Ta noč čarovnic, Pamela Anderson zdelo se mi je, da je dobra ideja nositi indijansko pokrivalo, ki ga uporabniki Twitterja niso opazili. Ne samo, da je internet poudaril, da gre za kulturno prilaščanje, marsikdo je dodal, da je nošenje perja v nasprotju z Andersonovo dolgo zgodovino zagovarjanja pravic živali. Po navedbah JustJared, Anderson je zagovarjala svojo odločitev, da nosi pokrivalo, pri čemer je citiral članek, ki pravi, da je kritiziranje tega, kar je storila, ustavilo tok novih idej in mešalo kulture.

Galerija Maddox v Los Angelesu predstavlja: Pamela Anderson avtorja David Yarrow

Zasluge: Michael Bezjian/Getty Images

POVEZANE: Pamela Anderson pravi, da tožilci Harveyja Weinsteina ne bi smeli biti sami z njim

Anderson je povezavo objavil kot komentar izvirni Tweet, ki je predstavljala par črno-belih fotografij, na katerih je bilo prikazano pokrivalo. V enem ga nosi, v drugem pa ga preprosto drži v roki. The Članek s katerim se povezuje z naslovom "The Illogic of Cultural Appropriation", napisal pa ga je profesor prava Univerze v San Diegu, Mike Rappaport. Trdi, da je klicanje kulturnega prilaščanja v nasprotju s tem, kar naredi svobodno družbo veliko. Po mnenju Rappaporta je prisvajanje dejansko koristno, saj združuje kulture in oblikuje nove ideje.

click fraud protection

"Kritike o prisvajanju kulture se izkažejo za neskladne z bistvenimi vidiki veličine svobodne družbe," je zapisal. "Te kritike so poskus, da se ljudem prepreči splošno koristen proces spreminjanja in mešanja kulturnih praks, vse v imenu skupinskih pravic."

Dodaja, da raziskovanje drugih kultur ustvarja bogatejši in izboljšani svet za vse.

"V svobodni družbi ljudje iz različnih kultur prinašajo svoje prakse širši družbi, sledijo pa jim drugi v tej družbi, kar omogoča bogatejšo in izboljšano kulturo."

POVEZANE: Pamela Anderson je pozirala za seksi glamurozen posnetek z Julianom Assangeom

Andersonov odziv ni bil prav dober, saj so kritike še naprej pritekale. Uporabniki Twitterja niso kupovali argumenta Rappaporta in opozarjali, da kulture niso kostumi, ne glede na kontekst.