כל מוצר שאנו מציגים נבחר באופן עצמאי ונבדק על ידי צוות העורכים שלנו. אם תבצע רכישה באמצעות הקישורים הכלולים, אנו עשויים להרוויח עמלה.
במהלך העשור האחרון, נשים אימצו בהדרגה לחיות את חייהן מכוסות בספנדקס. המעבר ממה שנקרא "בגדים אמיתיים" לפנאי ספורטי כבר מזמן עבר קוטביות, כאשר המבקרים מבינים את הקולקטיב של שנינו להתלבש והעובדה שמרכיבי ארון בגדים כמו חותלות אימון מחבקות את הגוף כל כך חזק שאולי אנחנו מסתובבים עֵירוֹם. "אולי נוכל לכבוש את העולם עם ספנדקס", כתב עורך דעההניו יורק טיימס בשנת 2018, "אבל האם לא יהיה קל יותר לעשות זאת במכנסיים שלא מאיימים להראות כל גומה וגלגול בכל אישה מעל גיל 30?" גס רוח.
בהתחשב בטרנספורמציה של הביקורת הזו, הסיפור של איך בגדי אימון הפכו לאופנת רחוב הוא סיפור פמיניסטי באופן מפתיע. זה סיפור של נשים שזורקות את החגורות שלהן ואת הלבוש המכונה "ליידיlike" לטובת נוחות וחופש תנועה, ו הוא חושף התפתחות עמוקה לא רק בדרך שבה נשים עוברות את חייהן, אלא גם באופן שבו אנו חושבים על עצמנו. גופים. וזה נובע מגילדה מרקס, מדריכת אירובי שאפתנית לכוכבים, שהשיקה כמעט לבד את קוד הלבוש של בגד הגוף של שנות השמונים.
באמצע שנות ה-70, בזמן ש-Jazzercise ואולפנים קטנים ברחבי אמריקה הביאו ריקוד אירובי להמונים, גילדה לימדה אותה גרסה משלו של כושר ריקוד לאליטה של הוליווד ב-Body Design by Gilda, סטודיו פנטהאוז בלוס אנג'לס צבוע גוונים של אפרסק ו כָּחוֹל. (Think Body by Bunny מ-Apple TV's גוּפָנִי, אבל הרבה יותר LA.)
גילדה משכה א-ליסטים מבטה מידלר לברברה סטרייסנד, שעשתה כבוד לגילדה בקומדיה הרומנטית מ-1979 האירוע המרכזי עם סצנת אימון קאמפית שצולמה בסטודיו. "היו כמה שיעורים שזה היה כמעט כמו מפגש של האלים", אמר לי מנהל הסטודיו והמדריך קן אלן. "אתה יודע, שני השמות הגדולים ביותר בסרטים יהיו במרחק שלושה מטרים אחד מהשני." הסטודיו של גילדה אפילו השיק בעצמה את מלכת הכושר: ג'יין פונדה התמכרה לשיעורים הקבוצתיים שלה בסוף שנות ה-70; עד 82' היא פתחה אולפן אימונים משלה והוציאה ספר כושר מגה-רב מכר וסרטון ביתי.
כמי שבילתה את רוב זמנה בבגדי גוף (היא הייתה רקדנית מקצועית לפני שהתחילה אירובי), גילדה העריכה איך הם זזו. אבל זה הפריע לה שלכל מי שלא היה בנוי כמו בלרינה בגיל ההתבגרות, בגדי גוף לא תמיד מחמיאים - או נוחים. הבגד לא השתנה כל כך מאז הצגתו על ידי האקרובט הצרפתי ז'ול לאוארד במאה ה-19. בשנות ה-30, בגדי גוף צבועים בוורוד או שחור היו תלבושת החזרה של הרקדנים. אבל בגדי הגוף של אמריקה של אמצע המאה עדיין היו עשויים מתערובות סיבים טבעיים, מה שאומר שהם רכבו למעלה במקומות שבהם הם צריכים להישאר למטה וצנחו במקומות שבהם הם צריכים להישאר למעלה.
גילדה ידעה שחייב להיות עיצוב טוב יותר, כזה שתומך, מחמיא ומתאים כמו שצריך. "רציתי ליצור בגד יפה שייתן השראה לתלמידים שלי לרצות להתאמן", היא כתבה בספר התרגילים שלה משנת 1984, גוף של גילדה. כזה שהיה "גמיש, פונקציונלי וזוהר להפליא". עד מהרה היא תגלה שהמפתח טמון באחד מהסיבים הסינתטיים החדשים ביותר של חברת הכימיקלים דופונט: לייקרה. החברה השקיעה עשרות שנים בפיתוח לייקרה במטרה לעצב חגורה טובה יותר, אבל הודות לגילדה, הניצחון שלה לא יגיע מהגבלת גופן של נשים אלא בשחרורן.
