ამერიკელებისთვის უფრო რთული გახდა აშშ-ში შავკანიანების მოპყრობის უცოდინრობა - განსაკუთრებით ვიდეოს სახით. მტკიცებულებები, რომლებიც აჩვენებენ საზარელ ძალადობას, განსაკუთრებით პოლიციელების ხელში, რომელიც შავკანიანზეა მიყენებული საზოგადოება. თეთრკანიანი პოლიციელის მიერ მინეაპოლისში ჯორჯ ფლოიდის მკვლელობა იყო ნაპერწკალი, რომელმაც გამოიწვია უახლესი ეროვნული პროტესტი Black Lives Matter, რომელიც ითვლება ყველაზე დიდი მოძრაობა აშშ-ს ისტორიაში. მომიტინგეები ითხოვენ სამართლიანობას ფლოიდისა და სხვებისთვის, მათ შორის ბრეონა ტეილორისა და ელია მაკლეინის მიმართ და თანაბარ უფლებებს.
მოძრაობის მხარდაჭერის ზრდამ დამაფიქრა წლების განმავლობაში მოდისა და სილამაზის ინდუსტრიაში კულტურული მითვისების უამრავ შემთხვევაზე. რასის ამ დიდი ხნის ვადის გათვალისწინების ფონზე, ამერიკელები ნებდებიან ბოლოს და ბოლოს გესმით მითვისების პრობლემა?
როდესაც შავკანიანთა კულტურა და ტენდენციები ამ ინდუსტრიებში თეთრკანიანთა უმრავლესობამ (არასწორად) მიითვისა, ამ კულტურის შემქმნელები - შავკანიანი კაცები და ქალები - ვერ ხედავენ მოგებას. ან წარმომადგენლობა. ან ძალაუფლება. ეს მითვისება კომპენსაციის გარეშე უხეშად ეუბნება შავკანიანებს: ”
სიუზან სკაფიდი, ფორდჰემის უნივერსიტეტის მოდის სამართლის ინსტიტუტის აკადემიური დირექტორი და იელის სამართლის სკოლის კურსდამთავრებული, განსაზღვრავს კულტურულს მითვისება, როგორც ინტელექტუალური საკუთრების, ტრადიციული ცოდნის, კულტურული გამოხატვის ან არტეფაქტების სხვა კულტურის გარეშე აღება ნებართვა. მოდის ინდუსტრია ერთ-ერთი ყველაზე დიდი დამნაშავეა, როცა საქმე მითვისებას ეხება და დიზაინერები დიდწილად უპასუხეს კრიტიკას. და გამოხმაურებები სხვა არაფერია, თუ არა ტუჩის სერვისი, სანამ ისინი აგრძელებენ ჰიპ-ჰოპის კულტურის განცალკევებას და თავიანთ ასაფრენ ბილიკებს ძირითადად თეთრით მოდელები.
ყოველწლიურად ფუფუნების მოდის ბრენდებს (განსაკუთრებით ევროპულ სახლებს მოსწონთ Comme des Garcons და ვალენტინო, ისევე როგორც ამერიკელი დიზაინერი მარკ ჯეიკობსი) გამოაგზავნოთ თეთრი მოდელები ასაფრენ ბილიკებზე შავი ვარცხნილობებით, რაც მხოლოდ ამყარებს პრობლემას. სილამაზის ინდუსტრია ასევე დამნაშავეა, რომელიც ავრცელებს "ახალ" იერს, რომელსაც შავკანიანები ატარებდნენ თაობების განმავლობაში, იგივე ვარცხნილობებს, რისთვისაც ისინი ატარებდნენ. დისკრიმინირებული. ”[გარკვეული სტილი არის] შედეგი გადარჩენისა და კრეატიულად გამოხატვის გამძლეობისა და სიამაყის გრძნობის” შავკანიანებში, ამბობს კიმბერლი ჯენკინსი, დამფუძნებელი. მოდის და რასის მონაცემთა ბაზა, ღია კოდის პლატფორმა, რომელიც მუშაობს „მოდის ისტორიის ნარატივის გაფართოებაზე და მოდის სისტემაში არასწორი წარმოდგენის გამოწვევაზე“.
