შეერთებულ შტატებში აზიური ამერიკელი ქალის ყოფნა ნიშნავს თეთრთან რთულ ურთიერთობას. ჩვენ მხარს ვუჭერთ, როგორც "მოდელი უმცირესობა" და ვიფურთხებით ქუჩაში, ვითომდა მომდევნო დროს COVID-19 ტარების მიზნით. ჩვენ არასოდეს ვთვლით საკმარისად ამერიკელს, მაშინ როდესაც ვითომდა გვაქვს ერთნაირი წვდომა და პრივილეგირებული სითეთრე გრანტები.
მაგრამ არავინ არის, ვინც უფრო მეტად დააზარალა თეთრმა ამერიკამ, ვიდრე შავკანიანებმა (კონკრეტულად შავკანიანმა ქალებმა). ჯორჯ ფლოიდისა და ბრეონა ტეილორის გარდაცვალების შემდეგ, ამერიკაში თითოეულმა ინდივიდმა უნდა აირჩიოს როლი შეასრულოს შავკანიანობის წინააღმდეგ ბრძოლაში. გაჩუმება თანამონაწილეა; ეს სცილდება თეთრკანიანებს. ჩემი თანამემამულე აზიელი ამერიკელი ქალებისთვის, ეს ჩვენც მოიცავს.
ჩვენ არ შეგვიძლია უგულებელვყოთ ის ფაქტი, რომ ა აზიელი კაცი, ტუ ტაო, მონაწილეობდა ჯორჯ ფლოიდის მკვლელობაში. იმის აღიარება, რომ ჩვენ შეგვიძლია შევძლოთ დიდი ბოროტება შავი ხალხის წინააღმდეგ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ გამოსავლის ნაწილი.
სიბნელის საწინააღმდეგო არ არის პრობლემა, რომელიც მხოლოდ თეთრკანიან ადამიანებს ეკისრებათ და არც მათი პასუხისმგებლობაა ამის გამოსწორება. აზიელი ამერიკელები ასევე ანგარიშვალდებულნი არიან ჩვენს თემებში შავკანიანობის წინააღმდეგ. ჩვენ არ შეგვიძლია გავთავისუფლდეთ სიბნელის საწინააღმდეგოდ, რადგან ჩვენ ვართ უმცირესობები ამერიკაში.
აზიურ-ამერიკული საზოგადოების მრავალფეროვნების გათვალისწინებით, შავკანიანობის საწინააღმდეგო შემთხვევები შორს და შორს არის. ეს მხოლოდ 29 წლის წინ იყო ლატაშა ჰარლინსი, 15 წლის შავი გოგონა, მოკლეს კორეელი მაღაზიის მფლობელმა ლოს ანჯელესში, ინციდენტი, რომელიც სავარაუდოდ გამოიწვია კორეატაუნის განადგურება 1992 წელს L.A. არეულობის დროს. მცირე ზომის საწინააღმდეგო შავკანიანი მიკროგრესიები ფართოდ გავრცელებულია ჩვენს საზოგადოებაში, შავი კულტურის მითვისებიდან დაწყებული რასისტული სტერეოტიპებით, რომელსაც ჩვენ ვაგრძელებთ.
პრაბალ გურუნგი, ნეპალ-ამერიკელი მოდის დიზაინერი, ამას თავისით ეხება დამუშავებული: ”ეს არის არალეგალური კომენტარი, რომელსაც ჩვენი დეიდა აკეთებს სადილის მაგიდასთან, მაგრამ არასოდეს გაბედავს ამის საჯაროდ თქმას. ეს არის საშინელი უნდობლობა, რომლითაც ჩვენ ზოგჯერ ვეპყრობით ჩვენს შავ მეზობლებს. მოდით დავასახელოთ ეს საგნები არა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩვენ ვხედავთ მათ, არამედ როდესაც ვაკეთებთ მათ, რადგან ჩვენ ყველას გვაქვს ბევრი უსწავლელი გასაკეთებელი. მოდით, ის არასასიამოვნო საუბრები გვქონდეს ჩვენს ოჯახებთან, რომლებმაც ჯერ კიდევ ვერ დაინახეს ნათლად მათი როლი. ”
ჩვენზეა დამოკიდებული, როგორც ცალკეული პირები, პასუხისმგებლობის დაკისრებით ჩვენი აზიური ამერიკული საზოგადოებისათვის - გვახსოვდეს ეს ჩვენი ისტორია ასევე მოიცავს ძლიერ ალიანსს შავ საზოგადოებასთან სამოქალაქო უფლებების ეპოქაში, როდესაც აზიელმა ამერიკელებმა განაცხადეს ”ყვითელი საფრთხე მხარს უჭერს შავ ძალას. ”
როგორც აზიელი ამერიკელი ქალები, ჩვენ ასევე უნდა ვაღიაროთ რასიზმი, რომელიც არსებობს აზიურ ამერიკულ საზოგადოებებს შორის. თავად AAPI საზოგადოებაში არსებობს მასიური უთანასწორობა წარმომადგენლობა (რომლის ხმებია ყველაზე ხმამაღალი, ყველაზე პრიორიტეტული) და წვდომა (ანუ თაობათა სიმდიდრესა და ცოდნას) აღმოსავლეთ აზიელებსა და მათ ზოგადად ნაკლებად პრივილეგირებულ სამხრეთ -აღმოსავლეთ აზიურ კოლეგებს შორის.