בשנות ה-40, כשדופונט השיקה את המאמץ של מיליוני דולרים להמציא את הסיב החזק אך הנמתח המושלם - או ספנדקס, כמו מהנדסים התחילו לקרוא לזה, שהייתה אנגרמה של הרחבות - הייתה לה מטרה אחת: לחולל מהפכה ואז לשלוט בחגורה תַעֲשִׂיָה. הסיבה לכך היא שבאותה עת כמעט כל אישה מעל גיל 12 לבשה אחת כזו.
"בתקופה שבה דופונט חיפשה הזדמנויות חדשות לסיבים סינתטיים, זה היה מובן מאליו שאישה לא תופיע בפומבי, וכמעט שלא פרטית, אלא אם היא לבשה חגורה", כותב האנתרופולוג קאורי אוקונור, שבתחילת המאה ה-21 קיבל גישה נדירה לארכיון החברה וב-2011 יצא לאור לַייקרָה, חקירה על לידת הסיבים. חגורות היו "סימן היכר של מכובדות" ותנאי מוקדם להיראות טוב בבגדים.
אבל החוויה של לבישת חגורה הייתה גיהנום. זה נבע בחלקו מהבד, שהיה עשוי מחוט מכוסה גומי נוקשה שהופך את ה-Spanx של היום - אפילו יותר קיצוני מאמני מותניים - נראה סלחן בהשוואה.
כאשר דופונט סקרה נשים אמריקאיות לגבי חידושי החלומות שלהן, הן ביקשו בעקביות חגורות נוחות יותר, והחברה ראתה את הפוטנציאל לרווחים מסיביים. בסופו של דבר, בתחילת שנות ה-60, כימאי דופונט בשם ג'ו שיברס חשף סיב שהיה קל יותר מחוט מגומי אך בעל כוח ריסון רב יותר. החברה קראה לו לייקרה. חתוך ל: חגורות נמתחות בשפע.
בהתחלה חגורות לייקרה היו להיט, והביקוש עלה על ההיצע. ואז, קרה דבר מוזר. למרות העובדה שהגל האדיר הראשון של בייבי בום הפך לבני נוער - הגיל שבו רוב הנשים החלו לרכוש מעצבי דמויות - מכירות החגורות החלו לרדת. דופונט ושאר אמריקה התאגידית הניחו שנשות הבייבי בום הצעירות יקנו ויתלבשו כמו האמהות שלהן. במקום זאת, עם התגלגלות שנות ה-60, הם עמדו בפני מה שאגדתי אָפנָה העורכת דיאנה ורילנד כינתה את "רעידת הנוער" - עם חצאיות מיני ו מרי קוואנט ומרד אופנתי מלא.
לאורך העשור, דופונט השקיעה משאבים בניסיון לשמור על נשים בחגורות. הם אפילו השיקו פריט שנקרא "בגד משכנע צורה" המיועד במיוחד לשוק הנוער, למקרה שזו המילה חגורת בטן מהם נרתעו בני נוער. (זה לא היה. ומבוגרים הרגישו אותו דבר.) למרות האגדה הפופולרית, מעטות הנשים בסוף שנות ה-60 ותחילת שנות ה-70 שרפו את החזיות שלהן, אבל רובן למעשה זרקו את החגורות שלהן. כשנשיא ענקית ההלבשה התחתונה Playtex התקשר בבהלה לחברת השיווק שלו כדי לדווח שאשתו שלו זרקה את החגורות שלה, לפי הספר מ-1997 מטלטל את העידנים, הסוף נראה קרוב.
"'להיפטר מהחגורה' התגלה כרגע תרבותי משמעותי, בכל מובן כאקט מכונן של 'שחרור'", כותב אוקונור. "הנטישה שלו הייתה פעולה פוליטית ברמה האישית, מעשה של שחרור באמצעות דברים".
עד 1975, מכירות החגורה היו מחצית ממה שהיו עשור קודם לכן. כשנשים אמריקאיות מסתובבות עכשיו בשמחה לא קשורות, מחסנים מלאים בבד חגורה לא רצוי, גלילים על גבי גלילים צבועים קשת של צבעים מרהיבים. בהדרגה, יצרני בגדי ריקוד מקצועיים קטנים ותופרות החלו לחטוף אותו כדי ליצור בגדים שגילו, "חיבקו את הגוף ונעו איתו בצורה שמעולם לא הייתה אפשרית לפני."
גילדה חברו ליצרן שהתמחה עד אז בריפוד מושבים לרכב; ביתה הוסב למעבדת בגדי גוף שבה התנסתה בתערובות לייקרה שונות עד שנחתה על הגביע הקדוש שלה.
