Ja jūtaties drūma par abortu tiesību nākotni, jums ir labs iemesls: Vairāki stāvokļi groza savas konstitūcijas, lai abortu padarītu nelikumīgu; Ohaio strādā pie aizliegt abortu sešu nedēļu vecumā; Tiesnesis Brets Kavano sēž Augstākajā tiesā, padarot kritums Roe v. Wade justies nenovēršami. Taču televīzijā, šajā izdomātajā valstībā, ko nesaista valsts likumdevēji un alu mīlošie tiesneši, mēs varam redzēt daudzveidīgus, atbalstošus, smieklīgus, atklāti un atklāti abortu stāsti — neliels logs uz to, kā aborts varētu izskatīties, bet, iespējams, daudziem amerikāņiem tā nav pareizi tagad.
TV bieži veido mūsu uzskatus par pasauli, un tas ir spēcīgs instruments, lai labotu dezinformāciju par abortiem. Taču esmu plaši izpētījis šos attēlojumus, un bieži vien tie ir garām, iemūžinot sociālos mītus, nevis labojot rekordus. Izmantojot Abortion Onscreen programmu Kalifornijas Universitātē Sanfrancisko, mani kolēģi un es esam atklājuši, ka aborts ir bīstamāks televīzijā nekā patiesībā, ka krāsainās sievietes un sievietes, kas ir mātes
Iekš pagātnemazgadiem, mēs esam redzējuši progresu vairākās no šīm dimensijām, un daudzas tendences turpinājās arī 2018. gadā. Tur bija 18 abortu attēlojumi televīzijā šogad, kas ir detalizēti aprakstīts mūsu ziņojumā šajā saitē, kas ir līdzvērtīga pēdējo gadu 13.–22. (Mūsu pilna datu kopa ir pieejama tiešsaistē, too.) Pēc nesen komēdisko abortu stāstu pieaugums, viena trešdaļa no šī gada sižetiem parādījās komēdijās (tostarp Cienījamie baltie cilvēki, Spīles, Negausīgs, un Nedrošs). Mēs arī turpinājām redzēt vairāk varoņu, kuri jau bija vecāki, kuri ir veikuši abortu vai runāja par to, ka viņiem ir bijuši aborti (no Likums un kārtība: SVU uz Lielveikals, un vēl). Šī viena trešdaļa televīzijā liecina par pāreju uz precīzāku demogrāfisko attēlojumu: 2014. gadā 59% abortu veica sievietes, kuras jau bija mātes, un vēl lielākam vairākumam kādā brīdī būs bērni.
Mēs redzējām vairākas svarīgas jaunas tendences 2018. gadā. Pirmkārt, ievērojami palielinājās to melnādaino sieviešu īpatsvars, kuras bieži veic vai runā par abortiem veidos, kas atzina rases lomu — un abortu politikas rasifikāciju — spēlē viņu reproduktīvajā dzīvē. lēmumus. Piemēram, Spīles atklāti uzrunā an pretabortu trops, kas vērsts uz melnādainajām sievietēm, kad Virdžīnija domā, vai viņas mazulis varētu būt "nākamais Obama". (Lai gan viņa un viņas draugs galu galā piekrīt, ka neviena mazulis nebūs tik gudrs kā Obama, un smejas tālāk.) gada attēlos bieži tika attēlotas melnādainas sievietes, kuras veic abortus ar draugu, partneru vai bijušo partneru atbalstu, atspēkojot mītu, ka cilvēki abortus veic atsevišķi no tiem, kurus viņi veic. mīlestība.
Ieslēgts Cienījamie baltie cilvēki, pirmās paaudzes koledžas studente Koko iztēlojas nākotni, kurā viņas potenciālā meita tiek uzņemta tajā pašā koledžā un spēj sasniegt mērķus, ko Koko sev ir izvirzījusi; tā vietā Koko izdara abortu, nolemjot šos sapņus paturēt kā savus. Zvaigzne, impērija, un Deuce tajā bija arī detalizētas sižeta līnijas par melnādainajām sievietēm, kas izvēlas abortu Nedrošs ietvēra sarunu par viena varoņa pagātnes abortu, ko viņa iepriekš bija slēpusi no saviem tuviem draugiem.
