Čo znamená tetovanie na vešiaku, podľa žien, ktoré ho majú

Cez brunch na jar 2016, Jennifer Conti, MD, klinická odborná asistentka v pôrodníctve a gynekológii na Stanfordská univerzita a Gillian Schivone, MD, Ob/Gyn na Stredozápade, začali hovoriť o tom, že si chcú dať tetovať. Napriek tomu, že boli blízkymi priateľmi už od svojich priateľských dní a strávili hodiny rozhovormi o pacientoch a svojom osobnom živote, tento rozhovor bol iný. "Bolo to celkom spontánne," hovorí Schivone. Conti, ktorý je tiež spoluhostiteľ podcastu V Word dodáva: „Ani jeden z nás nemal tetovanie, alebo by dokonca zvažoval, že si ho dá urobiť, ale v to ráno to vyzeralo správne.“

Táto náhla túžba po trvalom atramente bola vyvolaná pobytom v Texase v čase, keď zákony TRAP (Cielená regulácia poskytovateľov potratov) zatvorila asi polovicu potratových kliník v štáte; obe ženy poskytujú potraty a zhodou okolností boli v Austine na výročnej konferencii Národnej federácie pre potraty. S menším prístupom k bezpečnej starostlivosti začali ženy v celom štáte vziať veci do vlastných rúk

SÚVISIACE: USA patria medzi 10 najnebezpečnejších krajín pre ženy

Tieto pocity opäť presakujú do kolektívneho vedomia teraz, keď bol potvrdený Brett Kavanaugh na najvyšší súd, kde môže mať masívny dopad o sile Roe V. Wade, aby potraty boli bezpečné a legálne.

VIDEO: Brett Kavanaugh zložil prísahu ako sudca najvyššieho súdu pri obrade v Bielom dome

Ženské „mali by sme?“ Sa čoskoro zmenilo na „urobme to dnes večer“, čo sa upevnilo, keď narazili na Diane Horvath-Cosper, MD MPH, lekárska riaditeľka pre zdravie všetkých žien v Baltimore a vzájomná spolupráca priateľ. "Keď si dáš prvé tetovanie, potrebuješ krídlovú ženu - vstúp do Diane," hovorí Conti. "Diane nie je žiadny nezmysel a už mala tetovanie, takže sme vedeli, že nás k tomu podrží." A Horvath-Cosper sa tejto úlohy zúčastnil: „Jenn povedala:„ Ideme sa dať tetovať; chceš si prísť po jeden? ‘a počul som, ako hovorím:‚ Jasné! ‘“

Na iných miestach konferencie Emma Slachta, registrovaná zdravotná sestra a jej priateľka Daniela Diaz, Svedčíme rozprávač príbehov o potratoch, ktorý pracuje v a národná organizácia pre reprodukčné zdravie, viedli rovnakú diskusiu. "Od tých, ktorí pracujú v starostlivosti o potraty, pochádza obrovské puto a sila," hovorí Slachta. "Sú to moje kmene a niektorí z mojich najväčších 'sheroes.'" Diaz si pamätá, že: "To je niečo, kvôli čomu by som mohol mať so sebou život “, pričom dodala, že pochádza z Venezuely, kde sú potraty nezákonné, a„ starostlivosť je potratom na vedľajšej koľaji “ väčšina. ”

SÚVISIACE: 5 zdrojov pre pravdivé a spoľahlivé informácie o antikoncepcii a potratoch

Do večera sa skupiny spojili, celkom šesť žien (vrátane jednej, ktorej budeme hovoriť Jane Smithová, ktorá kvôli politickej povahe svojej práce požiadala o zachovanie anonymity). "Vyzeralo to ako správny okamih, správny čas, správni ľudia," hovorí Slachta. Aj keď si nikto z nich nepamätá, kto mal nápad alebo kde vznikol, všetci sa zhodli na jednom a jedinom tetovaní, ktoré chceli získať: vešiak na kabáty.

Hľadanie slov „vešiak na šaty“ a „potrat“ na Googli vás privedie k historickému významu tohto konceptu. Poviedka je, že pred Roe v. Wade sa rozhodla, mnoho žien používalo nebezpečné metódy na vyvolanie vlastných potratov a skrútené drôtené vešiaky boli jedným z tých strašnejších (a život ohrozujúcich). Strach z toho, že sa tento obraz stane opäť realitou, bol v popredí myslí týchto žien. Rovnako to bol aj obraz z historického filibusteru Wendy Davisovej v Texase v roku 2013, keď predstaviteľka Senfronia Thompsonová zavesila na mikrofón vešiak na kabáty vyjadriť svoj nesúhlas s návrhom senátu, ktorý by po 20 týždňoch v štáte zakázal ukončenie tehotenstva.

