Možvārdu pilnajā gadā “daudzveidība un iekļaušana” ir viens no galvenajiem faktoriem, kas turpina peldēt diskursa virsotnē. Katru reizi, kad zīmols izvērš uzmanību, laiž klajā jaunu produktu kategoriju vai ražo kādu citu rupja kļūda, kas uz pāris dienām piesaista visa interneta uzmanību, virsrakstus pārpludina šie divi vārdi. Un modes un plašsaziņas līdzekļu pasaulē, šķiet, visi strādā vairāk, lai pārliecinātos, ka neatkarīgi no tā, ko viņi cenšas, daudzi cilvēki jutīsies, ka tas ir pārstāvēts. Tomēr šie mēģinājumi bieži vien ir īsi.
Šīs nedēļas sākumā notikušais satraukums starp Pjēra Mosa dibinātāju Kerbiju Žanu-Raymondu un modes izdevēju Modes bizness ir tikai viens piemēri nesenajiem trūkumiem — tas pierāda, ka tie, kas parasti dara vislielāko darbu, lai atrisinātu dažādības problēmas, reti rada problēmas.
Pirmdien dizainers savā Instagram stāstā ievietoja “BOF499, es esmu izslēgts no saraksta”, liekot daudziem aizdomāties, kas īsti notika starp viņu un publikāciju. Pēc tam a Vidēja nākamajā dienā publicētajā ziņā Žans Raimonds tālāk paskaidroja, ka, lai gan viņš tika uzaicināts iekļauties publikācijas ikgadējā sarakstā “500”, viņš tika maldināts, kad runa bija par
SAISTĪTI: Modes nedēļas daudzveidības problēma no atlases direktora viedokļa
Viss sākās, kad viņu uzaicināja runāt plkst BoF Balsu pasākums februārī, individuālā diskusijā ar leģendāro modeli un modes aktīvisti Betanu Hārdisoni. Viņš raksta, ka ceļā uz pasākumu viņam tika paziņots, ka solo saruna pārtapusi grupas panelī ar citiem melnādainajiem dizaineriem, un tā vietā, lai Hardisons vadītu, tas būtu Tims Blanks, bijušais galvenais redaktors no Modes bizness, kurš ir balts.
“Daudzi no šiem grupu paneļiem vienkārši apvieno mūs visus, “Melns modē” vai “Dažādība un iekļaušana”, kad realitāte ir tāda, ka mana ģimene ir ļoti atšķirīga, sperot panākumus katrā kategorijā — ilgtspējība, politika, VC... Bet tā vietā viņi liek mums runāt visiem kopā mūsu melnuma kopībā un piespiež mūs uz skatuvēm publiski nepiekrist, atvieglo iekšējās cīņas, un tad mums ir jādara emocionāls darbs, lai operācijas būtu ērti,” rakstīja Žans Raimonds, paskaidrojot, kāpēc pāreja bija aizskaroši. Viņš turpināja teikt, ka daudziem baltajiem dizaineriem tiek dota platforma — solo skatuve vai žurnāla vāks —, lai viņi varētu stāvēt paši, svinēt savus sasniegumus un kļūt par nozares līderiem. Kā cilvēks, kurš bieži tiek slavēts kā modes pārmaiņu veidotājs, viņš arī gaidīja to pašu.
Šis scenārijs ir pārāk izplatīts. Melnā paneļa salikšana un nedodot māksliniekiem un ietekmētājiem iespēju dalīties savos stāstos atsevišķi, ir simboliski un reducējoši. Turklāt sagaidāms, ka ikviens, kas tiek uzaicināts uzstāties tik glancētā pasākumā, būs pateicīgs par šo iespēju, sava veida mājienu "priecājies, ka esat pat uzaicināts" tas padara iestāšanos, lai pieprasītu taisnīgu attieksmi, vēl jo vairāk apgrūtinošāku melnādainajiem māksliniekiem, radītājiem un aktīvistiem, kuri jau tiek izmantoti viņu labā. strādāt. Jums jālūdz vienlīdzība ar to, ko jūsu baltie kolēģi saņem pēc noklusējuma — kā to ir darījis Žans Reimonds vai kā Rep. Maksīna Votersa to darīja, kad viņa lieliski atguva savu laiku — ir iedvesmojoša un spēcinoša darbība, ko veic kāds, kuram nevajadzētu darīt. Laikam un vietai uz skatuves bija jābūt dotai jau no paša sākuma.