Ņemot vērā, ka mūsu 2015. gada pārskats atklāja, ka gandrīz 90% televīzijas varoņu, kuriem tika izdarīts aborts, ir baltādaini, un gandrīz puse no šī gada sižeta līnijām, kurās kāds varonis ieguva vai atklāts aborts, kurā iekļautas melnādainās sievietes, ir sākums koriģējošam kursam uz iekļaujošāku stāstu — pat tad, ja latīņu valodas rakstzīmes joprojām ir nepietiekami pārstāvēts. Tāpat kā lielākā daļa amerikāņu sieviešu, kurām ir aborti ir krāsainas sievietes, ir svarīgi, lai viņu stāsti tiktu stāstīti līdzās strādājošām sievietēm, mātēm, kuras strādā balts un jebkura to kombinācija — ja vēlamies tvert pašreizējo abortu realitāti savās valsts.
Otrkārt, mēs novērojām ievērojamu varoņu skaita pieaugumu par pagātnes abortiem: no astoņpadsmit abortu stāstiem televīzijā septiņi bija atklātība, kas nozīmē sarunas par pagātnes abortiem (neattēlojot procedūru un nesniedzot maz vai vispār nesniedzot ieskatu varoņa lēmumu pieņemšanas procesā laiks). No stāstījuma viedokļa tas nozīmē, ka mēs redzējām vairāk stāstu par to, kā aborts tiek saprasts varoņa ģimenes, karjeras un attiecību kontekstā krietni pēc izvēles izgatavots. Valstī, kur ceturtā daļa sieviešu izdara abortu kādā viņu dzīves posmā atklātība, iespējams, ir salīdzināmāks veids, kā aborts var ietekmēt draugu grupas vai ģimenes dinamiku. Šīs sarunas un veids, kā uz tām reaģē draugi un partneri, ir svarīgs apliecinājums tam, kā aborts tiek iekļauts plašākā cilvēku dzīves jomā.
SAISTĪTI: Pakaramo tetovējumu draudīgā nozīme un pieaugošā popularitāte
Tomēr 2018. gadā televīzijā pazuda jebkādi attēli par abortu ar medikamentiem. Lai gan pēdējos gados tie ir bijuši daži attēli (Brokmira, Džeina Jaunava), šis izlaidums ir kritisks, jo vairāk nekā trešdaļa no ārpusslimnīcas abortiem Amerikas Savienotajās Valstīs pašlaik ir ko izraisa medikamenti. Kamēr mēs skatāmies uz pasauli pēc Roe, ar arvien ierobežotāku piekļuvi, attēloti droša aborta tablešu pašpārvalde varētu būt ārkārtīgi vērtīgs.
Un visbeidzot, viens no galvenajiem popkultūras aspektiem ir jebkāda nelegālas vai tik tikko legālas abortu aprūpes nākotnes pasaules izpēte. (Lai gan Battlestar Galactica un Kalnes stāsts ir devuši skatītājiem priekšstatu par to, kā varētu izskatīties šādas pasaules.) Šī nākotne atspoguļo jaunu abortu veidu stāstāms stāsts: piemēram, varoņi cīnās ar nelikumībām un vēršas pie melnā tirgus tabletēm, nevis mēteļu pakaramie; rakstzīmes, kas ceļo tālākus attālumus uz valstīm, kur piekļuve joprojām ir aizsargāta. Televīzijai ir tiesības veidot to, kā aborts tiek saprasts kā sociāla parādība, politisks futbols, medicīniska procedūra, intīma atklāšana draugu starpā vai pat joks. Un tas viss ir daļa no tā, lai tas būtu pareizi.
Grētena Sisone (Gretchen Sisson), Ph.D., ir pētniece socioloģe Jauno reproduktīvās veselības standartu (ANSIRH) pētniecībā. Dzemdniecības, ginekoloģijas un reproduktīvās zinātnes departaments Kalifornijas Universitātē, San Fransisko.