Prečo je na černochoch, aby vyriešili problém rozmanitosti módy?

V roku plnom módnych slov sú „rozmanitosť a inklúzia“ dvojkou, ktorá sa neustále vznáša na vrchole diskusie. Zakaždým, keď značka vydá kampaň na upútanie pozornosti, uvedie na trh novú kategóriu produktov alebo vytvorí nejaký druh otrasný omyl, ktorý na pár dní upúta pozornosť celého internetu, titulky sú zaplavené týmito dve slová. A vo svete módy a médií sa zdá, že každý tvrdšie pracuje na tom, aby sa ubezpečil, že nech presadia čokoľvek, mnoho typov ľudí sa bude cítiť zastúpené. Tieto pokusy však často zlyhajú.

Začiatkom tohto týždňa došlo k stretu medzi zakladateľom Pyera Mossa Kerby Jean-Raymondom a módnym vydavateľom Obchod s módou je len jedným príkladom nedávnych nedostatkov – dokazuje, že tí, ktorí zvyčajne robia najviac práce pri riešení problémov s rozmanitosťou, sú zriedka tí, ktorí spôsobujú problém.

V pondelok dizajnér uverejnil vo svojom príbehu na Instagrame „BOF499, som mimo zoznamu“, čím mnohých nechal zaujímať, čo sa presne stalo medzi ním a publikáciou. Potom v a Stredná

SÚVISIACE: Problém diverzity na týždni módy z pohľadu kastingového riaditeľa

Všetko to začalo, keď bol pozvaný, aby vystúpil v a BoF Udalosť Hlasy vo februári, v diskusii jeden na jedného s legendárnou modelkou a módnou aktivistkou Bethann Hardison. Píše, že cestou na podujatie bol informovaný, že samostatný rozhovor sa zmenil na skupinový panel s ďalšími čiernymi dizajnérmi a namiesto Hardisona by to moderoval Tim Blanks, bývalý veľký redaktor z Obchod s módou, ktorý je biely.

„Mnohé z týchto skupinových panelov nás všetkých jednoducho vrhnú do jedného, ​​„Čierna v móde“ alebo „Rozmanitosť a inklúzia“, keď realita je taká, že moja rodina je úplne iná a robí pokroky v každej kategórii – udržateľnosť, politika, VC... Ale namiesto toho nás nútia hovoriť všetci spoločne v spoločnej našej temnote a nútia nás nesúhlasiť na javisku na verejnosti, uľahčovať bitky a potom musíme urobiť emocionálnu prácu, aby sa operi cítili pohodlne,“ napísal Jean-Raymond a vysvetlil, prečo došlo k zmene. urážlivý. Pokračoval, že mnohí bieli dizajnéri majú platformu – samostatné pódium alebo obálku časopisu – aby sa postavili na vlastnú päsť, oslavovali svoje úspechy a boli ohlasovaní ako líder v tomto odvetví. Ako niekto, kto je často vychvaľovaný ako tvorca zmien v móde, očakával to isté.

Tento scenár je až príliš bežný. Dať dohromady čierny panel a neposkytnúť umelcom a influencerom priestor, aby zdieľali svoje príbehy jednotlivo, je tokenizujúce a redukujúce. Okrem toho sa očakáva, že každý, kto je pozvaný vystúpiť na takom lesklom podujatí, bude za túto príležitosť vďačný, akási narážka typu „buďte radi, že ste vôbec pozvaní“ vďaka tomu je pre čiernych umelcov, tvorcov a aktivistov, ktorí sú už teraz zneužívaní na svoju činnosť, ešte väčšia záťaž. práca. Požiadať o rovnosť s tým, čo štandardne dostávajú vaši bieli kolegovia – ako to urobil Jean-Raymond, resp. Rep. Maxine Watersová to urobila, keď skvele získala svoj čas — je inšpiratívny a posilňujúci čin, vykonaný niekým, kto by nemal. Čas a priestor na javisku mali dostať od začiatku.

Bremeno vysvetľovania a práce na náprave nešťastí „diverzity a inklúzie“ tak často nesú tí, ktorí boli vylúčení, a úprimne povedané, tento problém nespôsobujú. Spolu s používaním takýchto módnych slov musia značky pôsobiť s rešpektom, znalosťami a dôstojnosťou voči komunitám, ktoré sa snažia reprezentovať – nič z toho sa nezdalo byť prípadom, keď Jean-Raymond prišiel na galavečer BOF 500, aby našiel čierny zbor vystupujúci na vchod. Zber čerešní na časti černošskej kultúry na zdôraznenie – zvyčajný prešľap v móde – nie je spôsob, ako ukázať, že to s diverzifikáciou myslíte vážne. vašej značke alebo tým, že sa nové publikum cíti vítané, ale namiesto toho je to jasný dôkaz toho, ako málo rešpektujete príspevky čiernych spoločnosti. Urážka sa pridala k zraneniu, keď podľa popisu Jeana-Raymonda BOF pred chórom vyskočil šéfredaktor Imran Amed. „Zmenil sa na Kirka Franklina a začal s nimi tancovať na pódiu a do prdele,“ napísal dizajnér. "Do miestnosti plnej bielych ľudí."