ფაქტი: ამერიკას არასოდეს დაუცავს ამერიკელი აზიელები. ჩემი პირველი თაობის ჩინელი ქალის აღზრდა სავსე იყო და სავსე იყო რასობრივი გაზით. მე გავიზარდე კანზასის გარეუბნებში, სადაც შავკანიანობის წინააღმდეგ ბრძოლები მძვინვარებდა და ასიმილაცია ჩემი მოზარდობის დამხმარე იყო. მე არ მქონდა არც ენა და არც სწავლა, რომ მენახა, როგორ გტკივა გათეთრება ყველა ჩვენგანი, მაგრამ განსაკუთრებით შავკანიანებს. როდესაც COVID-19 პანდემიამ დაარტყა და ამერიკა ზურგი აქცია ამერიკელ აზიელებს როგორიც მე ვარ, ეს დაამტკიცა რამდენად ერთსულოვანი ვიყავით. ეს მხოლოდ მცირე ნაწილია იმ ცუდი მოპყრობისა, რომელსაც შავკანიანები განიცდიდნენ ამერიკის ისტორიაში. "ჩინური ვირუსის" სახელი იყო საზიანო, მაგრამ ეს არ არის იგივე შავკანიანების სისტემური წინააღმდეგობა, რომელიც იწვევს შავი ხალხის ცივსისხლიან მკვლელობას შედეგის გარეშე.
მოკავშირეობის ნაწილი ნიშნავს საკუთარი თავის დეცენტრალიზაციას; ეს არ არის "აზიელი ამერიკელი ქალები შავი სიცოცხლისთვის", რადგან ჩვენ სარგებელს ვიღებთ თეთრი უპირატესობის დემონტაჟით (თუმცა ჩვენ ამას ვაკეთებთ). ეს არის "აზიელი ამერიკელი ქალები შავკანიანებისთვის", რადგან ჩვენ ვხედავთ და ვაფასებთ შავკანიან ხალხს ისეთი, როგორიც არის.
როგორც კულტურის რეპორტიორი, აშკარად ნათელია, რომ ჩემთვის არ არსებობს კულტურა, რომლის შესახებაც შემიძლია მოხსენება შავკანიანი ხალხის გარეშე. შავკანიან ადამიანებს აქვთ ტენდენცია, თუმცა ისინი არიან იშვიათად კრედიტდება მათი წვლილისთვის. მოდის ძირითადი საცალო ვაჭრობა ხშირად მოიპარონ დამოუკიდებელი შავი დიზაინერებისგან და აქებენ ინოვაციებისთვის. გასართობი სტუდიები მუდმივად ისარგებლეთ შავი ტკივილის შესახებ ნაწარმოებებით, ჯერ უგულებელყოფს შავ მსახიობებს თანაბარი ხელფასის გადახდას (ან მიეცით მათ იგივე შესაძლებლობა შექმნან ხელოვნება შავი სიხარულის გარშემო). თუნდაც ერთი შეხედვით ინკლუზიური კომპანიები გააშუქეთ შავი სხეულები და ხმები, მხოლოდ იმისათვის, რომ გადააგდონ ისინი ყოველგვარი ფიქრის გარეშე.
