Kodėl juodaodžiai turi išspręsti mados įvairovės problemą?

Per metus, kupinus madingų žodžių, „įvairovė ir įtrauktis“ yra dviprasmybė, kuri nuolat plaukia diskurso viršūnėje. Kiekvieną kartą, kai prekės ženklas paskelbia dėmesį patraukiančią kampaniją, pristato naują produktų kategoriją ar gamina kokį nors produktą baisus klaida, kuri kelioms dienoms patraukia viso interneto dėmesį, antraštes užplūsta šios du žodžiai. Atrodo, kad mados ir žiniasklaidos pasauliuose visi labiau stengiasi užtikrinti, kad tai, ką jie stumtų, daugeliui žmonių jaustųsi atstovaujami. Tačiau šie bandymai dažnai būna nesėkmingi.

Šios savaitės pradžioje tarp Pyer Moss įkūrėjo Kerby Jean-Raymond ir mados leidėjos kilo dulkės. Mados verslas yra tik vienas iš naujausių trūkumų pavyzdžių – įrodantis, kad dažniausiai daugiausiai darbo siekiant išspręsti įvairovės problemas retai kada kyla problemų.

Pirmadienį dizaineris savo „Instagram“ istorijoje paskelbė „BOF499, aš išbraukiu iš sąrašo“, todėl daugeliui kilo klausimas, kas tiksliai atsitiko tarp jo ir leidinio. Tada, a Vidutinis

SUSIJĘS: Mados savaitės įvairovės problema, atrankos direktoriaus požiūriu

Viskas prasidėjo, kai jis buvo pakviestas kalbėti a BoF Balsų renginys Vasarį, individualioje diskusijoje su legendiniu modeliu ir mados aktyvistu Bethannu Hardisonu. Jis rašo, kad pakeliui į renginį jam buvo pranešta, kad solinis pokalbis pavirto į grupės grupę su kitais juodaodžiais dizaineriais, o vietoj Hardisono moderavo Timas Blanksas, buvęs vyriausiasis redaktorius apie Mados verslas, kuris yra baltas.

„Daugelis šių grupių skydelių tiesiog sujungia mus visus: „Juoda madoje“ arba „Įvairovė ir įtraukimas“, kai realybė yra tokia, kad mano šeima yra labai skirtinga ir daro pažangą visose srityse – tvarumo, politikos, VC... Tačiau jie verčia mus kalbėti visus kartu mūsų juodumo bendrumu ir verčia nesutarti scenose viešai, palengvina vidinės kovos, o tada turime atlikti emocinį darbą, kad operacijos būtų patogios“, – rašė Jeanas-Raymondas, paaiškindamas, kodėl perėjimas buvo toks. agresyvus. Jis tęsė, kad daugeliui baltųjų dizainerių suteikiama platforma – solo scena arba žurnalo viršelis – stovėti savarankiškai, švęsti savo pasiekimus ir būti skelbiami kaip pramonės lyderiai. Kaip žmogus, kuris dažnai giriamas kaip mados pokyčių kūrėjas, jis tikėjosi to paties.

Šis scenarijus yra pernelyg dažnas. Sudėti juodą skydelį ir nesuteikti menininkams bei influenceriams erdvės dalytis savo istorijomis atskirai yra simbolizuojanti ir mažinanti. Be to, kiekvienas, pakviestas kalbėti tokiame blizgančiame renginyje, turėtų būti dėkingas už suteiktą galimybę. dėl to stojimas reikalauti teisingo elgesio yra dar labiau apsunkinamas juodaodžiams menininkams, kūrėjams ir aktyvistams, kurie jau yra išnaudojami savo tikslams. dirbti. Turite prašyti lygybės su tuo, ką jūsų baltieji kolegos gauna pagal nutylėjimą – kaip padarė Jeanas-Raymondas arba kaip Rep. Maxine Waters tai padarė, kai garsiai atgavo savo laiką – tai įkvepiantis ir įgalinantis veiksmas, kurį atlieka tas, kuriam to nereikėtų daryti. Laikas ir erdvė scenoje turėjo būti suteikta nuo pat pradžių.

Aiškinimo našta ir darbas taisant „įvairovės ir įtraukties“ nesėkmes taip dažnai tenka tiems, kurie buvo atskirti, ir, tiesą sakant, problemos nesukelia. Kartu su tokių populiarių žodžių vartojimu, prekės ženklai turi veikti su pagarba, žiniomis ir orumu bendruomenėms, kurias jie bando atstovauti – nė vienas iš jų neatrodė toks atvejis, kai Jeanas-Raymondas atvyko į BOF 500 iškilmę, kad surastų juodaodžių chorą, koncertuojantį įėjimas. Vyšnių rinkimas juodaodžių kultūros dalimis – įprastas mados klaida – nėra būdas parodyti, kad rimtai žiūrite į įvairinimą. savo prekės ženklą arba priversti naujas auditorijas pasijusti laukiamomis, tačiau tai aiškiai parodo, kaip mažai gerbiate juodaodžių indėlį visuomenė. Įžeidimas buvo pridėtas prie sužalojimo, kai pagal Jeano-Raymondo aprašymą BOF vyriausiasis redaktorius Imranas Amedas iššoko prieš chorą. „[Jis] pavirto Kirku Franklinu ir pradėjo šokti ant scenos su jais ir velniop“, – rašė dizaineris. „Į kambarį, pilną baltųjų žmonių“.