Contimu: „Vešiak na kabáty sa zdal byť prirodzenou voľbou, ako symbol„ nevrátiť sa “. Symbolizuje to, pre čo som najvášnivejší vo svojej práci a pre svojich pacientov. Je to drzé, elegantné a pripomenutie, že sa nevrátime do čias, keď týmto ženám zostali ženy možnosť - nie, ak tomu môžem pomôcť. “ Horvath-Cosperovi to slúžilo ako „viditeľná pripomienka toho, prečo to robím práca. Mám pocit, že do istej miery sú poskytovatelia potratov bojovníkmi za slobodu. Tetovanie vešiaka je o boji za to, aby sme nemuseli ohrozovať naše vlastné zdravie a životy, aby sme mohli určiť, či, kedy a ako budeme mať rodinu. Nikto by sa už nemal cítiť natoľko zúfalo, aby riskoval sebapoškodenie a ukončil tehotenstvo. “

Schivone súhlasila a vysvetlila jej to: „Predstavuje to myšlienku, že sa nikdy nemôžeme vrátiť do doby pred Roe, kde ľudia umierali kvôli nebezpečným potratom. Pripomína mi to, prečo robím prácu, ktorú robím, keď sú veci ťažké, a pripomína mi to, o čo ide, čo sú samotné životy ľudí, ktorí môžu získať tehotná. " Slachta dodal: „Uznáva historický a súčasný odpor voči prístupu k potratom a že chcem lepšie pre tých, ktorí hľadajú starostlivosť.“ Ich posledný spoločník Smith povedal: „Pracujem v politike, takže keď vidím svoje tetovanie, je to pripomienka všetkého, za čo bojujeme a čo musíme. stratiť. "

Diaz a Conti opísali ďalší osobný význam. "Pred niekoľkými rokmi som potratil a mal som privilégium mať bezpečný prístup k starostlivosti." [Tetovanie] mi tiež pripomína výsadu, že som musel mať bezpečný prístup, “hovorí Diaz. Pre Conti predstavuje tetovanie ďalší druh osobnej transformácie. "Až do školy som bol proti voľbe a vyrastal som vo veľmi konzervatívnej domácnosti... Je to tiež symbol toho, ako ďaleko som sa dostal, pokiaľ ide o schopnosť vcítiť sa do žien a pochopiť, že nie som na mieste, aby som súdil ostatných za ich životné rozhodnutia. “

Počas večere si vygooglili tetovacie salóny v Austine, prečítali si recenzie na Yelpe a poradili sa s niekoľkými priateľmi, kým pristáli na All Saints Tattoo. "Mali sme dve žiadosti: Po prvé, potrebovali sme tetovačku - išlo o posilnenie postavenia ženy," hovorí Conti. "A dvaja: Potrebovala byť pro-choice (doslova sme sa pýtali: 'Aký máte pocit z potratu?').

Keď nastal čas, aby ihla zasiahla kožu, ako zdravotnícki pracovníci boli pripravení na určitú bolesť. Smith vysvetľuje: „Pamätám si, keď sme sa tetovali, hovoril som o tom, koľko žien chodí bez bolesti lieky na ich prvé [trimestrové] potratové procedúry, pretože tieto lieky [môžu byť] ďalších pár stoviek dolárov. Toľko žien dáva dohromady dostatok financií na samotný zákrok, že o anestézii nemôže byť ani reč. “

Každá žena si vybrala svoje vlastné umiestnenie tetovania podľa toho, ako pohodlne sa jej na to pýtali. "Gillian, Diane a ja sme to chceli na našich členkoch, aby ich ľudia videli a neboli skrytí," hovorí Conti. "Nehanbili sme sa za svoje pocity z potratu a chceli sme, aby začali konverzáciu." Vešiak na kabáty je dosť zvláštne tetovanie, s ktorým sa musíte prinajmenšom zastaviť a zvážiť, čo to môže znamenať, vrátane potratu, ak ho vidíte z diaľky. “ Horvath-Cosper dodal: „Chcel som, aby to bolo viditeľné, pretože vítam príležitosť, ktorá mi dáva príležitosť hovoriť o starostlivosti o potraty a prečo je to tak. dôležité. ”

Slachta to však cítil inak. "Bol som jedným z prvých v skupine, ktorí to dostali na menej verejnom priestranstve." Mám ďalšie tetovania, ktoré sú oveľa viditeľnejšie, čo môže upútať pozornosť a otázky. Pretože táto otázka je pre mňa taká osobná a pretože sme v takom období protipotratovej legislatívy a obmedzenia prístupu, nechcel som možnosť, aby mi nejaký anti [vyvolený] chatoval o svojich myšlienkach o potrate. "

Aj keď každá žena opisovala svoju prácu ako vášeň a takmer ako „povolanie“, opisovali aj pocit nebezpečnosti alebo nepochopenia. Na otázku, čo si najčastejšie nesprávne vykladali o svojej práci, Conti mocne odpovedal: „Že sme dobrí ľudia. Nie zriedka po starostlivosti o ženu sa na mňa obráti a hovorí: „Ďakujem, že si bol na mňa taký milý“, na čo mu odpoviem: „Prečo by som nebol?“ Ľudia si predstavujú, že muži a ženy, ktorí vykonávajú potraty, sú špeciálnym druhom poskytovateľov, ktorí to robia iba vo vákuu a nevidia celok. osoba. Pravdou je, že poskytovatelia potratov tiež donosia deti, odstránia vám ovariálne cysty a pomôžu s príznakmi menopauzy. Uvedomujeme si, že starať sa o ženy znamená starať sa o ne počas každého aspektu ich reprodukčného života a bez posudzovania. “