მაგალითად, აიღეთ რქები. ბო დერეკმა, თეთრკანიანმა მსახიობმა და მოდელმა, ირონიულად საკმარისად პოპულარიზაცია მოახდინა თეთრკანიან ამერიკელ აუდიტორიაში, როდესაც ის ატარებდა მათ 1979 წელს ფილმში. 10. მაგრამ ისტორია გვეუბნება რომ მარცვლები წარმოიშვა აფრიკაში და რთული ნაქსოვი ნიმუშები მიუთითებდა, თუ რომელ ტომს მიეკუთვნებოდა ადამიანი. შეუძლებელია ლენტების ისტორიის სრულად გაგება მონობაზე ლაპარაკის გარეშე, როგორც მოვაჭრეები გადაპარსეს შავკანიან ქალებს თავები, რათა მოეშორებინათ ჰუმანურობა და კულტურა, სანამ მონების გემზე ჩასხდნენ. ამერიკა. შეერთებულ შტატებში ლენტები განვითარდა, როგორც საიდუმლო შეტყობინებების სისტემა დამონებულ ადამიანებს შორის აცნობეთ რუქებს თავისუფლებას. თეთრკანიანმა რომ აცვიოს ეს სტილი, ეს მხოლოდ ამაოა. მითვისება დაიხრჩო Instagram-ისა და Twitter-ის „ლაიქებით“, რომლებიც იგნორირებას უკეთებენ და აშორებენ მას მტკივნეული ისტორია, რომელიც ეძღვნება დღევანდელ საკითხებს რასიზმისა და შავკანიანების მიმართ პოლიციის სისასტიკის შესახებ საზოგადოება.
მაგრამ, ლენტების მიღმა, შავი კულტურა გახდა ისეთი ძირითადი და პოპულარული კულტურის სინონიმი. მაშ, რატომ არის ზოგიერთი შავი ტენდენცია მოდასა და სილამაზეში აღწერილი, როგორც "გეტო" ან "რაჩეტი", როდესაც შავი ხალხი ატარებს მათ, მაგრამ ითვლება "მაღალი მოდა" ან "ტენდენციური", როდესაც ხედავენ ასაფრენ ბილიკზე ან პრივილეგირებულად პიროვნება?
კრედიტი: ტიერი ორბანი/გეტის სურათები
2018 წელს მოდელი სალემ მიტჩელს ეძახდნენ "გეტო" ინსტაგრამის მომხმარებლის მიერ, როდესაც ის გამოჩნდა Vogueს ინსტაგრამის გვერდი ატარებს კოლოფის ნაწნავებს. როდესაც ზენდაია 2015 წლის ოსკარის წითელ ხალიჩაზე დრედლოკებს ეცვა, რათა შეახსენა ფერადკანიანებს, რომ მათი თმა საკმარისად კარგი იყო, მაშინ -მოდის პოლიცია მასპინძელმა ჯულიანა რანჩიჩმა განაცხადა, რომ ზენდაია როგორც ჩანს, მას "პაჩულის ზეთის ან სარეველას სუნი აქვს". მაგრამ როდესაც კაილი ჯენერმა ჟურნალის ყდაზე აცვია ხელოვნური დრედი, ის იყო აღწერილია, როგორც მღელვარე, ნედლი და ლამაზი.