„Pagarba be empatijos ir atstovavimo yra pasisavinimas“, – tęsė savo apmąstymus Jeanas-Raymondas. „Verčiau tyrinėkite savo kultūrą, religiją ir kilmę. Atkartodami mūsų ir išskirdami mus, jūs įrodote mums, kad matote mus kaip tendenciją. Pavyzdžiui, mes mirsime juodai, ar tu?

SUSIJĘS: Adutas Akechas yra modelis, apie kurį šurmuliuoja visi

Problema yra labiau paplitusi nei BOF išbandymas. Anksčiau šiais metais modelis Adutas Akechas buvo įtrauktas į Australijos žurnalą, kuriame šalia savo interviu buvo pateikti kito juodaodžio modelio Flavia Lazarus vaizdai. Dėl tokios neatsargios klaidos spalvoti žmonės gali būti sukeičiami (jei tik turite tą, kuris parodys, kad pažymėjote tą langelį). Kiti atvejai paverčia objektyvą sprendimus priimančių asmenų kambariu ir kelia klausimą, ar įvairovei teikiama pirmenybė. komandų grandinė, pavyzdžiui, liūdnai pagarsėjusi „Pepsi“ reklama, kuri vos nesukėlė Kendall Jenner karjeros dėl asociacijos ar laiko. H&M apvilko jauną juodą berniuką megztiniu parašyta „šauniausia beždžionė džiunglėse“. Tada yra daugiau pilno rato pavyzdžių, pavyzdžiui, kai „Gucci“ pagerbė (pasakoti dosniai) Harlemo mados institucijai Dapper Dan, neįskaitydamas savo originalaus darbo, tik vėliau paskyrė jį a bendradarbis pridėti jo ieškomą estetiką į prabangų namą. Vėliau „Gucci“ nusileido nusileidimo taku juodaveidį panašų megztinį, kuris, beje, Mados verslas pranešė šią savaitę kaip „prekės ženklas, mokantis už savo kultūrinį nejautrumą ir bandantis keistis“.

Kalbant apie tai, kad mūsų juodumas buvo naudojamas siekiant įtakos ir pelno, išgirdome pakankamai atsiprašymų – ir Mados verslasAmedas paskelbė viešą pareiškimą apie tai, kaip „vienintelis rudas vaikas klasėje“, augantis, įtraukimo klausimą priima asmeniškai. „Kai nusprendėme sutelkti dėmesį į savo naujausią spausdintą numerį ir jį lydintį BoF 500 iškilmingų renginių dėl įtraukimo, mes tai padarėme būtent todėl, kad paviršutiniškas požiūris į įtraukimą iš tiesų yra įžeidžiantis – ir visiškai nepakankamas. Pramonė turi žengti toliau ir investuoti į sunkų darbą siekiant tikros kultūros pokyčių“, jis parašė. Toliau jis paaiškina, kaip ketino sukurti įvairų renginį ir pakylėti įvairias asmenybes bei POV. pridedamą jo žurnalo numerį ir kad jis tikisi susėsti su Kerby Jean-Raymond toliau mokytis daugiau. Kad ir koks būtų nuoširdus, toks atsiprašymas yra dviašmenis kardas bendruomenei, kuri jau buvo įžeista. Tai yra atsakomybės perleidimas jiems – ypač Jeanui-Raymondui – išmokyti visus kitus, kaip elgtis geriau.

Užtikrinti, kad įvairovės iniciatyvoms būtų teikiama pirmenybė ir jos būtų tvarkomos pagarbiai, turėtų tekti tiems, kurie kitaip mus ignoravo. Jų darbas yra užtikrinti, kad jie nepriverstų skirtingų balsų dalytis sausakimša scena ir praleisti laiką toli vienas nuo kito. Jų darbas yra įsitikinti, kad jie naudojasi ne prasmingu mūsų kultūros kertiniu akmeniu, o apsirengdami, o iš tikrųjų sutelkia mūsų balsus. Priešingu atveju net labiausiai gerai apgalvotas gestas atrodo tuščias, be nuoširdaus įvertinimo. O mada, kurios tikslas – išreikšti, kas esi ir ką nori pasakyti, gali padaryti daug geriau.