Ce înseamnă un tatuaj cu cuier, conform femeilor care îl au

În timpul brunch-ului în primăvara anului 2016, Jennifer Conti, MD, profesor asistent clinic în obstetrică și ginecologie la Universitatea Stanford și Gillian Schivone, MD, un ginecolog în Midwest, au început să vorbească despre dorința de a face tatuaje. Chiar dacă fuseseră prieteni apropiați încă din zilele de părtășie și petrecuseră ore întregi vorbind despre pacienți și despre viața lor personală, această conversație s-a simțit diferită. „A fost destul de spontan”, spune Schivone. Conti, care este și el cohost al podcastului V Word adaugă, „niciunul dintre noi nu a avut tatuaje sau chiar nu s-a gândit să-l facă, dar în acea dimineață mi s-a părut corect”.

Această dorință bruscă de cerneală permanentă a fost declanșată de a fi în Texas într-un moment în care legile TRAP (Reglementarea țintită a furnizorilor de avort) au închis aproximativ jumătate din clinicile de avort din stat; ambele femei sunt furnizori de avort și s-au întâmplat să fie la Austin pentru conferința anuală a Federației Naționale a Avortului. Cu un acces mai mic la îngrijiri sigure, femeile din tot statul începuseră să o facă

LEGATE DE: SUA se numără printre cele mai periculoase 10 țări pentru femei

Aceste sentimente se scurg din nou în conștiința colectivă acum că Brett Kavanaugh a fost confirmat la Curtea Supremă, unde poate avea un impact masiv pe puterea lui Roe V. Wade pentru a păstra avortul în condiții de siguranță și legal.

VIDEO: Brett Kavanaugh a depus jurământul ca judecător al Curții Supreme la ceremonia Casei Albe

În curând, femeile „ar trebui să facem asta?” S-au transformat într-un „să o facem în seara asta”, care s-a consolidat când au dat peste ele Diane Horvath-Cosper, MD MPH, directorul medical al Whole Women’s Health din Baltimore și prietene. „Când îți faci primul tatuaj, ai nevoie de o femeie aripă - intră în Diane”, spune Conti. „Diane este o prostie și deja avea un tatuaj, așa că am știut că ne va ține la el.” Și Horvath-Cosper a fost pregătit pentru sarcină: „Jenn a spus:„ Vom merge să facem tatuaje; vrei să vin să iei unul? ’și m-am auzit spunând:„ Sigur! ’”

În altă parte a conferinței, Emma Slachta, asistentă medicală înregistrată, și prietena ei, Daniela Diaz, a Depunem mărturie povestitor avort care lucrează la o organizația națională de sănătate a reproducerii, aveau aceeași discuție. „Există o legătură imensă și o forță care iese din cei care lucrează în îngrijirea avortului”, spune Slachta. „Ei sunt tribul meu și unii dintre cei mai mari„ seroi ”ai mei.” Diaz își amintește că s-a simțit ca „asta este ceva pentru care aș putea avea cu mine viață ", adăugând că este originară din Venezuela, unde avortul este ilegal, iar" îngrijirea este un avort în spate pentru majoritate."

LEGATE: 5 resurse pentru informații adevărate și fiabile despre contracepție și avort

La cină, grupurile se uniseră împreună, în total șase femei (inclusiv una pe care o vom numi Jane Smith, care a cerut să rămână anonimă datorită naturii politice a muncii sale). „Părea momentul potrivit, momentul potrivit, oamenii potriviți”, spune Slachta. Deși niciunul dintre ei nu își amintește cine a avut ideea sau de unde își are originea, toți au fost de acord asupra singurului tatuaj pe care doreau să-l facă: un cuier.

O căutare pe Google a cuvintelor „cuier” și „avort” vă va conduce la semnificația istorică a acestui concept. Nuvela este că înainte de Roe v. Decizia lui Wade, multe femei au folosit metode periculoase pentru a-și induce avorturile, iar umerașele de sârmă răsucite au fost una dintre cele mai macabre (și care pun viața în pericol). Frica ca această imagine să devină din nou realitate a fost foarte mult în prim-planul minții acestor femei. La fel și imaginea din filibusterul istoric al lui Wendy Davis în Texas în 2013, când reprezentanta Senfronia Thompson atârna un cuier de microfon pentru a-și exprima disidența față de un proiect de lege al Senatului care ar interzice întreruperea sarcinilor în stat după 20 de săptămâni.

