Coafura în Africa: Ce înseamnă părul pentru oamenii de culoare

La fel ca multe dintre cuvintele din limbile ghaneză, termenul Twi „obaasima” înseamnă un singur lucru și totul, în același timp.

Obaasima se poate referi la o femeie virtuoasă sau la cineva care este cu mai multe fațete, logodit și bine îngrijit.

Deoarece termenul se referă la păr în anumite societăți africane pre-coloniale au folosit arta coafurii și îngrijirii pentru a crea distincția între mai multe grupuri, precum și marcarea unei părți simbolice a călătoriei cuiva prin viață, creșterea și noul său stare. Sculpturile din această epocă prezintă diverse stiluri și podoabe; unele extravagante și complicate pentru a denota statutul înalt, cum ar fi ornamentele, agrafele și plăcile metalice purtate de popoarele Luba. În timp ce alții au optat pentru look-uri simple și scurte.

Aceste practici s-au scurs până în Africa contemporană și în toată diaspora, unde, în vizualizarea a ceea ce pare a fi un lucru normal ziua părului - o experiență cu care mulți oameni cu ascendență africană vor rezona - există o sărbătoare a aparent simplu; cele pierdute, micile demnități în a iubi și uneori a se lupta cu părul. Și asta se află în centrul a ceea ce înseamnă a fi virtuos, a fi maleabil, a experimenta și a ieși încă iubitor, încă frumos și mai rezistent.

Acesta este motivul pentru care părul nu va fi niciodată pur și simplu păr la oamenii de culoare.

RELATE: Există un motiv pentru care coafurile negre sunt atemporale

Părul nostru este adânc înrădăcinat într-o cultură, tradiție și mod de a înțelege lumea. Și pentru multe femei de origine africană, coafura este despre proces.

De la descurcare, la ore petrecute alegând o coafură, cumpărând balsamuri profunde de la trei mărci diferite, deoarece dvs. obișnuit. unul este epuizat - toate acestea fac parte din experiența de a ne tuns părul, mai ales când nu a fost îngrijit pentru o in timp ce.

Călătoria începe înainte ca cineva să se îndrepte către un salon sau să-și întâmpine împletitorul de acasă. Dar mândria asociată cu arta părului nostru nu se abate de la realitatea că acest proces nu este neapărat întotdeauna plăcut.

Șuvițele noastre delicate necesită îngrijire blândă și un anumit tip de răbdare. Brațele noastre vă vor răni cu siguranță după ore lungi de coafare, iar pieptene pe care îl folosiți pentru a separa și despărți părul se poate rupe complet. Dar încă o dată, chiar și părțile nefavorabile ale stilului reflectă semnificația mai profundă a unei noi etape a vieții sau a unui nou statut, în ciuda provocărilor.

Dacă optați pentru fire africane, totuși, procesul poate fi rapid și ușor atunci când mâinile stilistului dvs., indiferent dacă sunt ale dvs. sau ale altcuiva, sunt folosite pentru a înfășura cu dibăcie firele de culoare neagră în jurul părului arborele.

Acest stil a existat în multe culturi Ghana și Nigeria de secole, iar astăzi face o declarație pentru oamenii care dețin ceea ce este văzută ca „vechea școală”. Este, de asemenea, o alternativă sigură pentru cei care doresc să-și întindă și să-și crească părul fără aplicarea căldură.

Afilarea este versatilă în ceea ce privește modul în care face părul să se așeze și mai îndrăzneț sau să se îndoaie în modele care trezesc aproape imediat un interes profund.

Saloanele de pe continentul african și din întreaga diasporă sunt amplasate peste tot, de la exterior spații până la clădiri înalte, dar există încă un sentiment izbitor de intimitate instantanee, indiferent de Locație.

Fie că sunt încrucișate între stiliști care împletesc cu măiestrie extensiile și părul împreună, fie că sunt înghesuite sub uscător, conversația și părerea nu eșuează niciodată să se filtreze.

Cultura populară capătă un sens cu totul nou în discuțiile aproape asemănătoare mesei rotunde. Umorul vine și pleacă la fel de ușor pe măsură ce untul moale de shea se topește în îndoiturile și nodurile șuvițelor noastre, filmele locale devenind subiectul unor dezbateri intense.

Când părul este gata, aceste stiluri pot fi înfrumusețate accesorii din aur pentru a finaliza fiecare aspect, care au făcut o renaștere uriașă în ultimii câțiva ani și sunt o continuare a precedentului stabilit în societățile tradiționale africane. De la delimitarea unei asocieri familiale și etnice până la transmiterea din generație în generație, podoabele sunt din nou o reamintire că nimic pur și simplu este cu coafura africană. Părul este re-modelat intenționat, comunitatea întărită și istoria cusuta din nou și din nou.

Odată ce s-a terminat, să te trezești după ore lungi pe scaun este ușurator și totul pare să înainteze rapid pe măsură ce cineva plătește, pleacă și se îndreaptă către următoarea destinație. Te simți din nou nou.

Orașul în care te afli capătă un nou sens. Băuturile cu prietenii au un plus de entuziasm, care depășește ingredientele sau aroma - este bucuria de a arăta și de a simți bun. Și asta surprinde ceea ce poate însemna părul, mai ales pentru un popor care încă descoperă ceea ce a fost luat.

Coafura este o îngrijire radicală pentru sine. Este grija radicală pentru comunitate. Părul este acasă. Mereu a fost exact acolo unde suntem.

Și nimic – nici furtul, diluarea sau barierele – nu poate înlătura ceea ce a fost întotdeauna menit să fie pentru noi.

Model: Christell Kattenstroth. Fotografie: Carlos Idun-Tawiah. Direcţie: Josef Adamu de Scoala de duminica. Productie: Ekow Barnes. Asst. Productie: Joseph Abbey Mensah. Styling: Akweah, asistat de Nuzia. Păr: frumusețe de abanos și fildeș

Aceasta este Complet natural. De la cele mai zbârcite până la valuri libere, sărbătorim părul natural în numeroasele sale forme, împărtășind sfaturi experți pentru coafare, întreținere și îngrijire a părului.