„მოულოდნელად, ყველა კულტურიდან, როგორც ჩანს, მოიხიბლა ყველაფერი შავით - ჩვენი სხეულიდან, თმისგან, ტანსაცმლისგან, მუსიკიდან და თვით გეტოდანაც კი“, - თქვა ჯენიფერ რაის-გენზუკ ჰენრიმ, რომელმაც დაწერა წიგნი.ზრდასრული ეპიზოდი, "მკაცრად 4 ჩემი…" რომ აკრიფა მრავალი პერსპექტივის გარშემო შავი მითვისება. „მიუხედავად იმისა, რომ მშვენიერია აღნიშვნა, რატომ არ უნდა აღვნიშნოთ შავკანიანები, რომლებიც აკეთებენ ასეთ რამეებს მათ გააკეთე ისინი და არ დაელოდო ა თეთრი სახელგანთქმული მოხერხებულად და მომენტალურად გადაამუშავეთ ეს ნივთები [შავკანიანებისგან], რათა შემდეგ დადასტურდეს? ეს არის პირდაპირი დარტყმა იმ ადამიანთა ჯგუფისთვის, რომლებსაც წლების განმავლობაში აკვირდებოდნენ, დასცინოდნენ, ამცირებდნენ და დისკრიმინაციასაც კი ახორციელებდნენ ამის გამო“.
მოდისა და სილამაზის ინდუსტრია, ხშირად თეთრკანიან ვარსკვლავებთან ერთად, რომლებსაც ისინი თავიანთი ბრენდების სახეებად იყენებენ, ისინი არა მხოლოდ იკვებებიან შავკანიანთა კულტურით იმისთვის, რომ გამოიყურებოდეს "ახალი" და "მაგარი" და "გაღიზიანებული" - ისინი იღებენ სარგებელს. ის. ეს სცილდება კრედიტის მინიჭებას იქ, სადაც კრედიტი გათვალისწინებულია. შავკანიანები ფაქტიურად არ იღებენ ხელფასს იმისთვის, რაც შექმნეს. იმავდროულად, სხვები იღებენ ფულად ჯილდოს, იძენენ ძალაუფლებას და გავლენას და ამ გზაზე სოციალურ სარგებელს.
სერიული დამნაშავეები, როგორიცაა კაილი ჯენერი, ბოროტად იყენებენ შავკანიანთა კულტურას პირადი და მომგებიანი მიზნებისთვის, მაგალითად, როდესაც მან პოსტი გამოაქვეყნა სურათი, რომელსაც ეცვა რქები, რათა ყურადღების მიქცევა მისი ახალი პარიკის ხაზით 2015 წელს, რამაც გამოიწვია აქტივისტი და მსახიობი ამანდა სტენბერგი მას ეძახის ამისთვის "ნაღდი მოსავალი მის რქებზე." ჯერ კიდევ ამ წელს, ჯენერს პლატინისფერი ქერა თმა იღუნებში ეკეთა, დამცავი სტილი შავკანიანთა საზოგადოებაში, რომელიც ქალებს შეუძლიათ კანონიერად გაათავისუფლეს სამუშაო ადგილზე ტარებისთვის.
ბევრმა მოდის ბრენდმა ბოლო კვირების განმავლობაში განაცხადა ისინი რასიზმის წინააღმდეგნი არიან, მაგრამ კრიტიკოსები და შავკანიანები ყვირიან თვალთმაქცობით და პირდაპირ ხედავენ იმ შავკანიანების სიცოცხლეს მნიშვნელოვანია სოციალური მედიის პოსტებს.
ავიღოთ, მაგალითად, ფრანგული ფუფუნების ბრენდი სელინი, რომელმაც გამოაქვეყნა შავი კვადრატი ერთი შეხედვით მხარდამჭერი წარწერით, რომელიც სწრაფად გამოიძახა ჰოლივუდის სტილისტმა ჯეისონ ბოლდენი, რომელმაც დაადანაშაულა ბრენდი შავკანიანი ცნობილი ადამიანების წითელ ხალიჩაზე არ ჩაცმა, თუ ისინი არ მუშაობდნენ თეთრ სტილისტებთან. კიდევ უფრო გამოაშკარავდა რომ შავი მოდელის წარმომადგენლობა სელინის ქალთა და მამაკაცთა მოდის ჩვენებებზე 2019 წლის გაზაფხულიდან 2020 წლის შემოდგომამდე მერყეობდა მხოლოდ 6%-დან 12%-მდე.
