Овај Ноћ вештица, Памела Андерсон мислио је да је то сјајна идеја да носите индијанско покривало за главу, што корисници Твитера нису прошли незапажено. Не само да је интернет указао на то да се ради о културном присвајању, већ су многи додали да је ношење перја у супротности са Андерсоновом дугом историјом залагања за права животиња. Према ЈустЈаред, Андерсон је бранила своју одлуку да носи покривало за главу, цитирајући чланак у којем се каже да је критиковање онога што је урадила зауставило проток нових идеја и мешало културе.
Заслуге: Мицхаел Безјиан/Гетти Имагес
ПОВЕЗАНЕ: Памела Андерсон каже да оптужнице Харвеија Веинстеина нису требале бити саме с њим
Андерсон јој је поставио везу као коментар оригинални Твеет, који је био пар црно-белих фотографија на којима је било приказано покривало за главу. У једном га носи, а у другом једноставно држи у руци. Тхе чланак с којим се она повезује насловљен је "Нелогичност културне апропријације", а написао ју је професор права Универзитета у Сан Диегу, Мајк Рапапорт. Он тврди да се прозивање културног присвајања сукобљава са оним што слободно друштво чини великим. Према Раппапорту, присвајање је заправо корисно, јер меша културе заједно у формирање нових идеја.
„Показало се да су критике о присвајању културе недоследне са битним аспектима величине слободног друштва“, написао је он. "Ове критике су покушај да се људи спријече у опћенито корисном процесу мијењања и мијешања културних пракси, а све у име групних права."
Додаје да истраживање других култура чини богатији и побољшани свет за све.
"У слободном друштву људи из различитих култура преносе своју праксу у шире друштво, а следе их и други у том друштву, што чини богатију и побољшану културу."
ПОВЕЗАНЕ: Памела Андерсон позирала за секси гламурозан снимак са Јулиан Ассанге
Андерсонов одговор није био добар, јер су критике и даље пристизале. Корисници Твиттера нису куповали Раппапортов аргумент, истичући да културе нису костими, без обзира на контекст.