ב-1975 היא הציגה את ה-Flexatard, בגד גוף בתערובת ניילון-לייקרה עם כל התמיכה של חגורה וללא כל המטען התרבותי. Flexatards הגיעו בגרסאות שרוולים ארוכים, כובע שרוולים ורצועות ספגטי. והם הגיעו בצבעים כהים ושיקיים (אדום ובורדו וניווי) ואחר כך, צהוב ואפרסק וירוק ופטל.
היא פתחה בוטיק קטן בסטודיו להתעמלות הפנטהאוז שלה והחלה למכור פלקסאטארדים לסטודנטים ששימשו מעין קבוצת מיקוד מיידית למוצריה. "יום אחד הסתכלתי בחלק האחורי של הכיתה שלי וראיתי את בט מידלר עם ידיים, רגליים והכל עף", כתבה ב- גוף של גילדה. "היא נהנתה" - ולבשה פלקסאטארד. "אחרי השיעור מיס M מתנשפת קפצה אלי ואמרה, 'ממש הערצתי את האימון הזה ובגד הגוף הזה נהדר. זה בגד הגוף הראשון שאי פעם הצליח לתמוך בחזה שלי״. עבור מעצב בגדי גוף, זה היה האתגר האולטימטיבי והמחמאה האולטימטיבית".
גילדה התאגדה כ-Flexatard, Inc., ותוך זמן קצר נשים בשיעורי אירובי ברחבי הארץ ילבשו את בגדיה. גם ענקיות בגדי הריקוד, Capezio ודנסקין, נכנסו למשחק, והחלו לייצר לבוש צבעוני משלהן בתערובת לייקרה עבור רקדנים אירוביים. בבריטניה, דוגמנית לשעבר בשם דבי מור בנתה אימפריית ריקוד משלה בסטודיו לריקודי אננס. היא התבססה על העיצובים של גילדה, עבדה עם דופונט כדי למזג כותנה עם לייקרה ולשחרר קו נוח עוד יותר של בגדי גוף ובגדי ריקוד. הגרביונים חסרי הרגליים שלה הפכו לקודמים של החותלות של היום.
כאשר האנתרופולוג קאורי אוקונור ראיין נשים על הזיכרונות שלהן מהחלקה לבגדי גוף וחותלות לייקרה בפעם הראשונה, הם אמרו לה שזה מרגיש מרגש. הבד קשרו מתאמנות נשים, לדבריהם, בכך ששימשו כמעין מדי אירובי קולקטיבי ש"נראה היה שהם משחררים את הגוף ומחזיקים אותו, מכסים אותו ובכל זאת חושפים אותו".
בתחילת שנות ה-80, בגדי גוף וחותלות לייקרה היו מתפרצים מהסטודיו לרחוב, כמו גילדה ואחרים מעצבים הציגו חולצות, חצאיות ומכנסיים קצרים שאפשרו לנשים לבוא וללכת משיעורי אירובי ללא צורך שינוי. בגדי הריקוד הפכו פופולריים גם בקרב נשים שאהבו את ה"מראה האופנתי" הרענן והעצבני שלהן. (חשבו: ג'ניפר בילס נכנסת פלאשדאנס ומדונה המוקדמת.) בשנת 1984 לבדה, נשים אמריקאיות רכשו 21 מיליון בגדי גוף. אסתטיקה שעדיין מרגישה כאילו נולד ספר שנות ה-80.
זה ייצג שינוי פרדיגמה באופן שבו נשים ראו את הפיזיות שלהן. "לייקרה הפכה לעור השני לחיים חדשים שבהם הביטחון העצמי יהיה מושרש בנשים ובגופן, לא בחוקים, קודי לבוש, לבישת בגדים ש'מתאימים' לגיל או למעמד חברתי, ובמיוחד לא בלבישה של חגורות", כותבים אוקונור. "מה שהיה סיב השליטה האולטימטיבי הפך כעת לסיב המגדיר של החופש."
בשנים שלאחר מכן, ארונות הבגדים של אמריקאים מהמעמד הבינוני והגבוה הפכו יותר ויותר נשלטים על ידי לבוש פעיל, כאותת שלאחד אכפת מאימון היה חשוב כמו אימון בפועל (טרנד ש חי על, במיוחד באופנה). "עכשיו כל העולם היה חדר כושר והארונות שלנו הפכו במהירות ללוקר", כתבה העיתונאית בלייר סבול בספרה משנת 1986 הגוף של אמריקה. "למעשה, ג'וק קוטור הייתה כנראה הפעם הראשונה שמעצבים אמריקאים הפכו לכוח אופנה ישר. הייתה לנו שליטה על זיעה וסגנון חיים, בעוד שאירופה המשיכה להיות מלוטש ופנטזיה.
