Приче о абортусу на ТВ-у постају све мање беле, а више смешне

Ако се осећате суморно због будућности права на абортус, имате добар разлог: Више држава мењају своје уставе како би абортус учинили незаконитим; Охајо ради на томе забранити абортус са шест недеља; судија Брет Кавано седи у Врховном суду, чинећи пад Рое в. Ваде осећати неизбежно. Али на телевизији, у том измишљеном царству невезаном од државних законодавстава и судија који воле пиво, можемо видети различите, подржавајуће, смешне, искрене и откривајуће приче о абортусу - мали прозор у то како би абортус могао да изгледа, али можда није за многе Американце у праву Сада.

ТВ често обликује наше погледе на свет и моћно је средство за исправљање дезинформација о абортусу. Али ја сам опширно истраживао ове приказе и често промашују циљ, одржавајући друштвене митове уместо да исправљају стање. Кроз програм Абортион Онсцреен на Универзитету Калифорније у Сан Франциску, моје колеге и ја смо открили да је абортус опаснији на ТВ-у него у стварности да жене боје коже и жене које су мајке су драматично недовољно заступљени

У прошлостмалобројнигодине, видели смо напредак у неколико од ових димензија, а многи трендови су настављени иу 2018. Било 18 приказа абортуса на ТВ-у ове године, детаљно у нашем извештају на том линку, који је на нивоу последњих неколико година од 13 до 22. (Наш комплетан скуп података је доступан на мрежи, такође.) После недавног пораст комичних прича о абортусу, пуна једна трећина овогодишњих прича појавила се у комедијама (укључујући Драги белци, Канџе, Незаситан, и Несигуран). Такође смо наставили да виђамо више ликова који су већ били родитељство, или разговарају о томе да су имали абортус (од Закон и ред: СВУ до Суперсторе, и још). Ова трећина на ТВ-у представља помак ка прецизнијим демографским приказима: од 2014. године, 59% абортуса су извршиле жене које су већ биле мајке, а још већа већина ће у неком тренутку имати децу.

Видели смо неколико важних нових трендова у 2018. Прво, дошло је до значајног повећања удела црних женских ликова који добијају или говоре о абортусима, често на начине који признају улогу коју раса — и расизација политике абортуса — играју у њиховој репродуктивној Одлуке. На пример, Канџе отворено обраћа ан троп против абортуса усмерен на црнке, када се Вирџинија пита да ли би њена беба могла бити „следећи Обама“. (Иако се она и њена пријатељица на крају слажу да ничија беба не би била паметна као Обама, и иду даље уз смех.) Ово је ово. Годишњи прикази често су приказивали црне жене које абортирају уз подршку пријатеља, партнера или бивших партнера, разоткривајући мит да људи имају абортус изоловано од оних које љубав.

на Драги белци, студенткиња прве генерације Коко замишља будућност у којој је њена потенцијална ћерка примљена на исти факултет и у стању је да оствари циљеве које Коко има за себе; уместо тога, Коко абортира, одлучивши да те снове задржи као своје. Звезда, Емпире, и Тхе Деуце такође садржи детаљне линије заплета о црним женама које бирају абортус, док Несигуран укључивао је разговор о прошлом абортусу једног лика, који је раније скривала од својих блиских пријатеља.

С обзиром на то да наш Извештај за 2015 открили да је скоро 90% телевизијских ликова који су абортирали белци, што је открило да је скоро половина овогодишњих линија радње у којима је лик добио или откривени абортус који укључује црне жене представља почетак корективног курса ка инклузивнијем приповедању прича - чак и док латино ликови остају недовољно заступљен. Као и већина америчких жена које абортирају су обојене жене, од суштинске је важности да се њихове приче испричају — поред жена које раде, мајки које раде бела, и било која њихова комбинација - ако желимо да ухватимо тренутну стварност абортуса у нашој земљи.

Друго, приметили смо значајно повећање броја ликова који се отварају о прошлим абортусима: од осамнаест прича о абортусу на телевизији, седам је било откривање, што значи разговоре о прошлим абортусима (без описивања процедуре и давања мало или нимало увида у процес доношења одлука лика у време). Из наративне перспективе, то значи да смо видели више прича о томе како се абортус разуме у контекст породице, каријере и односа лика много после избора би био направио. У земљи у којој једна четвртина жена абортира у неком тренутку њиховог живота, откривање је можда ближи начин да абортус пређе у групу пријатеља или породичну динамику. Ови разговори, као и начин на који пријатељи и партнери реагују на њих, важна су потврда о томе како је абортус укључен у шири опсег живота људи.

ПОВЕЗАНЕ: Злослутно значење и растућа популарност тетоважа на вешалици

Међутим, на телевизији у 2018. су недостајали прикази абортуса са лековима. Иако је било неколико приказа ових претходних година (Броцкмире, Јане тхе Виргин), овај пропуст је критичан, јер је тренутно више од трећине ванболничких абортуса у Сједињеним Државама изазвана лековима. Док гледамо унапред у свет после Рое са све ограниченијим приступом, прикази безбедно самостално давање таблета за абортус могао бити изузетно вредан.

И на крају, једна главна тачка која недостаје у поп култури је било какво истраживање будућег света илегалних или једва легалних абортуса. (Ипак Баттлестар Галацтица и Слушкињина прича дали су гледаоцима увид у то како би такви светови могли да изгледају.) Ова будућност представља нову врсту абортуса прича коју треба испричати: на пример, ликови који се боре са илегалношћу и окрећу се пилулама на црном тржишту уместо офингери; ликови који путују на даље удаљености до држава у којима је приступ још увек заштићен. Телевизија има моћ да обликује начин на који се абортус схвата, као друштвени феномен, политички фудбал, медицинска процедура, интимно откривање између пријатеља - или чак шала. И то је све део да се све исправи.

Гретцхен Сиссон, Пх.Д., је истраживач социолог у Унапређењу нових стандарда у репродуктивном здрављу (АНСИРХ) у Одељење за акушерство, гинекологију и репродуктивну науку на Универзитету Калифорније, Сан Францисцо.