„Pocta bez empatie a reprezentácie je privlastňovanie si,“ pokračoval Jean-Raymond vo svojej úvahe. „Namiesto toho preskúmajte svoju vlastnú kultúru, náboženstvo a pôvod. Replikovaním našich a vylúčením nám dokazujete, že nás vnímate ako trend. Akože, zomrieme čierni, však?"

SÚVISIACE: Adut Akech je model, o ktorom všetci bzučia

Problém je rozšírenejší ako napr BOF utrpenie. Začiatkom tohto roka bola modelka Adut Akech profilovaná v austrálskom časopise, ktorý vedľa jej rozhovoru umiestnil zábery ďalšej čiernej modelky Flavie Lazarus. Tento druh neopatrnej chyby spôsobuje, že ľudia inej farby pleti sa zdajú byť zameniteľní (pokiaľ máte toho, kto ukáže, že začiarkavate políčko). Iné prípady premieňajú šošovku na miestnosť s rozhodovacími právomocami a vyvolávajú otázku, či je rozmanitosť uprednostňovaná kdekoľvek hore reťazec velenia, ako napríklad neslávne známa reklama na Pepsi, ktorá takmer torpédovala kariéru Kendall Jennerovej asociáciou alebo časom H&M oblieklo mladého čierneho chlapca do mikiny s nápisom „najlepšia opica v džungli“. Potom sú tu príklady z celého kruhu, napríklad keď Gucci vzdal poctu (povedzme to veľkoryso) harlemskej módnej inštitúcii Dapper Dan bez uvedenia jeho pôvodnej práce, len aby ho neskôr priviedol ako a spolupracovníkom pridať jeho vyhľadávanú estetiku do luxusného domu. Gucci neskôr poslal na dráhu sveter pripomínajúci blackface, ktorý, mimochodom, Obchod s módou hlásené tento týždeň ako „značka, ktorá platí za svoju kultúrnu necitlivosť – a snaží sa zmeniť“.

Pokiaľ ide o to, že naša Čierna je využívaná ako vplyv a konečný výsledok, potom sme už počuli dosť ospravedlnení – a Obchod s módouAmed vydal verejné vyhlásenie o tom, ako ako „jediné hnedé dieťa v triede“ vyrastá, berie otázku inklúzie osobne. „Keď sme sa rozhodli zamerať naše najnovšie tlačové vydanie a sprievodné BoF 500 gala o inkluzivite, urobili sme tak práve preto, že povrchný prístup k inkluzivite je skutočne urážlivý – a úplne nedostačujúci. Priemysel musí ísť ďalej a investovať do náročnej práce skutočnej kultúrnej zmeny,“ napísal. Ďalej vysvetľuje, ako chcel vytvoriť rôznorodú udalosť a pozdvihnúť do nej množstvo osobností a POV sprievodné číslo jeho časopisu a že dúfa, že si s Kerby Jean-Raymondom sadne, aby sa ďalej učil viac. Bez ohľadu na to, aké srdečné je, takéto ospravedlnenie je pre komunitu, ktorá už bola urazená, dvojsečná zbraň. Je to odovzdanie peňazí späť im – konkrétne späť Jean-Raymondovi – naučiť všetkých ostatných, ako to robiť lepšie.

Bremeno zabezpečenia toho, aby boli iniciatívy v oblasti rozmanitosti uprednostňované a aby sa s nimi zaobchádzalo s rešpektom, by mali niesť tí, ktorí nás inak ignorujú. Ich úlohou je zabezpečiť, aby nenútili rôznorodé hlasy, aby zdieľali preplnené pódium a vytrhávali si čas jeden od druhého. Je ich úlohou uistiť sa, že nepoužívajú zmysluplný základný kameň našej kultúry ako obliekanie, ale skutočne sústreďujú naše hlasy. Inak sa aj to najlepšie mienené gesto javí ako prázdne, bez skutočného ocenenia. A móda, ktorá je o vyjadrení toho, kto ste a čo chcete povedať, môže byť oveľa lepšia.