בשנות ה-90, בגדי אימון וגרביונים הוחלפו יותר ויותר בחולצות חזיית ספורט לייקרה ואופניים מכנסיים קצרים, כי בנות שאמהותיהן לבשו את ה-Flexatards של גילדה מרקס הגיעו לבגרות והזיעו בעצמן קוטור. לחמניות פלדה האישה הקדמית Tamilee Webb הופיעה בסדרת סרטוני האימון הביתי האיקוני של תחילת שנות ה-90 בחזיית ספורט ותחתוני ביקיני, על אחת כמה וכמה כדי להשוויץ בגופה הקשיח השאפתני; בסרט מ-1995 חסר מושג, שר (אלישיה סילברסטון) מעודדת את טאי (בריטני מרפי) לפסל את גופה בדמותה של טמיליה בזמן ששתי הנשים רוכבות על צלליות קצרות באופניים. הנסיכה דיאנה עזרה להפוך את קצר האופניים לאופנתי כלבוש יומיומי, לעתים קרובות שילוב חולצות גרפיות וסווטשירטים עם תחתוני לייקרה צבעוניים.
כשהיוגה התפוצצה ברחבי אמריקה במחצית השנייה של אותו עשור, היא הולידה עוד ביגוד לייקרה פורץ תעשייה (לצערם של היוגים שלימדו את תלמידיהם לחפש עושר רוחני ולא גשמי). דוגמנית העל היוגי כריסטי טרלינגטון השיקה קו משלה של פרוטו-ספורט באמצע שנות ה-90, ולולולמון נוסדה ב-1998; הבד האייקוני שלו, luon, הוא תערובת של ניילון ולייקרה. מדונה, שוב, עזרה לקחת את אופנת חדר הכושר מהסטודיו לרחוב כשהפכה לאשת פוסטר ליוגה עם אלבומה משנת 1998 קרן אור, הומאז' לפרקטיקה שלה. מכנסי יוגה היו כאן כדי להישאר.
לאחרונה, המגיפה הובילה עידן של נוחות חסרת תקדים בביקור, כנשים, מרותקים לבתיהם, יחתלו את עצמם כעת בכל הבדים הנמתחים והסלחניים שיביאו להם הנאה. פנאי עכשווי - או "athלחיותבטוח"כפי ש InStyle כינה אותו לאחרונה - הוא פחות המראה המובהק משלו מאשר שילוב של הסגנונות של העשורים האחרונים; אנחנו לובשים חזיות ספורט ובגדי גוף ו מכנסי אופניים ומכנסי יוגה בכל דרך שמרגישה טוב. במשהו של רגע של מעגל שלם, גם בגדי האימון הטרנדיים של היום מתכווצים לאחור המראה של המחוך. עם זאת, חשוב לציין שזו תוצאה של צורה חדשה של לבוש סקסי שנפתח על ידי ברידג'רטון יותר מדרישה מחייבת להידחות. (מכנסי מותניים האהובים על קרדשיאן נמצאים איפשהו בין השניים; הם מבטיחים "תוצאות" הקשורות לצורה, אבל הם לא מחזיקים כמעט באחיזה התרבותית בגוף של נשים כפי שעשו מבשריהן.)
בשנים האחרונות, אחרי הכל, מותגי בגדי אימון גדולים, מאתלטה ועד ללולמון, מתחילים להציג דגמים במגוון רחב יותר של מידות, כתרבות שלנו. ההבנה של איך נראה "גוף בכושר" מתפתחת ואנו שוקלים מחדש את הסלידה שלנו מ"גומות חן" ו"גלגולות". אמנם לבוש אימון הכולל מידות עדיין עדיין מוגבל - עם א מעט חריגים נוצצים - נראה שאנחנו מתקרבות למקום שבו כל הנשים יכולות לקבל גישה לסוג של שחרור פיזי וגאווה שנשים במידות ישרות חוו מאז שגילדה הובילה אותן הרחק מהחגורות אל האור של בגדי גוף בשנות ה-70. עכשיו אנחנו פשוט קוראים למכנסי יוגה "חותלות מתלקחות", ואנחנו לובשים אותם איפה שאנחנו רוצים.
יש כאלה שעדיין טוענים שבגדי לייקרה - במיוחד מהזן הדוחס והשליטה העליון - הם רק חגורה בשם אחר. אבל באופן אישי? אני מעדיף להחליק לתוך ספנדקס שנועד לעזור לי לרקוד, לרוץ, להזיע, ובאופן כללי לנוע בקלות, מאשר מעצב דמות שנועד לצמצם את גופי לצורה אחת מקובלת חברתית. אופנה שמתרחבת מאפשרת לרוב לנשים לעשות את אותו הדבר.