Melnajām sievietēm ir sarežģītas attiecības ar mūsu matiem.
No vienas puses, bija laiks, kad spirāles tekstūras spēja augt pret debesīm tika uzskatīta par augsta statusa simbolu un attēloja tuvumu dievišķajam. Bet mūsdienās, neskatoties uz otrā viļņa dabiskās matu kustības milzīgo ietekmi, tekstūras kastu sistēmu mēs bijām spiesti lai atbilstu — kur taisni mati tiek uzskatīti par "labiem", bet stingrāki loki tiek uzskatīti par "sliktiem" - koloniālās ēras laikā joprojām pastāv šodien. Un parūku nēsāšanā ir vairākas paralēles.
SAISTĪTI: Kā izmantot parūkas kā aizsargājošu stilu dabiskai matu augšanai
"Melnādaino sieviešu attiecības ar parūkām aizsākās Senajā Ēģiptē," saka matu vēsturnieks un Kolumbijas apgabala universitātes psiholoģijas nodaļas vadītājs. Dr Afiya Mbilishaka. "Ir daudz pētījumu, kas liecina, ka parūkām šajā kultūrā bija jāparāda sava vieta sabiedrībā. Daudzām karaliskajām ģimenēm bija šīs ļoti izrotātās parūkas ar zeltu un mežģīnēm, kā arī citi rotājumi, lai parādītu, ka viņiem ir muižniecība.
Stili varētu būt no cirtainiem līdz lokainiem, un daži pat būtu pīti vai salocīti.
Augstākās klases pārstāvji arī izvēlētos noskūt savus dabiskos matus, lai būtu iespēja tikai valkāt matus, kad vēlas, kas bija patiesa privilēģija, ņemot vērā karsto temperatūru laiks. Tomēr zemāka ranga pārstāvjiem šajā laikmetā nebija atļauts nēsāt parūkas, skaidro eksperts.
Daudzām karaliskajām ģimenēm bija šīs ļoti dekorētās parūkas ar zeltu un mežģīnēm, kā arī citi rotājumi, lai parādītu, ka viņiem ir muižniecība.
Vēl viens interesants fakts ir tas, ka dažas senās Ēģiptes karalienes nēsāja parūkas ne tikai uz galvas, bet arī uz zoda. "Karaliene Hačepsuta bija pazīstama ar savu lielisko faraona darbu, taču patiesībā viņa valkāja bārdas parūku, lai parādītu savu statusu," stāsta daktere Mbilishaka.
Kredīts: Getty Images
Senās Ēģiptes karaliskās personas liktu citiem rūpēties par viņu parūkām, izmantojot ēteriskās eļļas, lai palīdzētu kopt matus, un viņi pat tika mumificēti un aprakti ar gabaliņiem uz galvas.
Bet parūku izmantošana šajā laikā, lai attēlotu honorārus vai parūkas, kurām ir augsts statuss, ir krasā pretstatā tam, kāpēc melnādainās sievietes Amerikas Savienotajās Valstīs tās valkāja desegregācija 60. gados.
VIDEO: Gabriela Uniona nekad agrāk nav valkājusi tādu asimetrisku bobu kā šis
"Parūkas tika izmantotas, lai risinātu jautājumus par nodarbinātību," skaidro Dr. Mbilishaka. "Patiesībā bija noteiktas prasības attiecībā uz matiem, kad melnādainajai sievietei bija jāintegrē savs darbs, un viņai bija jāatbilst stilam, ko viņas dabiskie mati, iespējams, nevarēja izpildīt. Tātad, neatkarīgi no tā, vai tā bija stjuarte vai medmāsa, parūkas nēsāšana bija daļa no formas tērpa. Tas attaisnoja šīs personas respektablumu."
No otras puses, 50. un 60. gadu Black doo-wop meiteņu grupas valkāja arī smalki veidotas parūkas, no kurām daudzām vainagā bija raksturīgs pumpis. Un tas ne vienmēr bija saistīts ar to dabisko šķipsnu pārklāšanu, bet gan par šo parūku izmantošanu radošai izpausmei.
Kredīts: Getty Images
"Tā bija daļa no priekšnesumiem," dalās Dr. Mbilishaka. "Ar visām melno matu variācijām šīs parūkas tika izmantotas, lai radītu matu viendabīgumu. Bija teātra elements. Pat ja skatāmies uz dažām 20. gadsimta 70. gadu filmām, mēs zinājām, ka viņi valkā afroparūkas."
Bet neatkarīgi no tā, vai melnādainās sievietes ir vai nav uz skatuves, parūkām vienmēr ir bijusi vieta mūsu kultūrā un mūsu mājās dažādu iemeslu dēļ. Viens no galvenajiem ir matu izkrišana.
Dr Kristāls Ugoči Aguhs, programmas Etniskā āda direktors un Džona Hopkinsa dermatoloģijas docents ir atklājis, ka gandrīz puse no Melnās sievietes piedzīvos zināmu matu izkrišanu savas dzīves laikā, ar vilces alopēcija ir kopīgs iemesls. Tomēr ir svarīgi atzīmēt, ka lielākā daļa parūku, ko iegādājas melnādainās sievietes, neatkārto to dabisko modeli.
"Joprojām ir nozare, kas maksā, lai iekļautos šajā skaistuma ideālā, ko iemūžina eiroamerikāņu kultūra," skaidro Dr. Mbilishaka. "Ar matiem joprojām pastāv kastu sistēma, kur dažām melnādainām sievietēm var būt grūti pieņemt savu matu struktūru un garums balto pārākuma un rasisma sistēmas dēļ, kas liek viņiem justies tā, it kā viņu dabīgie mati tādi nebūtu pieņemams. Vai arī cilvēki viņiem ir snieguši atsauksmes, ka viņu frizūra un faktūra nav pieņemami.
Tomēr veids, kā melnādaina izvēlas valkāt matus, vai viņa vēlas uzvilkt parūku, ir pilnībā viņas izvēle. Un neatkarīgi no tā, vai mati, ko valkājam, aug no mūsu galvas ādas vai tie ir iegādāti veikalā, mēs esam nokavējuši brīvību spēsim darīt ar saviem matiem to, ko vēlamies, kad vēlamies, bez pieņēmumiem vai spriedumiem, pie kuriem esam tik pieraduši pieņemt.
Tas ir Viss dabīgs. Mēs cildinām dabiskos matus dažādos veidos, sākot no visnežēlīgākajiem lokiem un beidzot ar vaļīgiem viļņiem, daloties ekspertu padomos par matu veidošanu, kopšanu un kopšanu.