Niektoré z týchto žien dúfali, že práve tieto druhy rozhovorov vyvolá tetovanie. Schivone si spomína na ženu, ktorá sa pýtala, čo to znamená jej, keď išla metrom v D.C. „Rozhodol som sa, že sa cítim bezpečne, že jej to prezradím, a viedli sme zaujímavý rozhovor o reprodukčnom prístupe. Priznala, že o týchto problémoch neuvažovala... a bola prekvapená, ako obmedzená je starostlivosť o potraty. “ Diaz má podobné skúsenosti po celom svete. Pamätala si: „Na ostrove pri pobreží Ibizy vo Formentere jedna žena vedela, o čo ide. Tetovanie sa jej nielen páčilo, ale hovorila so mnou o svojom potrate. Často je to začiatok konverzácie, pretože niektorí ľudia poznajú význam vešiaka. Ľahko to vedie k rozprávaniu príbehov. “

Aj keď ženy z konferencie odišli, niektoré na opačné konce krajiny, skúsenosti ich spojili. Horvath-Cosper povedal: „Bol to jeden z najsilnejších zážitkov spojených so spájaním so skupinou žien. Často na našu skupinu myslím a zostávam s každým v kontakte, pretože všetci stále pracujeme v oblasti potratov a advokácie a pretože sú to všetci mocní, milí a drsní ľudia. “

Je nepochybné, že o sebe premýšľali neskôr v tom istom roku, keď o tom rozhodol Najvyšší súd zrušiť zákony TRAP v Texase. Na tento krátky okamih ich tetovanie symbolizovalo úspech v boji za reprodukčné práva. Ale ako to bolo počas ich kariéry, úspech bol dočasný, pretože prístup k potratom je opäť v obkľúčení.

"V čase, keď som si dal vytetovať, som si nemyslel, že by sme boli tak blízko k tomu, aby sme mali viac štátov bez akejkoľvek kliniky pre potraty." Myšlienka zachovania bezpečného a prístupného potratu je teraz rozhodne naliehavejšia, “hovorí Schivone. Horvath-Cosper dodáva: „Boj je oveľa naliehavejší, najmä keď čelíme možnosti prevrátenia Roeho. Realita je však taká, že pre mnohých ľudí to bolo vždy naliehavé. Vidiecke ženy, farební ľudia, mladiství, ľudia s nízkymi príjmami, imigranti, ľudia so zdravotným postihnutím - sľub Roe sa pre nich nikdy úplne nesplnil. Je to boj získať KAŽDÚ zdravotnú starostlivosť, a najmä reprodukčnú. “

SÚVISIACE: Stephanie Ruhle z MSNBC o nominácii na Kavanaugha - a odkiaľ ideme

Možno aj preto tetovanie vešiaka presiahlo komunitu poskytovateľov potratov a dostalo sa do širokej verejnosti. "Nie som si istý, koľko ľudí to má teraz, ale nie je to bezvýznamné," hovorí Conti. "Je to ako znak rebélie a ľudia sa chcú pripojiť." Na Instagrame v čase uverejnenia hashtag #hangertattoo odhalilo 409 príspevkov - nie je to požiar trendu, ale rozhodne je to mimo šesť žien, ktoré v ten deň dostali svoje rozmary Texas. Samozrejme, nemôžeme predpokladať, že každá osoba s tetovaním na vešiaku dostala svoje z dôvodov súvisiacich s reprodukčnými právami; tam je tiež spojka módnych dievčat s vešiačkovými tetovaniami, ktoré zdanlivo predstavujú ich lásku k oblečeniu. Ale v roku 2017 mala Planned Parenthood finančnú zbierku, kde brooklynskí tetovači rozdávali tetovania „vopred navrhnuté, s tematikou posilnenia postavenia žien“, ako Informoval o tom server Huffington Post, a jednoduchý čierny vešiak na kabáty bol jednou z možností.

Čo sa týka toho, či títo šiesti poskytovatelia dúfajú, že sa tento trend rozbehne? Samozrejme, hovoria, že je to voľba každého jednotlivca. "Jednou z vecí, ktoré sa týkajú možnosti výberu, je, že nemám názor na to, čo iní ľudia robia so svojim vlastným telom," hovorí Smith. Žiadna zo žien svoje tetovanie teraz, o dva roky neskôr, neľutuje. Conti sa za to cíti zodpovedná: „Je to každodenná pripomienka toho, že nikdy nemôžeme sklamať svoju stráž. O ženy budeme vždy musieť bojovať, “hovorí. "S týmto symbolom nemôžem byť spokojný."