რა თქმა უნდა, არის რამდენიმე ბრენდი, რომელიც ფულს დებს იქ, სადაც მათი Instagram პოსტებია. Glossier-მა 1 მილიონი დოლარი შესწირა BLM-ს და შავკანიან სილამაზის ბრენდებს; Fenty Beauty-მა დროებით შეაჩერა ბიზნესი #BlackoutTuesday-ის მხარდასაჭერად; Sephora-მ საშუალება მისცა Beauty Insider-ის წევრებს გამოეყენებინათ ქულები შავი იუსტიციის ეროვნული კოალიციის შემოწირულობის სახით; და Aurora James, კრეატიული დირექტორი და ფეხსაცმლის ბრენდის Brother Vellies-ის დამფუძნებელი, შექმნეს 15% დაპირება, რომელიც სთხოვს საცალო მოვაჭრეებს უზრუნველყონ, რომ მინიმუმ მათი თაროების 15%. ეძღვნება შავკანიან ბრენდებს. (შავკანიანები შეერთებულ შტატებში მოსახლეობის 15%-ს შეადგენენ.)
დაკავშირებული: ამ მაღაზიებმა პირობა დადო, რომ შეიტანენ მინიმუმ 15% შავკანიან ბრენდებს
2020 წელს, კულტურული მითვისება აღარ არის ის საკითხი, რომლის გამართლებაც შეიძლება იმ დამნაშავეებმა, რომლებიც აცხადებენ, რომ „არ იციან“, რომ თეთრი მოდელის გაგზავნა ასაფრენ ბილიკზე. cornrows უპატივცემულობაა. იდეალურ სამყაროში ამას შეიძლება ეწოდოს კულტურის "დაფასება" - მაგრამ ჩვენ არ ვცხოვრობთ ამ იდეალურ სამყაროში. ამერიკელებს არასდროს ჰქონიათ. მაშ სად წავიდეთ აქედან? საკმარისია თუ არა შავკანიანთა ღვაწლის აღიარება?
„შავკანიანთა ადვოკატირება რასიზმის წინააღმდეგ, ან უბრალოდ ისტორიული ან პოლიტიკური მნიშვნელობის აღიარება ტენდენციის ან განცხადების მიღმა გახდა მოდური და პერფორმატიული, რაც კიდევ უფრო ართულებს საკითხებს“, - თქვა რაის-გენზუკმა. ჰენრი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მითვისება, როდესაც არაშავკანიანი ადამიანი ინსტაგრამის წარწერით აღიარებს, რომ მისი ვარცხნილობა ან ჩაცმულობა პოპულარიზაციას უწევდა შავკანიან კულტურას, მაინც მითვისებაა.
ზოგი ვარაუდობს როიალტის გადახდას, როგორც ფულადი კომპენსაციის საშუალებას. მაგრამ Scafidi, Fordham პროფესორი, რომელიც ასევე ავტორივინ ფლობს კულტურას? მითვისება და ავთენტურობა ამერიკულ სამართალში, ამბობს, რომ „ჰონორარი მთლიანად კულტურული ჯგუფის წევრებისთვის შეიძლება გართულდეს, რადგან ისინი აჩენენ კითხვას, ვინ არის ჯგუფის წევრი და უნდა მიიღოს ისინი“.
„ინტელექტუალური საკუთრების უფლებათა სისტემა შექმნილია ცალკეული ავტორებისა და გამომგონებლების ირგვლივ და არა კოლექტიური კულტურული შემოქმედების ირგვლივ. როგორც წესი, რთულია იმის მტკიცება, რომ კულტურული ჯგუფი „მფლობელს“ საკუთარ ქმნილებებს, მაშინაც კი, როდესაც ეთიკური პრეტენზია ნათელია“, აგრძელებს.