Izskaidrošanas nasta un darbs, novēršot “dažādības un iekļaušanas” neveiksmes, tik bieži tiek uzlikts tiem, kuri ir bijuši atstumti, un, godīgi sakot, problēmas neizraisa. Līdztekus šādu modes vārdu lietošanai zīmoliem ir jādarbojas ar cieņu, zināšanām un cieņu pret kopienām, kuras tie cenšas pārstāvēt — neviens no tiem, šķiet, nebija gadījums, kad Žans Reimonds ieradās BOF 500 svinībās, lai atrastu melno kori, kas uzstājas ieeja. Melnādainās kultūras daļas, ko izcelt — ierasta kļūda modē — nav veids, kā parādīt, ka nopietni domājat dažādot. jūsu zīmols vai liekot jaunām auditorijām justies gaidītām, bet tā vietā skaidri parāda, cik maz jūs cienāt melnādaino ieguldījumu sabiedrību. Apvainojums tika pievienots savainojumam, kad saskaņā ar Žana Raimonda aprakstu BOF galvenais redaktors Imrans Ameds izlēca kora priekšā. "[Viņš] pārvērtās par Kērku Franklinu un sāka dejot uz skatuves ar viņiem un sūdi," raksta dizainers. "Uz istabu, kas pilna ar baltajiem cilvēkiem."
"Cienīšana bez empātijas un reprezentācijas ir piesavināšanās," savās pārdomās turpināja Žans Raimonds. "Tā vietā izpētiet savu kultūru, reliģiju un izcelsmi. Atkārtojot mūsējo un izslēdzot mūs, jūs mums pierādat, ka uzskatāt mūs par tendenci. Piemēram, mēs mirsim melni, vai ne?
SAISTĪTI: Adut Akech ir modelis, par kuru visi rosās
Problēma ir plašāka nekā BOF pārbaudījums. Šī gada sākumā modele Aduta Akeha tika profilēta Austrālijas žurnālā, kurā blakus viņas intervijai tika ievietoti citas melnādainās modeles Flāvijas Lazarusas attēli. Šādas neuzmanības kļūdas dēļ krāsaini cilvēki ir savstarpēji aizstājami (ja vien jums ir tas, kas parāda, ka atzīmējat šo lodziņu). Citi gadījumi pārvērš objektīvu par lēmumu pieņēmēju telpu, uzdodot jautājumu par to, vai daudzveidība ir prioritāte. komandķēde, piemēram, bēdīgi slavenā Pepsi reklāma, kas gandrīz torpedēja Kendalas Dženeres karjeru asociācijas vai laika dēļ H&M ievilka jaunu melnu zēnu sporta kreklā kas skanēja "stilīgākais pērtiķis džungļos". Tālāk ir pilnīgāki piemēri, piemēram, kad Gucci izrādīja cieņu (tā teikt dāsni) Hārlemas modes institūcijai Dapper Dan, neatskaitot savu oriģināldarbu, lai vēlāk viņu ieceltu par a līdzstrādnieks pievienot viņa pieprasīto estētiku uz luksusa māju. Vēlāk Gucci pa skrejceļu nosūtīja melnu seju atgādinošu džemperi, kas, starp citu, Modes bizness ziņots šonedēļ kā "zīmols, kas maksā par savu kultūras nejutīgumu un mēģina mainīties".
Kad runa ir par to, ka mūsu melnums tiek izmantots, lai gūtu ietekmi un rezultātu, mēs esam dzirdējuši pietiekami daudz atvainošanās pēc fakta — un Modes bizness’s Eimeds nāca klajā ar publisku paziņojumu par to, kā, būdams “vienīgais brūnais bērns klasē”, viņš uzaug iekļaušanas jautājumu personīgi. “Kad mēs nolēmām koncentrēties uz mūsu jaunāko drukāto izdevumu un tam pievienoto BoF 500 gala par iekļaušanu, mēs to darījām tieši tāpēc, ka pavirša pieeja iekļaušanai patiešām ir aizvainojoša un pilnīgi nepietiekama. Nozarei ir jāiet tālāk un jāiegulda grūtajā darbā, lai radītu patiesas kultūras pārmaiņas. viņš uzrakstīja. Viņš turpina paskaidrot, kā viņš bija iecerējis radīt daudzveidīgu pasākumu un pacilāt dažādas personības un POV viņa žurnāla pievienoto numuru un ka viņš cer sēdēt kopā ar Kerbiju Žanu-Raimonu, lai turpinātu mācīties vairāk. Lai cik sirsnīga, šāda atvainošanās ir abpusēji griezīgs zobens sabiedrībai, kas jau ir aizvainota. Tā ir atbildības nodošana viņiem — īpaši Žanam Raimondam —, lai mācītu visiem pārējiem, kā rīkoties labāk.
Slogam nodrošināt, lai dažādības iniciatīvas tiktu noteiktas par prioritātēm un ar cieņu pret tām būtu jāuzņemas tiem, kuri citādi mūs ir ignorējuši. Viņu uzdevums ir nodrošināt, ka viņi nepiespiež dažādas balsis dalīties pārpildītajā posmā un izcīnīt laiku prom viens no otra. Viņu uzdevums ir būt pārliecinātiem, ka viņi neizmanto jēgpilnu mūsu kultūras stūrakmeni kā ģērbšanos, bet gan patiesi centrē mūsu balsis. Pretējā gadījumā pat vislabvēlīgākais žests šķiet tukšs, bez patiesas atzinības. Un mode, kuras mērķis ir izpaust, kas jūs esat un ko vēlaties pateikt, var darīt daudz labāk.