש"צריך לתקן את השיער שלה", ושהוא "לא מסודר וצריך לשים אותו בסגנון", ג'ונסון אמר לרשת החדשות המקומית WCTV. יומיים לאחר מכן, תלמידת כיתה י"א נקראה למשרדו של עוזר המנהל, לדבריה, שם נאמר לה כי האפרו שלה "קיצוני ומטופש וחסר שליטה".

ג'נסיס אמרה לעיתון המקומי שהיא כבר מכירה את שיערה בבית הספר, "בכל שיעור אני יושבת מאחור כדי שזה לא יגרום להסחת דעת", אמרה. אל תטעו: זו לא פתרון לנושא הזה. צריך לתת לנשים שחורות כל הזדמנות לשבת מקדימה, לעלות לפסגה - וכל כלל שמונע את זה לקרות הוא כזה שצריך לשכתב.