Имао сам 33 године када сам одлучио да испланирам своју сахрану. Био сам здрав, а себе бих описао као особу до пола пуну. Другим речима, нисам морбидан и немам жељу за смрћу.
Али током година, помисао на сопствену сахрану стално ми се јављала у глави. Ко би се појавио? Која музика би свирала? И — са добрим степеном нарцизма — који би бивши љубавник преплављен тугом остао у задњим клупама? Док су пријатељи планирали своја венчања, имао сам другачију прекретницу коју сам желео да испланирам: крај свог живота.
Што сам више почео да размишљам о сахрани, то сам се више питао како би се моја сахрана могла одиграти ван мојих сањарења, с обзиром да ја не бих био тамо да је оркестрирам. Да умрем, како би моја породица знала кога да позове? И као еко-вегетаријанца, да ли би моја сахрана одражавала принципе по којима сам живео? Пало ми је на памет да би моја последња вечер заправо могла бити моја најгора врста забаве, када сам желео да искочим из ковчега и вриштим, „ФФС, Џејмс Блант?“ док је "Иоу'ре Беаутифул" тихо свирала у позадини и сви су тихо плакали у тањирима смрзнуте, беж забаве храна.
Једног дана сам читао о Луиз Винтер - уредници која је постала планер сахране - на мрежи. Према њеном сајту, Винтер је основао Поетиц Ендингс, посао посвећен креирању сахрана по мери, обезбеђујући да испраћаји буду са стилом, смислени и јединствени. Био сам заинтригиран. Може ли ми помоћи да планирам свој велики дан?
Упознао сам Луиз у Кући Светог Варнаве у Сохоу у Лондону. Уз лонац зеленог чаја, нежно ме је питала за моје искуство са сахранама. Сахране на којима сам присуствовао биле су прилично традиционалне и загушљиве - црне лимузине, црна одећа и углавном суморне, никада заправо нису одражавале дух особе која је умрла.
Затим ме је Винтер питао о сваком аспекту моје будуће сахране. Да ли бих желео да будем сахрањен или кремиран? У шта бих волео да будем обучен? Да ли сам желео да будем балзамован? Објаснила је да сахране не морају увек да се одржавају у цркви, као што сам раније претпоставио. Такође ме је просветлила о стварима које никада нисам знао, укључујући и чињеницу да нисам морао на сахрану у цркви, и да је заправо еколошки прихватљивије имати сахрану у шуми него а кремација.
Цена Луизиних услуга износила је нешто мање од 400 долара. За то сам добио три сата онога што је у суштини планирање догађаја, вођено стручњаком из индустрије. Након разговора један-на-један, Луиз ми је послала документ који описује практичне аранжмане моје сахране, нпр. као да одржавам своје тело у природном стању и да се побринем да људи носе какву год одећу желе — боја је охрабрен. Документ, који ми је Луиз послала, је лабав план о томе како бих волео да се мој велики дан заврши. Могу да га ажурирам у било ком тренутку и нисам правно обавезан ни за шта од тога.
Одлучио сам се за службу уз свеће у историјској кући у Лондону, где ће пријатељи и породица бити дочекани са добродошлицом чаше шампањца за време службе и будите охрабрени да устанете и поделите анегдоте (напомена пријатељима: будите смешно). Афтер парти би требало да се одржи на истом месту или у оближњем пабу, а гости се охрабрују да донесу вегетаријанско јело за велики шведски сто. Остали захтеви укључују без балзамирања, ковчег од бамбуса и сахрану у шуми у близини куће мојих родитеља, заједно са дрветом засађеним у близини.
Схватам да све звучи помало... интензивно. Међутим, нисам једини који спрема њихову сахрану.
Током протекле деценије, такође је порасло интересовање за наменске просторе где људи могу разговарати о смрти и тузи. На пример, више од седам хиљада кафића смрти, у којима се странци подстичу да причају о смрти уз чај и колаче, одржано је у 68 земаља од оснивања друштвене мреже 2011. године.