Pentru Conti, „cuierul părea alegerea firească, ca un simbol„ fără întoarcere ”. Simbolizează lucrul despre care sunt cel mai pasionat în munca mea și pentru pacienții mei. Este rău, elegant și un memento că nu ne vom întoarce la o perioadă în care femeile au rămas cu asta opțiune - nu dacă pot să o ajut ”. Pentru Horvath-Cosper, a servit ca un „memento vizibil de ce fac asta muncă. Mă simt ca într-o anumită măsură, furnizorii de avorturi sunt luptători pentru libertate. Tatuajul umerașului este despre lupta pentru a ne elibera de a ne pune în pericol propria sănătate și viață pentru a putea determina dacă, când și cum să avem o familie. Nimeni nu ar trebui să se simtă din nou suficient de disperat pentru a risca auto-vătămarea pentru a pune capăt unei sarcini ”.

Schivone a fost de acord, explicându-i că „reprezintă ideea că nu ne putem întoarce niciodată în perioada pre-Roe, în care oamenii mureau din cauza avorturilor nesigure. Îmi amintește de ce fac munca pe care o fac atunci când lucrurile sunt dificile și îmi amintește de ceea ce este în joc, care sunt chiar viețile oamenilor care pot obține gravidă." Slachta a adăugat, „recunoaște opoziția istorică și actuală față de accesul la avort și că vreau mai bine pentru cei care caută îngrijire”. Însoțitorul lor final, Smith a spus: „Lucrez în politici, așa că, atunci când îmi văd tatuajul, este un memento pentru tot ceea ce luptăm și tot ce trebuie să facem pierde."

Diaz și Conti au descris fiecare o semnificație personală suplimentară. „Am făcut un avort cu câțiva ani înainte și aveam privilegiul de a avea acces sigur la îngrijire. [Tatuajul] îmi amintește, de asemenea, de privilegiul pe care l-am avut pentru a avea acces în siguranță ”, spune Diaz. Pentru Conti, tatuajul reprezintă un alt tip de transformare personală. „Am fost anti-alegere până la facultate și am crescut într-o gospodărie foarte conservatoare... Este, de asemenea, un simbol al cât de departe am ajuns în ceea ce privește capacitatea de a empatiza cu femeile și de a înțelege că nu sunt în niciun loc să-i judec pe ceilalți pentru deciziile lor de viață ”.

Împreună, la cină, au căutat în salonurile de tatuaje din Austin, au citit recenzii pe Yelp și au consultat câțiva prieteni, până au aterizat pe All Saints Tattoo. „Am avut două cereri: una, aveam nevoie de o tatuatoare de sex feminin - a fost vorba despre abilitarea femeilor”, spune Conti. „Și două: ea trebuia să fie pro-alegere (am întrebat literalmente:„ Ce părere ai despre avort? ”).”

Când a venit timpul ca acul să lovească pielea, ca profesioniști din domeniul medical, aceștia erau pregătiți pentru unele dureri. Smith explică: „Îmi amintesc când făceam de fapt tatuaje, vorbind despre câte femei merg fără durere medicamente pentru primele proceduri de avort [trimestrial], deoarece aceste medicamente [pot fi] încă câteva sute dolari. Atât de multe femei reunesc suficiente fonduri pentru procedura în sine, încât anestezia nu este în discuție. ”

Fiecare femeie și-a ales propria plasare pentru tatuaj în funcție de cât de confortabilă a fost întrebată despre asta. „Gillian, Diane și cu mine am vrut-o pe glezne, astfel încât oamenii să le poată vedea și să nu fie ascunse”, spune Conti. „Nu ne-a fost rușine de sentimentele noastre legate de avort și am vrut ca aceștia să înceapă conversația. Un cuier este un tatuaj destul de ciudat încât trebuie cel puțin să te oprești și să iei în considerare ce ar putea însemna, inclusiv avortul, dacă îl vezi de departe. ” Horvath-Cosper a adăugat: „Am vrut să fie vizibil, pentru că salut oportunitatea pe care mi-o oferă să vorbesc despre îngrijirea avortului și de ce este așa important."

Slachta, însă, se simțea altfel. „Am fost unul dintre puținii din grup care l-au obținut într-un spațiu mai puțin public. Am alte tatuaje care sunt mult mai vizibile, care pot atrage atenția și întrebări. Pentru că această problemă este atât de personală pentru mine și pentru că suntem într-o astfel de perioadă de legislație anti-avort și restricții de acces, nu am vrut posibilitatea ca unele persoane anti-alegere să mă discute despre gândurile lor despre avort. ”

În timp ce fiecare femeie și-a descris meseria ca pe o pasiune și ca pe o „chemare”, ei au descris, de asemenea, că se simt nesiguri sau neînțelese. Când a fost întrebat ce a fost cel mai adesea interpretat greșit în legătură cu slujba lor, Conti a afirmat cu putere: „Că suntem oameni buni. Nu de puține ori după ce a avut grijă de o femeie, ea se va întoarce la mine și îmi va spune: „Mulțumesc că ai fost atât de drăguță cu mine”, la care voi răspunde: „De ce n-aș fi?” Oamenii își imaginează că bărbații și femeile care fac avorturi sunt o rasă specială de furnizori care fac acest lucru doar în vid și nu văd întregul persoană. Adevărul este că furnizorii de avort livrează, de asemenea, copii, vă scot chisturile ovariene și vă ajută cu simptomele menopauzei. Ne dăm seama că îngrijirea femeilor înseamnă îngrijirea lor în fiecare aspect al vieții lor reproductive și fără judecată. ”

