למה כל כך חשוב איך אתה מתלבש ביוני עשר?

לפעמים נקרא יום החירות או יום האמנציפציה, יוני התשע עשרה הוא חג המנציח כאשר החדשות על סיום העבדות הגיעו לפינות הרחוקות של הקונפדרציה לשעבר. הוא נחגג מדי שנה ב -19 ביוני בארצות הברית עד היום כדרך לאחד קהילה, וכמו רוב ההתכנסויות החגיגיות של אנשים שחורים, חלק גדול מזה סובב סביב ביגוד. אבל אופנת יוני התשע עשרה לא עוסקת רק בסגנון למען הסגנון. זוהי תגובה לכך שהמשועבדים לא יכלו להשתמש בבגדים כדי להביע את עצמם. יוני התשע עשרה היא דרך להשיב ולהביע חופש חברתי ופוליטי, והלבוש שאנשים לובשים ממשיך להיות חלק מזה.

אם מעולם לא שמעת על יוני 19, אתה יכול לחשוב על זה קצת כמו יום העצמאות לאנשים שחורים. אברהם לינקון מסר את הכרזת האמנציפציה ב -1 בינואר 1863, והצהיר כי כל בני האדם מוחזקים כעבדים "מכאן ואילך תהיה חופשי, "אבל המסר הזה לא נמסר בכוונה לכל האמריקאים השחורים, שכן בעלי העבדים היו אחראים לתקשר זה. זה לא היה עד שהגנרל רוברט אי. לי, מפקד צבא מדינות הקונפדרציה, התפטר וגנרל האיחוד גורדון גריינג'ר קיבל פיקוד על מחוז טקסס שהוציא גריינג'ר לגנרל. פקודה מס '3 בגלווסטון, טקסס

האופן שבו אתה חוגג את הי"ו תלוי במי שאתה שואל ומאיפה הם מגיעים. בדרום מערב יש רודיאו. יש בישולים ופונקציות כנסייתיות מיוחדות. בחלק מהמקומות הם חוגגים על ידי זריקת מצעדים, קונצרטים ותחרויות של גב 'ג'ונטה. אבל אחד הדברים שהכי זכורים לי בחגיגת ה־ 19 הוא הבגדים. פשוט חפש "חולצות טי -יוני" אם אתה רוצה דגימה מהיכולת היצירתית המרשימה של אנשים שחורים שחוגגים חופש.

הלבוש הוא היבט שמתעלם לעתים קרובות מסחר העבדים. בעלי עבדים במדינות כמו וירג'יניה נדרשו על פי חוק לספק לבוש לעבדיהם, אך הם עשו זאת ללא התחשבות בנוחות. קודי עבדים הכתיבו מה אנשים משועבדים יכולים ללבוש ולא יכולים ללבוש. למשל, חלק מהחוקים אסרו על עבדים ללבוש כל דבר שעלול להיתפס כמפואר מדי עבורם. ה חוק הכושים של דרום קרוליינה מנע מעבדים שאינם בעלי חיים "ללבוש משהו עדין יותר או בעל ערך רב יותר מבד כושי". ב תקריות בחייה של נערת שפחות, הרייט ג'ייקובס, פעילה וסופרת ביטולים שנמלטה מהעבדות, נזכרת: "יש לי זיכרון חי של השמלה לינזי-וולסי שנתנה לי כל חורף על ידי גברת. אבן צור. כמה שנאתי את זה! זה היה אחד מתגי העבדות ".

עבור עבדים משוחררים, שליטה על הלבוש שלך הייתה ביטוי לחירות ודרך לבטל את זהותם כעבדים. לורה טאון, ביטולנית שלימדה עבדים משוחררים בדרום קרוליינה עם אגודת פרידמן בפנסילבניה הבחין שאנשים משוחררים יבלו שעות בהמתנה לבחור ולרכוש פריטים מקופסאות בגדים שנשלחו מהצפון. כתב העת לאמנויות דקורטיביות מוקדמות בדרום מסביר כי "העבדים לשעבר היו להוטים להשליך את האסנבורג והבסיסה [הגסים] ש היה אות העבדות, והעניקו כל מה שהיה להם כדי להסיר את הסימן הפיזי של קודמו סטָטוּס."

בחגיגת ה -19 ביוני הראשון, אנשים משוחררים מצאו חופש בהשלכת הבגדים הקשורים לחייהם כעבדים. לפי Juneteenth.com: "בימים הראשונים של חגיגות השחרור, יש דיווחים על עבדים לשעבר שזרקו את הסמרטוטים שלהם בגדים אל הנחלים והנהרות לעטר בגדים שנלקחו מהמטעים השייכים ל'מאסטרים 'לשעבר ".

השמלה נשארת חלק גדול מהחגיגות ה -19 בימינו. כשהתבגרתי, היה נהוג ללבוש את התלבושות הכי יפות שלך כדרך לכבד את העבדים שלא הייתה להם שליטה על בחירת הלבוש שלהם. נושא נפוץ הוא הלבשה באדום, לבן וכחול כדי להדגיש את אווירת "יום העצמאות לאנשים שחורים" של החג. זוהי גם הנהון לדגל ה־ 19, שכולל פסים אדומים וכחולים בוהקים וכוכב לבן נועז כדי לייצג את "כוכב חדש" באופק למען הקהילה שלנו.

אחרים בוחרים ללבוש אדום, שחור וירוק, הצבעים של הדגל הפאן אפריקאי. וכמובן, יש שחוגגים את ג'ונטה במסיבה לבנה עם אורחים עם מצעים פריכים ושמלות כותנה לבנות (לא משנה שבגדים לבנים הם סיכוי מסוכן בהתחשב במאכלים אדומים וסודה תות הם התפריט ה -19 מצרכים).

גם אם אינך לובש אדום, שחור וירוק כדי לחגוג את ה -13, חשוב לזכור את חייהם ומורשתם של האמריקאים השחורים שהם הבסיס של ארצנו. סחר העבדים האטלנטי אולי מאחורינו, אבל חלוקה גזעית רחוקה מנחלת העבר. המסורות המאחדות אותנו חשובות מתמיד.