დაკავშირებული: აზიურ-ამერიკელებს თავს დაესხნენ კორონავირუსის შიშის გამო
არ არსებობს არც ერთი ინდუსტრია, რომელიც არ ისარგებლებს შავი ხმით და ნიჭით და მაინც, არ არსებობს არც ერთი ინდუსტრია, რომელიც არ დააზარალებს მათ შავკანიან თანამშრომლებს.
თუ თქვენ ხართ მომხმარებელი ამერიკაში - რომელი აზიელი ამერიკელი ქალები არიან - თქვენ ხართ შავი კულტურის მომხმარებელი. ჩვენ ყველას გვაქვს მორალური პასუხისმგებლობა ვიმუშაოთ საზოგადოების წინაშე, სადაც შავკანიანი ხალხი თავს დაცულად და კარგად ხედავს.
მაგრამ არ აქვს მნიშვნელობა სად ვდგავართ საკუთარ ურთიერთობებში სითეთრესთან და თეთრ ამერიკასთან, ჩვენი მიზანი უნდა იყოს იყავით იგივე: დადგეთ შავკანიანთა საზოგადოების გვერდით ამერიკაში ამ უაღრესად გადამწყვეტ დროს ისტორია. მე პირადად ვუყურებ გრეის ლი ბოგსი, ჩინელ-ამერიკელი აქტივისტი, რომელიც მუშაობდა პროფკავშირებთან და შავი ძალის მოძრაობასთან ერთად სამოქალაქო თავისუფლებებისთვის ბრძოლაში.
შავკანიან ადამიანებს არ სჭირდებათ ჩვენი მოკავშირეობის მოპოვება ინტერპერსონალური ურთიერთობებით ან მნიშვნელოვანი ინდივიდუალური მიღწევებით. მათი არსებობის უფლება და თანასწორობა არ საჭიროებს დადასტურებას, მსჯელობას ან დამტკიცებას; როგორც ავტორი სონია რენე ტეილორი თქვა ინსტაგრამის ვიდეოში, მხოლოდ საუბარი იმის შესახებ, აქვს თუ არა მნიშვნელობა შავ ცხოვრებას, თავისთავად საკითხია. შავი ცხოვრების მნიშვნელობა არ არის მომენტი, მოსაზრება ან პოლიტიკური საკითხი. ეს არის მოძრაობაც და ფაქტის განცხადებაც. შავკანიანთა ცხოვრებას ყოველთვის ჰქონდა მნიშვნელობა. ეს სისტემა და ხალხი, ვინც მას მხარს უჭერდა, წარუმატებელი აღმოჩნდა. ჩვენზეა დამოკიდებული-არა შავკანიან ხალხზე, ან ამ შემთხვევაში: აზიელ ამერიკელ ქალებზე-ამ სისტემის დემონტაჟის დასახმარებლად.
ჩინური კულტურა გვეუბნება, რომ მოქმედება უფრო ხმამაღლა ლაპარაკობს, ვიდრე სიტყვები (ფაქტობრივად, ჩვენ ცნობილია ჩვენთვის არა ჩვენს სიყვარულზე ლაპარაკი). პროტესტი სიყვარულის აქტია. განათლება სიყვარულის აქტია. ჩვენი შავკანიანი საზოგადოებისთვის გამოჩენა - რაც შეგვიძლია - სიყვარულის აქტია. საკუთარი თავის, ჩვენი ოჯახების და საზოგადოების პასუხისმგებლობის დაკისრება ასევე სიყვარულის აქტია. ჩვენ ვიღებთ ამ ქმედებებს, რათა მათ დიდი ხნის დაგვიანებული ცვლილებები შეიტანონ.
ეს ბოლო წლები სავსე იყო გამართლებული გაბრაზებითა და მწუხარებით, რადგან ჩვენ ვგლოვობთ ჯორჯ ფლოიდის, ბრეონა ტეილორის, ახმოდ ობრის, მაიკ ბრაუნის, ტრეივონ მარტინისა და უთვალავი სხვა ადამიანის სიცოცხლეს. ბაბუამ ერთხელ მითხრა, როგორც მამამ უთხრა მას მაოს რეჟიმის დროს, რომ სიყვარული არ ქრება, როდესაც სიცოცხლე იკარგება. ჩვენ ვაცოცხლებთ ამ სიყვარულს, რასაც ვაკეთებთ მათი სახელით. ეს არის სიყვარულის საბოლოო აქტი, იმ საზოგადოებისკენ გადაადგილება, რომელიც აფასებს შავკანიან ხალხს.