Vsaka ženska se je v trenutku počutila osamljeno. Lahko ga sproži nekaj tako majhnega, kot je potrebo po drugem paru rok, ki drži vašega jokajočega otroka, da se lahko končno stuširate. Ali pa nekaj tako dramatičnega, kot je situacija, v kateri se Sofia - glavni lik v široko priznanem filmu Roma - znajde, ko njen mož zapusti njune štiri otroke za drugo žensko. Ne glede na to, kdaj in zakaj udari, se lahko osamitev zdi velika, kot da ni izhoda.
Čarovnija v teh trenutkih pride, ko se nenadoma pojavijo naše sestre. Besedilo dekleta, ko si ga najbolj potreboval, ali tista iskrena ponudba dodatnega para rok. Trenutno se po Združenih državah ženske med seboj pojavljajo v takšnem obsegu, kot še nikoli doslej. Lani so se zbrale preživele ženske, ki so se predolgo počutile same in v okviru tega oblasti povedale resnico gibanje #MeToo. Naslednji je prišel Čas je potekel, s poudarkom na dvigovanju žensk na delovnem mestu in odpravljanju sil, ki jih zadržujejo in verjamejo, da so same. Med vmesnimi volitvami novembra. 2018 so se volivke in kandidatke zbrale v izjemno velikem številu in se uprle upravi, ki ne predstavlja vrednot naše države, da bi izvolile
V tem trenutku, ko se ženske spopadajo z izzivi in potencialom, da skupaj zahtevamo svojo moč, Romi je film, ki si ga je treba ogledati za ženske iz vseh družbenih slojev. Pa ne samo zato, ker sta domov vzela dva Zlati globusi - najboljši tujejezični film in najboljši režiser, Alfonso Cuarón (ki je bil nominiran tudi za najboljši scenarij).
Roma pripoveduje zgodbo o družini srednjega razreda v Mehiki v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, v središču filma pa je Cleo, domača delavka, ki živi v družini in skrbi za družinske otroke. Drama temelji na spominih iz otroštva na Cuaróna, ki je napisal in režiral film, ko se dve ženski iz dveh popolnoma različnih okolij spopadeta z zapuščanjem moških v svojem življenju. Ko se Sofijin mož neumno odmakne od družine, Cleov ljubimec preprosto izgine, potem ko mu razkrije, da je noseča. Njihova skupna resničnost je ujeta v enem posebej nepozabnem prizoru. Ko Sofia nekega večera pride pijana domov, ji Cleo drži odprta vrata. Ko vstopi, Sofia drži Cleoin obraz v roki in reče: "Na koncu smo ženske vedno same."
Namerna ironija je, da Sofia svojo objokovanje deli s Cleo, žensko, ki jo je vztrajno podpirala zaradi njene zapuščenosti. Sofia prav tako zavrača lastno cinično izjavo, ko med nosečnostjo neomajno stoji ob strani Cleo: jo vzame k zdravniku za prenatalno oskrbo, pri čemer je prepričan, da je njena zaposlitev varna in da bo njen otrok imel tisto, kar potrebuje. Kljub individualnemu izražanju bolečine in osamljenosti sta Sofia in Cleo skozi življenje kot ženske, ki skrbijo za družino, na povsem različne načine popolnoma odvisna drug od drugega. Vendar pa zasedajo zelo različna mesta v hierarhični družbi, ki jo opredeljujejo privilegiji, denar in moč. Kljub prepletenemu in soodvisnemu življenju jim družbena ureditev preprečuje priznanje prave vrednosti in moči njihovega sestrinstva.
Skozi lečo naše protagonistke, Cleo, smo priča kompleksnosti, ki jo ima njeno delo in vsa gospodinjska dela v družbi. V sodobni zgodovini je bilo delo v gospodinjstvu, tako plačano kot neplačano delo na domu, podcenjevano in je veljalo za »žensko delo. " V Združenih državah plačano gospodinjsko delo v veliki večini opravljajo ženske, med katerimi je večina barvnih in/ali žensk priseljencev. V Mehiki, kjer se film odvija, se pogosto domorodne ženske zaradi teh delovnih mest preselijo iz podeželja v velika mesta. Na svetovni ravni je domača delovna sila ena najbolj ranljivih v družbi, ki nima zaščite na delovnem mestu, se sooča z nizkimi plačami in se sooča z visoko stopnjo zlorab in nadlegovanja. Domači delavci skrbijo za tisto, kar je za nas najbolj dragoceno - naše ljubljene in naše domove - vendar jih skoraj ne priznavajo, kaj šele cenijo.
Odnos Sofije in Cleo razkriva to zapleteno dinamiko. Čeprav je Klein delovni odnos z družino na splošno pozitiven, vemo tudi, da je prva budna in zadnja, ki zaspi. Dolgo in naporno dela za Sofijin dom in družino, tako fizično kot z neizmernim čustvenim delom. Če Cleo ne bi bila prisotna, bi to delo v celoti padlo na ramena Sofije in njene matere. Tako tanka črta jih ločuje.
Potopljeni v svet filma se sprašujemo, ali je Sofijina obljuba, da bo stala ob strani Cleo, primer delodajalec, ki ravna pravilno, ali dejanje ženske, ki se močno zaveda, da jo mora a zapustiti človek. Danes v ZDA skorajda ni slišati, da bi hišnega delavca podpirali na načine, ki jih Sofija ponuja Cleo. Kljub hierarhijam moči, ki so med njimi tako jasno prisotne-sta delodajalec in njen zaposleni, ki sta srednjega razreda in podeželski in mestni, avtohtoni in tujerodni z nizkimi dohodki-ponujajo nam vstopno točko za razmislek o tem, kakšna resnična solidarnost med ženskami bi lahko bila izgleda kot.
Čeprav Romi je v Mehiki sedemdesetih let 20. stoletja in ponuja pomemben vpogled v naš zgodovinski trenutek tukaj v Združenih državah Države, v katerih ženske ne prepoznajo le moči našega kolektivnega glasu, ampak to tudi začenjajo ga izkoristite. Cleo in Sofia nas opominjata, naj iščeva svojo soodvisnost in seževa drug do drugega. Ko so ženske to storile, smo v zadnjih dveh letih same vodile največji protest doslej v ameriški zgodovini, ki je postala #MeToo vseprisotna, ji je sledil Time's Up, ki narašča šele v drugem letu, in na funkcijo izvolil bolj in bolj raznolike ženske kot kdaj koli prej.
Nenehno se moramo izzivati, da se obrnemo proti (ne stran od) krajev, kjer moč in privilegij spodkopavajo in nespoštovanje žensk, kjer nas izogibajo pomembnim pogovorom in nas prepričajo, da smo sam; da nihče ne deli naših težav; da govorjenje o njih ne bi koristilo. Vsaka generacija žensk se je morala soočiti s to realnostjo in si prizadevala premostiti naše razlike na nove in ustvarjalne načine. Romi pripoveduje to zgodbo v sedemdesetih letih v Mehiki, vendar bi moralo njeno sporočilo odmevati med ženskami danes v Združenih državah. Vsak od nas je zastopan v Cleo in Sofiji v njihovi neomajni in neustavljivi podpori drug drugemu. Tako kot oni so naši skupni boji postali naša moč. In zdaj smo tudi mi neustavljivi.
Ai-Jen Poo je izvršna direktorica Nacionalna zveza domačih delavcev in so-direktorica Skrb za vse generacije. Alicia Garza je direktorica strategije + partnerstva pri nacionalnem zavezništvu domačih delavcev in ustanoviteljica Black Futures Lab.