კულტურა, როგორც მთლიანობა, არ არის ინტელექტუალური საკუთრება, რომელიც შეიძლება მივადევნოთ ერთ კონკრეტულ პიროვნებას ან ადამიანთა ჯგუფს ისე, რომ ადამიანმა შეძლოს სიმღერა ან ფილმის იდეა. სამაგიეროდ, კულტურა არის იდეებისა და გამონათქვამების მოზაიკა, რომელიც დროთა განმავლობაში განვითარდა.
„სრული საკუთრების გარკვევა შეუძლებელია, რადგან ისტორიის ნაწილს თითქმის ყველაფერში ხედავ“, ამბობს რუთ კარტერი, 2018 წლის კოსტუმების დიზაინერი. Შავი პანტერა. „ჩვენ უბრალოდ უნდა დავუბრუნდეთ ყველაფერს, რაც მნიშვნელოვანია ჩვენი სამყაროს წინსვლისა და გარემოსთვის. ეს უნდა გახდეს მათზე პასუხისმგებლობა, ვინც მასზე ყველაზე მეტად სარგებლობს“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თეთრებსა და არა-BIPOC-ს ევალება ისწავლონ და აღიარონ მათი ახალი საყვარელი „ტენდენციის“ წარმოშობა.
ზოგიერთი იცავს მითვისებას იმით, რომ ჩვენ უნდა შევძლოთ სესხის აღება ერთმანეთის კულტურებიდან და მათგან ვისწავლოთ, რაც ორმხრივი გაცვლას შევქმნით. თუმცა, შავი ფერის მითვისების საკითხი, განსაკუთრებით აშშ-ში, მარტივია. როგორც კარტერი აღნიშნავს, „ჩვენ ვცხოვრობთ ქვეყანაში, რომელმაც მოახდინა [შავი] რასის დეჰუმანიზაცია; რომელიც ათწლეულების განმავლობაში აყენებდა ბიძია ბენს ჩვენს ბრინჯზე და დეიდა ჯემიმას ჩვენს სიროფზე, ყოველგვარი შესწორების, რეპარაციის ან მგრძნობელობის გარეშე იმ კულტურის მიმართ, რომელიც მან დაშალა. ” კულტურული გაცვლა შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როცა ორივე კულტურებს თანაბრად ექცევიან ღირსეულად და პატივისცემით.
როდესაც კულტურა გამოიყენება ფინანსური სარგებლისთვის და არ ახდენს კონტექსტუალიზაციას ან არ გადმოსცემს სიმართლეს გამოსახულებაზე, ტენდენციაზე ან გრაფიკაზე - ეს პრობლემაა. ის აქრობს ყოველგვარ მნიშვნელობას და სიღრმეს და პირდაპირ გადადის სალაროში.
„მითვისება შეიძლება იყოს მჩაგვრელი“, - ამბობს კონსტანს კ.რ უაითი, ავტორი როგორ მოვიკლათ: შთაგონება შავი სტილის დედოფლებისა და მეფეებისგან. „ბევრმა იცის, რასაც აკეთებენ [არასწორია], ზოგი კი საშინლად უცოდინარია, [და ეს არ არის საბაბი]. ხალხი იგნორირებულია, როგორც სისტემური ჩაგვრის ნაწილი. ისინი გააუქმებენ მნიშვნელობას, როგორც ჩაგვრის ნაწილს“.
”მე მჯერა, რომ ჩვენ შეგვიძლია გავუზიაროთ ერთმანეთის კულტურა,” დასძენს უაითი. ”თუმცა, ეს პრობლემურია, რადგან იგი გამოიყენება როგორც თავსატეხის კიდევ ერთი ნაწილი, რომელიც წარმოადგენს ფართო სისტემურ უთანასწორობას და შავკანიანთა უუფლებო უფლებას. „შენ აიღე ჩემი აფრო, მაგრამ მე ვერ ვიშოვი სამუშაოს ან დაწინაურებას, რადგან ჩემი თმა არ ჰგავს შენს? არ შემიძლია დაიჩოქეთ, რათა ყურადღება მიაქციოთ იმ სფეროს, რომელსაც სასოწარკვეთილად სჭირდება გაუმჯობესება ჩვენს საზოგადოებაში, მაგრამ კანონიერ ოფიცერს შეუძლია ვინმეს კისერზე დაჩოქება და მოკვლა ან დასახიჩრება?”