ПОВЕЗАН: 5 прегледа код доктора које треба да обавите ове године
„Када је у питању планирање краја живота и наш однос према смрти и умирању, избегавање не функционише; то не спречава особу да умре, али може спречити да умре добром смрћу“, каже Ленон Флоуерс, суоснивач и извршни директор Тхе Диннер Парти, који охрабрује оне који су доживели губитак да се придруже другима за оброк.
Све већи друштвени порив да се говори о смрти и слави живот довео је до Реимагине, а непрофитна организација која организује догађаје у Сан Франциску и Њујорку у различитим просторима од болница до комичарски клубови. „Извођењем смрти из сенке и пренамјеном јавних простора у које су позвани сви типови људи не само да причају о смрти видели смо како се појављује процес личне трансформације и трансформације у целој заједници“, каже оснивач и извршни директор Бред Волф.
Кредит: Гетти Имагес
Ејми Канингем, власница погребних директора из Бруклина Фиттинг Трибуте Сервицес, верује да су миленијалци далеко свеснији сопствене смртности — можда због тренутне политичке климе и пораста масовног насиља. „Смрт може да погоди сваког тренутка“, каже она. „Ово доводи до тога да млађи људи размишљају о томе и чак постану креативни са оним што је неизбежно – колико год да је то тужно. Млади људи желе више да прекрше стара погребна правила и обичаје и да сахрана ради за њих.”
Даниелле Риплеи-Бургесс, 35, слободни консултант за комуникације која живи у Канзас Ситију, сама је фино подесила планове за сахрану као део својих новогодишњих одлука за 2019. „Пре 18 година ми је дијагностикован рак дебелог црева и од тада сам много размишљала о смрти“, каже она. „Присуствовање погребним службама за пријатеље, породицу и колеге који се боре против рака дало ми је много идеја.
Она описује своју сахрану као „поп-музиком испуњену, живописну прославу живота пуног вере Библијски стихови и песме које алудирају на наду коју налазим у смрти” – и уз послуживање тацо бара храна. „Када умремо, наши најмилији ће највише патити, али ће такође имати задатак да воде наше послове. Прављење планова за сахрану је мали начин да им се олакша терет“, каже Рипли-Берџес.
Након смрти њене мајке, Алица Форнерет је мотивисала да размисли о сопственој сахрани. „Схватио сам да планирање сахране укључује много проклетог посла, посебно када тугујете“, каже Форнерет, 30, из Калифорније. „На крају сам схватио да ми је веома важно да почнем да размишљам и разговарам о овим стварима са својом породицом и мојим вереница, јер нисам желео да доведем ниједну од њих у ситуацију да нису били спремни да изврше оно што желим да се уради када сам умрети."
Форнерет, списатељица која сада живи у Ванкуверу, каже да њени планови за сахрану до сада укључују „добру храну“ јер „туговање је тежак посао и наша тела се морају хранити током тог времена“ и обезбеђивање да неко каже шале. „Укратко, желим да моја сахрана буде позитивна и тужна, да помогнем људима да се повежу у својим животима који ће се наставити и након моје смрти.
„Сви ћемо умрети“, наставља Форнерет. „Припремите своју породицу и пријатеље унапред је заиста, заиста важно. Онда могу једноставно да се јашу на таласима туге без потребе да бирају пуњења за ситне сендвиче који ће вам бити сервирани на буђењу или који слављеник иде на вашу сахрану.”
Што се мене тиче, моја еколошки прихватљива и једноставна, али модерна сахрана изгледа као леп и значајан дан, који одражава ко сам био - или боље речено, јесам. Знајући да моја ожалошћена породица, нема потребе да грозничаво бринем о томе које песме бих желео да играти, кога да позовем или ако желим да будем кремиран значи да одлазим знајући да има једна главобоља мање за њих. Али једно је сигурно, ако се испостави да је права забава и да сам у небесима и гледам доле, биће ми потпуно мука што не могу да будем тамо.
Уместо бриге о себи, хајде да причамо о самоодржавање — радећи све што је потребно да би прошао.