Unele dintre aceste femei sperau că tatuajul va fi determinat de acest tip de conversații. Schivone își amintește o femeie care a întrebat ce înseamnă ea, în timp ce mergea cu metroul în D.C. „Am decis că mă simt în siguranță să îi dezvăluie și am avut o conversație interesantă despre accesul reproductiv. A recunoscut că nu s-a gândit la aceste probleme... și a fost surprinsă de cât de restricționată este îngrijirea avortului ”. Diaz a avut experiențe similare în întreaga lume. Și-a amintit: „Pe o insulă de pe coasta Ibiza, Formentera, o femeie știa despre ce este vorba. Nu numai că i-a plăcut tatuajul, dar mi-a vorbit despre avortul ei. De multe ori, este un început de conversație, deoarece unii oameni cunosc semnificația cuierului. Conduce cu ușurință la povestiri. ”

Deși femeile au părăsit conferința, unele la capete opuse ale țării, experiența le-a unit. Horvath-Cosper a spus: „A fost una dintre cele mai puternice experiențe de legătură pe care le-am avut cu un grup de femei. Mă gândesc des la grupul nostru și rămân în contact cu toată lumea, deoarece toți lucrăm în continuare în îngrijirea și susținerea avortului și pentru că toți sunt oameni puternici, amabili și ticăloși. ”

Fără îndoială s-au gândit unul la celălalt mai târziu în acel an, când Curtea Supremă a votat răstoarne legile TRAP din Texas. Pentru acel scurt moment, tatuajele lor au simbolizat un succes în lupta pentru drepturile de reproducere. Dar, așa cum a făcut-o de-a lungul carierei lor, succesul a fost temporar, deoarece accesul la avort este din nou sub asediu.

„La momentul în care am făcut tatuajul, nu credeam că vom fi atât de aproape de a avea mai multe stări fără clinici de avort. Cu siguranță este acum mai urgentă ideea de a păstra avortul în siguranță și accesibil ”, spune Schivone. Horvath-Cosper adaugă: „Lupta se simte mult mai urgentă, mai ales că ne confruntăm cu posibilitatea răsturnării lui Roe. Dar realitatea este că pentru mulți oameni, acest lucru a fost întotdeauna urgent. Femeile din mediul rural, oamenii de culoare, adolescenții, persoanele cu venituri mici, imigranții, persoanele cu dizabilități - promisiunea lui Roe nu a fost niciodată realizată pe deplin pentru ei. Este o luptă pentru a obține ORICE asistență medicală, și mai ales asistență medicală pentru reproducere. ”

ÎN LEGĂTURĂ: Stephanie Ruhle de la MSNBC cu privire la nominalizarea la Kavanaugh - și unde mergem de aici

Poate de aceea tatuajul umerașului a depășit comunitatea furnizorilor de avort și a intrat în publicul larg. "Nu sunt sigur câți oameni o au acum, dar nu este nesemnificativ", spune Conti. „Este ca un semn al rebeliunii și oamenii vor să se alăture”. Pe Instagram în momentul publicării, hashtagul #hangertattoo a dezvăluit 409 de postări - nu un incendiu al unei tendințe, dar este cu siguranță acolo, dincolo de cele șase femei care au primit-o pe un capriciu în acea zi în Texas. Desigur, nu putem presupune că fiecare persoană cu un tatuaj în umeraș și-a luat-o pe ea din motive legate de drepturile de reproducere; există, de asemenea, o ambianță de fete de modă acolo, cu tatuaje de umerașe, reprezentând în mod aparent dragostea lor de haine. Dar în 2017, Planned Parenthood a avut o strângere de fonduri în care artiștii de tatuaje din Brooklyn au repartizat tatuaje „pre-proiectate, cu tematică de împuternicire feminină”, ca a raportat Huffington Post, iar un simplu cuier negru a fost una dintre opțiuni.

În ceea ce privește dacă acești șase furnizori speră că tendința va decola? Ei bine, desigur, ei spun că este alegerea fiecărui individ. „Unul dintre lucrurile despre a fi pro-alegere este că nu am păreri despre ceea ce fac alții cu propriile lor trupuri”, spune Smith. Nici una dintre femei nu regretă tatuajul ei acum, doi ani mai târziu. Conti, la rândul ei, se simte tras la răspundere: „Este un memento zilnic că nu putem niciodată să ne lăsăm cu adevărat garda jos. Va trebui întotdeauna să luptăm pentru femei ”, spune ea. „Nu pot fi mulțumit de acest simbol pe mine.”