საშა დე ოლივეირა, ტორონტოში მცხოვრები სტილისტი, რომელმაც მრავალი Nike-ის გადაღება გააკეთა, მათ შორის ჩოგბურთის ჩემპიონ სერენა უილიამსთან ერთად, ამბობს, რომ არაშავკანიანი საზოგადო მოღვაწეები, რომლებიც ითვისებენ შავკანიანმა კულტურამ, მაგრამ არ უნდა აითვისოს ჩვენი ცხოვრება, უნდა არა მხოლოდ ხელახლა აღზარდოს საკუთარი თავი, არამედ გახდეს უფრო ყურადღებიანი კულტურების გაგებაში და მათი პრივილეგიის გამოყენებაში, მოითხოვოს მრავალფეროვნება მათზე. გუნდები.
დაკავშირებული: აშკარა გზამკვლევი იმისა, რომ იყოთ ანტი რასისტული
South Central L.A-ს მშობლიური რაის-გენზუკ ჰენრი არ ტოვებს შეცდომის ადგილს მიმთვისებლებისთვის.
„შავი ვარცხნილობა, მუსიკა, მოდა, როგორ ვლაპარაკობთ... არცერთი ეს არ არის დროებითი მომენტი ან მაგარი ტენდენცია შავკანიანებისთვის. ეს არის ცხოვრების წესი და კულტურა, რომელიც ჩვენ შევქმენით ჩვენთვის, როგორც გამოხატვის ფორმა ასობით წლის მარგინალიზების, განდევნისა და ჩვენი წინაპრების კულტურის აღმოფხვრის შემდეგ. ასე რომ, სამწუხაროდ, ჩემთვის არცერთი აქტივიზმი ან აღიარება, კეთილი განზრახვით თუ არა, არ არის სამართლიანი გაცვლა ან გამართლება ჩვენი კულტურის ხელახლა მოპარვის საფრთხის წინაშე. და ეს, რა თქმა უნდა, არ არის ისეთი რამ, რისი კაპიტალიზაცია ან ექსპლუატაცია უნდა მოხდეს და შემდეგ გაუქმდეს, როცა მეტი სარგებელი არ არის.
შავი კულტურის მიმართ კეთილი ნების გამოვლენის ერთ-ერთი გზა არის ამ მოგების უკან ინვესტირება შავკანიანთა თემებში. გუჩის შემდეგ იყო კრეატიული დირექტორი ალესანდრო მიკელე 2016 წელს გამოიძახეს ქურთუკის გახეხვისთვის, რომელიც 80-იან წლებში დაპერ დენმა შექმნა ოლიმპიური სპრინტერ დაიან დიქსონისთვის, Gucci. თანამშრომლობდა Dapper Dan-თან კაფსულების კოლექციაზე და დაეხმარა მას ჰარლემში სტუდიის ხელახლა გახსნაში.
მაგრამ საუკეთესო გზა კულტურული ექსპლუატაციისა და პლაგიატისთვის საზღვრების გადაკვეთის თავიდან ასაცილებლად არის შავკანიანი ადამიანების დაქირავება დიზაინერებად, მხატვრებად, შემქმნელებად, მეზღაპრეები და მეოცნებეები, და მიეცით მათ საკუთრება და კონტროლი ბრენდებში, რათა შავკანიანებმა შეძლონ მონიტორინგი და გადაწყვიტონ, თუ რა ხდება პოპულარიზაციაში, ვინ არის დაქირავებული, როგორ ხდება ამ პროდუქტების გაყიდვა და რაც მთავარია, როგორ ხდება მოგების და შესაძლებლობების გადანაწილება შავი თემები.